高考话题作文汇编5篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的高考话题作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高考话题作文 篇1
似一指浮生的过往。六月，或许是我们期盼已久的日子，又或许是我们最感畏惧的月份。欢笑与泪水，成功与失落总是六月不变的情愫。曾今的一切豪言壮志将在在这个月份向我们给出答案，多年来为着人生梦想奋斗的我们也将在这个月份里收获期盼已久的果实。因此，我们心底总带着份紧张，带着份忐忑，带着份不安。
经历过08地震延考的我，对于高考似乎有着更为深切的感情。那份地震中让人感动的记忆，那份帐篷里谈天论地的情谊，那份板房高考的独特经历，至今仍珍藏于胸。曾经的紧张、忐忑与不安现今回想起都让人刻苦铭心。
有人说高考很残酷却也给人希望，这个现今受公平之争的考试方式，一直都在一种看似存在着诸多不平中改变着无数人的命运。我们多年的学习拼搏也只为迈过这道槛，享受梦寐以求的大学生活。因为这个梦想，曾一直鼓舞着我们不断的追求和努力；因为这个梦想，我们曾信心满满的接受每一次的考验。而今，真的要走上高考考场的时候，心底却涌起了丝丝的恐惧。但在紧张之余，我们更应该对六月充满自信，我们要大声的告诉自己：我能行。
这些天来总会有朋友在qq上留言说，面对高考，突然有种无名的恐惧也不安，整天都难以入睡，一丝的动静都会惊醒原本就易碎的睡梦。期待高考，却又有种难以平复的紧张感。一天天的看着眼前的倒计时牌，一页页的撕掉，就像我们的青春被岁月无情的偷掉。其实，这又何曾不是我们曾经的感触之谈呢。面对这个人生的一大考验，我想不只是我们每一个将走上考场的同学，还有我们的朋友、我们的父母都会在心底存着分莫名的紧张。而我们唯一能做的还是那句老生常谈的话，调整心态、放松心情、自信应考！
威尔逊说，要有自信，然后全力以赴，任何事情十之八九都能成功。现在我们姑且放下能否成功的复杂心理，去自信满满的全力应考，结果定会是好的。多年的学习磨练让我们拥有坚韧不拔的意志，拥有永不放弃的精神，拥有蟾宫折桂的信心，拥有追求卓越的.豪迈。所以，请坚信自己的努力会得到应有的回报。
亲爱的同学，愿你在人生一站的考验中，笑以应对沉着应战，拿出那份自信和勇气。
亲爱的同学，让我们自信的走上高考考场，为我们自己画上精彩的一笔。
一位高考得高分，一位高考曾失意，但都有明确的理想，两个女孩告诉你——
今年理科641分的黄婉青，被中国人民大学录取
未进大学但规划先行
今年高考理科641分，被中国人民大学法律系录取，计划读完大学后去美国留学攻电影……跳跃式的理想，勾画出雅礼中学320班黄婉青对未来热情而自信的模样。
记者昨日采访黄婉青时，她刚从新东方学校学习英语回来。黄婉青高考英语考了141分，单科成绩居全校第二名。如此好的英语，还要“充电”？因为喜欢。黄婉青说，英语学习一定要掌握方法，有些同学喜欢死钻语法和词汇，忽略了英语整体语感的提升。英语毕竟是门语言，语法和词汇是基本框架，但交流和理解的能力才是填充物。“我有个习惯就是：在家里自己跟自己说英语，或者自己想一个题目，然后就开始讲一小段英文，还有就是读大量的英文原版的文章。”
虽然是理科生，但是黄婉青对电影十分钟情，“读大学我会修双学位，而电影导演则是我的人生理想。”一部电影需要特技人员、美工师、摄影、剪辑人员、演员、编剧等，而导演就好象一个纽带，把所有人的才能集合在一起做出完美的电影，黄婉青对此充满了兴趣和好奇。共页，当前第页12
高考话题作文 篇2
“对敌人的仁慈，就是对自己的残忍。”当然这是在当今社会正当竞争下的观念，输赢毕竟非儿戏。
“博弈”二字，言简意赅，运用可行之法获得自己想得到的!
经验，丰富的经验会给你带来先手。赵括，名人，长平之战赵国被他害死军队四十万!因为他没经验，一窍不通，纸上谈兵。而他的对手是号称“杀神”的白起，他爸赵奢还能勉强对抗，至于他，羊入虎口!
经验是先手!
勇气，是胜利的关键，没有当机立断的勇气与魄力，只会输人一招，败北而亡。前秦的苻坚，统领八十万的大军进攻东晋，八十万比八万，十比一的兵力比。但其犹豫不决，没有趁士气高涨时一拥而上，反而对草木疑为兵马，最终打败。“草木皆兵”正是来源于此人与此次战争。
勇气是关键!
资源则是根本，资源不单指粮草马匹，它也指部队、将领、民众、人才等等。在官渡之战中，战败后的袁绍之所以还能再次与曹操对抗，就是因为其还有充足的资源。青、幽、并、冀四州在手，他就没失败。可惜他的资源被抢夺一空后，他失败了。
资源是根本。
但未必在三者皆有时，也会面临失败。因为缺少最重要的——一颗强者的心!一颗永不会死的心，俗称小强!
博弈是强者的游戏，弱者的坟墓。说的残酷点，就像在森林里一样，吃与被吃，杀与被杀，猎人与猎物交织上演一幕又一幕自然的话剧。
失败是成功之母，虽然老套，但绝对是_真理。而失败是弱者难以面对的!
以刘备而言，他在没遇到孔明前十分罕见的打过胜仗，无论是被吕布夺徐州，被曹操打破城池;还是投奔袁绍。他从来没有放弃过，打不死砸不烂。即使被迫杀得落荒而逃，可他犹如小强永不消亡。他的内心冷酷而坚强!所以开创蜀国，称霸一方。
在未来我们的职场上将会和老人、同辈与新人拼搏。因此学会博弈十分重要。怀着勇敢的心去面对一切，去面对人生，面对未知的挑战!
生活在社会，如生活在自然，努力使我们优秀，学会勇、智、行!以及保持一颗勇敢的心，成为强者!
若为失败者，也无需多虑与担忧，因为人生何止这一个博弈。曾有这样的事，高考结束，女考生拉住收卷老师哭泣：“求你让我填回去，不然我的人生就结束了!”老师没有同意，只是抱起卷宗，说了一句：“一切都不会完蛋的!”读到这儿，我明白了，高考是一条重要的路，会影响一生。但绝不是唯一的`一条道!
考试如山，堵住了你的视线，但没堵住路!也不会堵住你的人生，越近越看不清，但当你走过去，那么前面又会一马平川!条条大路通罗马。
道家的老子认为事物是可互相转换的，实际也是如此。有的人外表强大而内心怯弱，他永远也无法成为最终的胜利者;而那些虽然外部弱小但内心强大者终会发光。这正如温室花朵与沙漠仙人掌的对比!让我们学会坚强，如是一样，在未来，在今天，努力地去拼搏与“厮杀”。
博弈，博一颗强大的心来，用强大的心去博，这便是博弈!没有尽力，只有放手一搏!
为了成功!
高考话题作文 篇3
每年的高考的都格外受到关注，始于作文，终于状元，今年也不例外。还没有开始，网络上就谣言一片，开考当天上午10时40分，辽宁高考作文题被曝为《如何看待高晓松酒驾案》，正热议非凡的时候，却又被辟谣说消息有误。随着考题的逐步被公布，讨论愈加狂热。
高度的信息化进代，一切交流和传递都变得简单。跟风式的讨论，从来不缺乏围观者。在“曝光率”和“关注度”代表经济效益的当下，商家、媒体早已把高考当成一种产业来经营，当成一种营销渠道来推广。不知道是高考加剧了围观，还是围观放大了高考，反正高考已经泛化成一种奇特的社会现象。
集体讨论高考作文，倒不是作文本身占据了多少重要的位置，相对而言这仅是因为作文人人皆会，又映射着时下的社会现状，在数理化难以成为大众话题的情况下，作文就成了全民讨论和参与的一个契合点。于是人人皆有发言权，参与权，都可以有模有样的评价一番，至于教育圈者，各路专家也可趁机发表一下自己的高见。由此，相应的满分作文，创意作文就会浮出水面并得到社会的热捧，随之而来的就是各种命题作文辅导和专家培训，“文章本天成，妙手偶得之”的个人素养已被忽视，作文也因“轻道重术”而成为一种功利产品。历年高考作文中，有靠背功而“抄袭”和“仿写”的，有以“文言文”另类取胜的。X年媒体报道，四川某报社记者X4年前发表的杂文《桃花源祭》，被人抄袭后摇身一变成了X年江西高考满分作文；无独有偶，西安高考满分作文《豆角月亮》，与当年的《故事会》上袁炳发的《弯弯的月亮》一文在故事情节和结构上完全相同，只是一些细节和文字有了改动。
讨论的结果带来的恰是作文的同质化。当一个选题如何写成为一种社会公识，当一个文章如何做有了固定的套路，作文就成了一种工具。《中国青年报》曾经报道，调查显示83.3%的人承认上学时写过撒谎作文。一个班上40多个孩子有30多个写的'是自己如何智斗人贩或小偷，其中26个同学承认自己是瞎编的。由此看，在现行教育模式下，与其说是作文，不如说是在“造文”或“编文”更为合适。
令人不解的是，在高等教育已成普及的情况下，高考作文还让人如此牵肠挂肚，甚至动用一切社会资源，这背后的社会心态极不正常浮躁大于理性，功利多于长远，炒作多于实际。其实，在这众多的作文题中有一个属于全民命题，那就是在时下这个狂躁的社会中，我们每一个人如何保持冷静，如何做好自己。
不偏离生活让高考作文更有价值
文章合为时而著，歌诗合为事而作。回归生活常识，有着人间烟火气息的高考作文，也更容易为文化价值的传播辐射，找到一条更为普适更为开阔的道路。
离现实近一些让高考作文走出封闭
如今高考作文命题提倡的却是像“成长”、“时间”、“期待”这类空泛、浮华的文章内容，这类题目本身就不太符合年轻人的心理和视角，即便写出来也极易言之无物。如果学生写出的是装腔作势、无法表达真情实感的文章，那么责任究竟在命题者，还是学生？
批判精神让高考作文回归真性情
我们需要批判精神。这种精神当然不能仅仅靠一篇高考作文就能立竿见影地培养出来，还需要考场之外的长期熏陶和培育，但是这种熏陶和培育何妨从影响力非常大的高考作文开始。
高考话题作文 篇4
中国人骨子里是浸透了中国游戏文化的，而这文化，往深了说，便是博弈的起源。
博弈者是不可确认的人。
或许他们是高洁志士、市井小民，抑或是虚伪小人，他们都深陷在博弈中越搅越混乱，越抽离越无法脱身。
更有趣的是，在这无底的棋盘中，有人本无心棋局，恣意行走，却总是绝处逢生，成就非凡;而有人步步为营，精心部署，可愣是将一盘稳赢的妙局拱手相送。
而实际上，博弈不仅需要潇洒的游戏风度，更需要公正、真诚、庄严、崇高的游戏人格。
且不说那放达豪迈、对酒当歌的古代名士，只放眼望望那如今的诗坛，仍有不少佼佼者像一团团风驰电掣的火焰，直锲人心。
正如海子、食指，他们没有将诗歌作为博弈的筹码，又或者他们从来未曾想卷入到这场血雨腥风中，可他们还是被这社会上无法禁锢的风尚所绑架了。但他们注定不会在这场博弈中失败，他们就像是上帝的宠儿，所走的每一步都完美地与龙卷风的中心契合，安全又极富侵略性。
但他们不知自己的呐喊有如此令人歆羡、可望不可及的力量，因此，他们在博弈中往往扮演着表面无害、内心住着创造梦想的巨兽的神祗，他们不轻易放过任何一个微小的细节，总是全力用心体会着这场博弈的意义和价值。
于是，他们的诗燃烧着火色酒液，抵达灵魂最黑暗的部位，又像是锋利的斧子，屠戮腐坏和一切不公正的阴险。
可他们毕竟是少数。正如朱大可所言，天才的完整灵魂像陨石一样下降人间，在荒凉无言的大陆上跌碎了，破裂成一些次等的心灵。他们都是_褪尽铅华的圣人，负手傲立，睥睨天下。也许他们误入博弈的迷津，可他们终究掌握了逾越它的线索，并进而抵达辉煌的圣朝。
处在迷津里的人和处在圣朝里的人是全然不同的。这是博弈的两个极端，也仅存在这两个极端。实际上，命运向你伸出一只手，圣者和愚者的区别在于你是不留痕迹地被向前推了一把，还是愚不可及地被牵绊住。于是便产生了博弈的两个境界，即圣朝与迷津。
但真实情况是圣朝距离人们太遥远了，那些精神平庸的'蝼蚁、赌徒和好胜者，在所有的时代都是迷津的囚徒，对他们而言，苍白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口红便可恢复红润的文化面颜。他们浅薄的心灵，岂会流露出轻盈的哲思小语?又怎会不永远盘桓在博弈的迷津中，混杂着谦卑的敬意和虚妄的野心，目露贪婪地仰视着圣朝?
他们的博弈不再是博弈，只是一种赌博，他们丧失了参加博弈的资格。历史上作为个体的他们，企图以可怜的肉身、僵硬的舌头换取各种未来的名声，殊不知，一旦标语大全他们衰老得不能说话就会遭到上帝之手的抛弃，落入博弈黑暗的迷津中永远迷失。
而圣者在欲望的潮汐中执拗地向生命情感的深度大步推进，他们不愿持着一个抗争的脸庞，反复喊出愤世嫉俗和尖锐刺耳的声音，他们只会在无比痛楚的月光下发出摇撼人心的呼啸。他们遵从心的召唤，向世人展现一种博弈的精神，同时守住自己的本真。
无论是圣朝还是迷津，博弈犹如一条乌洛波洛斯蛇，头部衔住尾部，形成自我缠绕的圈环，生生不息，周而复始。
唯有时光，注视并裁决着这一切。
高考话题作文 篇5
余尝客九江，舟行适合当涂。其间有太白酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑，支离草际。则太白坠舟之地也。江水泱泱，名流迹往；其高才品性，故老遗闻，多能道者。又读太白文字，虽作世道茫然，终为抔土，而率性净直，不知悲观语，真仙人矣！嗟乎！万物不得其恒，能于得志而保其洁，失意而终其志者，复古至今，而又有几人能像谪仙之流欤？往虽必然，可谢后人，遂歌以吊之。
狂哉太白仙，悲也李青莲。长安肆中识尔面，当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼，剑眉入云天。颀身腰悬剑，舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。
忆昔少年初，壮志离蜀滇。谢屐逐野路，扁舟济江湖，浩宇长风连天幕，丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘，可以思绝峨嵋巅。莫愁湖上人莫愁，飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷，天姥连天势拔岳。名山兮多险，飞瀑兮生烟。
荏苒十年，遍于诸侯，君还记否？莫将余情听残漏，只为社稷报君侯。老夫鬓发已先秋，年少壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀道难”，颖阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如钩。文章易成功难就，槛外空余水悠悠。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。一腔报国心，供奉为翰林。醉倒酒肆中，天子呼不应。世间文人情，千秋万岁名。便卧龙廷草狂书，书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露，清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝，只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志如许，岂随霓裳羽衣曲。
落日城头土分爨，学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临死难，丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰，入暮志在青海湾。兵败须臾如山倒，忠心反被逐深山。谁与叹，谁与叹？空有志，在边关。尘衣袖风鬓丝乱，当涂江头独潸然。秋心有泪流如水，杯酒无味醉同欢。
君不见黄金台，几人欢笑几心寒。纵令蜀国多名山，直教中原少荐才。宝玉难从夺其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月断风晓楚天阔，月既无言入城郭。
天何如之苍苍兮，乘大鹏以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之潇洒兮，望环佩之陆离。其心也不悔兮，岂在乎功利。终其生于黄土兮，历万世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。禄高官兮济世，虽富贵兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，梦兮，谪仙死而谁涕。
谪仙生时，不得其志。将泣于文，将兴于山，自适也。即万古仰之，而今安在哉？然其处世为人，岂我不可为我辈圭臬乎？故曰：成矣太白，不朽太白！
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