话题作文

时间：2022-07-12 14:20:23 话题作文我要投稿

关于话题作文集锦六篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家整理的话题作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于话题作文集锦六篇

话题作文篇1

　　多少年以后，当你认为完成了人生的使命，静静地等待最后一轮夕阳的沉默时，或许，你将不会再叹服西楚霸王“力拔山兮气盖世”的剽悍，不会再被秦始皇灭亡诸侯，问鼎天下，君临四海的霸气所震伤，不会再赞叹拿破仑东征西战囊括宇内的豪壮，更不会为以前战胜过强大的敌人而沾沾自喜……

　　但是，在逝亡边缘的生命却总是试图抓住最令人感动的一刹那，这就是为什么亲人的一杯热水会也令你永世回味的原因。

　　诗人的意志总能把情感的碎片拣起加以修饰装潢，成就最华美的诗篇：于是才有了谢灵运这自然的咏颂者，李太白成了豪迈人生热衷者，“人生不相见，动如参与商”又成了离别与苦难的化身。真的文人能够把倾吐情感当成一种痛快的给予，那么著书之说就不就应是堆砌辞藻豪华骈文现世的惊天动地，而就应是收藏更多感悟，铸就文学千秋堡垒的辟地开天，情感铸就的精神是能够胜过华美文辞的。

　　感谢史铁生的母亲，在灾难坠落儿子身上时仍用至纯的亲情挽救了绝望的生命，惨淡的'人生即便无色彩，也决不在亲情的熏陶下再次输给命运！循着地坛中的车辙，史铁生成就了辉煌的人生，成就了一朵傲视命运的奇葩。

　　海子绝望了，那一对铁轨仿佛让人叹息人生末路的轨迹原先如此简单，情感上的寂寞与封闭促使了一个孤独灵魂的泯灭。一个灵魂的泯灭就是一个世界的消亡！

　　一个老人天年将尽，但在未见到亲生儿子之前绝不离开这个世界，因此老人竟在垂死的边缘与冥王搏斗了整整四个小时——四小时是在等待亲人，更是在蔑视死神，什么力量可能夺天地造化，遏止时间。

　　殊不知人的历史原本就是一部纯粹的情感史，从钟子期到卓文君，从李后主到林觉民，历史的长河总是被情感这场甘霖浇灌推动，才有力量穿梭时空，才有力量演化人类。情感的力量不像自然能够催发百里火海，能堆起千仞高峰，能泛起万里汪洋，也不像战争能将军队飘过的地方变成废墟。感情是一张刁钻古怪的琴，能在潜移默化中弹出世间最离奇诡异的曲调。

　　不能不说是真情让人有力量与自然搏斗，让清心寡欲摒弃万世荣辱，任秦王如何骄横跋扈，怎敌得董鄂妃深情款款能够凝固鸿蒙？任文辞如何华美，怎敌得真情吐露畅快淋漓，能让人怦然心动？任自然神奇诡异，怎敌得意识情感创造种种奇迹？情感像一支无形的手，隐藏在万物的背后推动着历史的发展，是他主宰了意识的世界，即使沧海桑田，世事变迁，牛郎织女绝不悔恨被隔在天河两岸，管仲鲍叔牙绝不冷漠千秋的友谊。那镌刻在意识深处的力量永不减弱，无论什么时代，人类的真情都会像电闪雷鸣一般既装点了无边的心灵穹苍更撼动着河山！

　　雄鹰之所以能在高空自由翱翔，是因为它有一双健壮有力的翅膀。

　　大河之所以能激流浩荡，是因为它有惊涛拍岸的神奇力量。

　　生命之树之所以成为参天栋梁，是缘于它破土而发那一刻有撼人心灵的力量。

　　不同的辉煌背后总有不同的坚强，不同的坚强背后总闪烁着震天动地的力量，纵然那只是一米清爽的阳光，纵然那只是一缕黑暗中独缀夜空的光芒，纵然它只是生命中的一丝微渺，纵然……然而，它终是燃烧起了灿烂的梦想和期望。

　　什么最有力量？

　　是失败时倒地那一刻的泪光，因为它给了我们重新站起来的坚强；是它滑落眼眶那一瞬的余热，教会我们要学会成长；是它昔日洒地时的那份悲壮，造就了今朝的成功与辉煌。不必说那份泪水背后无助的脆弱，我们只需将那份不同寻常的力量珍藏。从此，漫漫人生途中我们不再害怕失败，因为有泪水赠予我们的锦囊，我们的脚步声会更加铿锵，我们的头会更加昂扬，这就是力量。

　　什么最有力量？

　　是黑暗中难见黎明的忧伤。是它点燃了我们对快乐与幸福的期望，是它，让我们有了不断追寻欢笑的勇气，是它，磨练出我们那坚强的意志。它是每个人路途中必经的一道风景，然而，只有最富有智慧的人方能寻觅到它的与众不同的力量。

　　什么最有力量？

　　是平静应对困难与坎坷的微笑。是那份发自内心的笑容让我们有了应对困难的坦然；是那笑靥，度化了忧伤之神，使其甘愿退居二线，让快乐为我们导航。这是一份温暖的力量，一份来自春天的力量。当笑靥里开出花朵，当我们从此跳出无助的漩涡，我们开始明白，微笑的力量方能奏成浩然的乐章。

　　不同的人生，不一样的力量，拥有不同的力量，也会拥有不一样的人生。

　　没有孟姜女愤慨的力量，哪有八百里长城轰然倒地的悲壮？没有李清照内心忧伤所积聚的力量，哪去找“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的寸断肝肠？没有屈原那纵身汩罗的爱国力量，哪有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古绝唱？没有文天祥正义力量闪烁的光芒，哪有找“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩气回荡？

　　勿须问什么最有力量，哪怕相伴它的是泪水，微笑抑或是忧伤？力在人身，量在人心。记住这一点，明天，你也能够架起一座力量的桥梁，你也能够登上成功的殿堂。脚下的路依旧那么长，俯身拾得一份能激发自己前进的力量，我们再也不会畏惧一路上的荆蕀。再也不会畏惧那海上的浪高、风狂。

话题作文篇2

　　我的家乡是风景优美的竹乡安吉。几十年前，那里的科技还并发达，几十年后，人们各各都过着优异的小康生活。你问这是为什么，因为那座平凡的大桥连之后四面八方的讯息。

　　那座桥，虽然是那么地平凡，那么地不起眼，但是这座大桥对当今美丽富饶的安吉发展发挥着很大的作用。

　　那座桥，全长约300M，就像一条巨龙横卧在安吉县的正中心，那座桥宽约20M，能够使无数车辆稳稳当当地透过，那座桥高约6M，大约有两层楼那么高吧！

　　那座桥虽然外表看上去是那么地平凡无味，但是它实际上却背负着重大的使命。它即在南面连之后经济发达的杭州，又在北面连之后居民安居乐业，科技飞速发展的湖州。就是这座不起眼的桥，它默默的为安吉旅游业奉献着自己，因为它是安吉旅游景点的主要交通要道。是这座桥，是这座在外人看来貌似平凡的桥，就是这座桥，把杭州，湖州，安吉这三个城市紧密地连接在一齐，才能使如今的安吉如此般繁荣富强。

　　此刻安吉也变得完美了，那座桥也变得与以往有所不同了。桥下面有一座座美丽无比的花坛。快看哪，红花、黄花、紫花、绿叶，把以往不引人注目的桥变得生机勃勃，个性惹人喜爱。桥上面的栏杆边，一排排，一排排，都装上了崭新的路灯，那些雄赳赳的路灯仿佛是大桥的卫兵，它们气昂昂地站在大桥边，忠实地守护着大桥的安全。

　　夜晚，人们在安全牌的提示下驶上大桥，一路上金黄色的'路灯光芒照进人们的心里，照的人们心里暖洋洋的，人们一边留意翼翼地开车，一边闻着桥下面多姿多彩的花儿，沁人心脾的香味，真是无比舒爽哦！

　　家乡的桥，你是安吉的一部分。你是那么的美丽，家乡的人民喜欢你。

话题作文篇3

　　最权威的词典将“面子这个词”定义为贬义词。那么按常理我下面的文字的基调就差不多应当建立在对于讲面子的这种行为的批驳。不过在此之前，我要弄明白以下几个问题。

　　面子是否等同于名誉，或者说二者能够在某种条件或者层面上划上等号？没错，按照字典的解释面子无非是一种表面的东西，而如果说名誉，则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西。但似乎这里还有些不妥，即便二者同为表面的一种物质，但是其直接作用者时常是不同的，面子，我们一般理解为自己为自己撑面子，自己为自己造面子。而名誉，似乎越可以看成是自己的所作所为在他人，在社会在舆论所形成的影像。但是如果我们稍稍思考，历史上，身边的为名誉所困的人大都是他人，舆论对于其自身名誉的一种相悖态度。因此，我们说面子和名誉虽同属表面，但两者本质却又大相径庭。于是乎，我得此结论：面子不是名誉，名誉有问题的人，面子不见得有问题，而面子上有问题的人，多半名誉又不会太佳，这样褒贬相对比，结论也就明确。这样一来，我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法。也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸。

　　究竟又是怎样一个群体，怎样一种状态的人在那里摆足了面子，恶俗的叫嚣？如果单纯的探讨这个问题，或许是一个牵涉复杂的社会学问题。我似乎也没那种能力，就不死撑这个面子啦，这是粗浅的作一些分析。既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为，那么就应当有一个较广泛的人群基础，换言之，我们，这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子，这一点是不可否认的，在这里，我将面子定义为贬义。但是这其中也自然的存在一个程度上的差异，于是，程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群。那其中有一定会存在一种典型形象。抓出来剖析一下，看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势，但自我定位为弱势。他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法。试图改变却又缺乏实干和踏实务实的.精神。通俗表现为“打肿脸充胖子”。至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了。

　　那什么样才算“讲面子”，有什么具体表现？讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准，也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的，那应当是一种对于道德，对于文化，对于礼仪的尊重基础上的，但是同样应当做到一切从实际出发的要求。那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改。以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感。当然只是一种假象和歪曲的反映。如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话，往往发现他们内心巨大的矛盾和严重的双重性，这一切，又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑。

　　那如果说查找产生这种现象的根本原因是什么，就应该是一种客观的原因加主观的因素。客观即存在的差异。而主观则是基于客观的扭曲思想。于是就会出现所谓的自我弱势。

　　于是乎，“讲面子”在我的文字里被彻底的定义为一种不良的心态和现象，至于有什么危害，似乎太广泛呢，只记得一句谚语： “死要面子，活受罪！”

话题作文篇4

　　金子不经过苦难，不能变得更纯；小苗不承受苦难，不以茁壮成长成大树；雏鹰不经苦难，不能展翅高飞。

　　不经一番寒辙骨，怎得梅花扑鼻香。古今中外，能有几个伟人不经历风雨，就已见到成功的彩虹呢？西伯拘美里，演周易；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》。是苦难造就了他们的成功。苦难是司马迁所承受的宫刑，但他却写下《史记》；苦难是伍子胥承受的家破之苦，但他最终复仇，把楚王鞭尸三百；苦难是奥斯特洛夫斯基瞎了的双眼，但他却让《钢铁是怎样炼成的》流传于世。

　　我想我们也要有一种梅花的性格，梅花是越冷越开花，我们则要越苦越奋进。

　　在苦难中不奋进会如何呢？俗语有“长江后浪推前浪，一代新人？后人。”苦难的打击已经够令人萎靡的了，如果还任其吞噬自己，那么将犹如长江前浪，最终被后浪所覆盖。在儿承受不起苦难，从引成为大地的肥料；小树承受起苦难，终会“夭折”；雏鹰承受不起苦难，最后会摔死在山崖。

　　而人，自诩为自然主宰的人类，经不起苦难的`考验，将会如何？我告诉你，最后会像那没有方向的船只，在海上撞上暗礁，永远沉沦；像那沙漠中的水洼，经太阳的照射，永远枯涸；像那戈壁滩上的巨石，经过狂风侵蚀，最后被分成细沙。

　　曾有一篇报导：一优秀青年求职，因电脑的错误，他没被录取，悲哀的是，他自杀了。电脑修好后，记者访问该公司总经理，是否因丧失一个这样的人才而遗憾。那总经理回答，一个连求职失败都承受不了的人，你能希求他会为公司做出多在贡献？

　　看不能正苦难完这则报导，我是有点感触的。一个动辄要死要活的人，谁敢把重担交付于你？一个不能正视苦难，想方设法解决苦难的人，谁会把大任交托给你？真金子不怕火炼，真铁汉能受天磨，有智慧的人都会把任务交给乐观坚毅的人。

　　东西南北风吹来了，哦，青松，是你在思考苦难吗，你总能咬定青山不放松；重重风霜压过来了，哦，秋菊，是你在思考苦难吗，你总能笑傲霜雪，让风霜无可奈何。

　　我想人们需要一只锤，用它来敲碎苦难。我想人们需要一支桨，用它来驾驭苦难之舟。

话题作文篇5

　　眼光回到过去，孔子提出了六德、六行，把中华民族的思想觉悟提升到了新的高度，人人都珍存仁礼孝德；可又把目光放到如今，现实中的勾心斗角，让有的人已经忘记了先人列祖的教诲，沦为黑暗的傀儡。不，我们不能这样，我们要在文化继承珍存优良传统。

　　存孝

　　子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这不就是说的当今社会吗？许多人都认为所谓的“孝”就是把父母赡养好就行了，其实不然。

　　汉文帝以孝顺之名，而闻于天下。有一次，他的母亲患了重病，一病三年，卧床不起，这可急坏了刘恒。于是刘恒亲自为母亲熬药汤，每次煎完，他自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒还日夜守护在母亲的床前，每次看到母亲睡了，才趴在床边睡一会儿，可谓是目不交睫，衣不解带。这，才是“孝”的真谛，是对父母长辈的尊敬和深深的爱。

　　虞舜孝感动天，不计前嫌；仲由百里负米，尽心尽力；蔡顺拾葚异器，感动义军。这些人的孝，都是文化的传承，是世界上最美的乐章。

　　存忠

　　忠文化是中国传统文化和中华文明的重要组成部分。但想要做到“忠”，就必须先做到忠于自己的国家。

　　岳飞以忠义之名，而闻于天下。岳飞决定到前线杀敌，精忠报国！母亲听了十分满意，决定把“精忠报国”这四个字刺在他的背上，让他永远记着这一誓言，却担心这会让岳飞受疼，可岳飞说：“如果连针都怕，怎么去前线打仗！”于是岳母在岳飞背上刺了字，又涂上醋墨。从此，“精忠报国”四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。这，就是对忠最好的诠释，是对国家，对人民无私的奉献。

　　孔明鞠躬尽瘁，死而后已；文天祥丹心正气，慷慨悲歌，于谦保京卫国，忠心义烈。这些人的忠，都是文化的传承，是世界上最美的图画。

　　存信

　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”诚信，是一个人安身立命之本。

　　晏殊以诚信之名，而闻于天下。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。这，就是对诚信最好的`解释，是对他人的不欺骗，不隐瞒。

　　曾子杀猪教子，无违诺言，韩信报恩老人，信守承诺；皇甫守信求责，敢作敢当。这些人的信，都是文化的传承，是世界上最美的诗篇。

　　仁礼孝德，都是我们中华民族璀璨的文化，我们应学习这段文化，而不应将它们埋没在历史的长河之中。存孝，存忠，存信，存万物。