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高中作文

时间:2022-06-27 14:38:24 高中作文 我要投稿

实用的高中作文集合10篇

  在学习、工作乃至生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小编精心整理的高中作文10篇,欢迎大家分享。

实用的高中作文集合10篇

高中作文 篇1

  终于,房间里的灯又重新亮了,爸爸脸上扬起幸福的表情,此时的我正沐浴在爱的光圈里。

  这是一个闷热的夏季,当时正逢期末考试前夕。我放学后回到家,准备复习一些课文。突然房间里的灯闪了几下,熄灭了,空气是黑的,连微微的风也是黑的。我很生气,冲着爸爸发脾气:“怎么又坏了,你上次不是找人修了吗?怎么搞的。”“现在很晚了,找电工来会耽误你学习的,我去修吧。”爸爸脸上流露出疲惫的神色,可他的话丝毫没有平息我熊熊燃烧的火焰。我不耐烦的应了一声,连连摆手让他去修。爸爸拿了工具箱站在椅子上,很静,只听见脚与地板的摩擦越来越小。我无聊地坐着,仿佛时间都静止了。

  我跟过去,见爸爸手忙脚乱的,就自觉地拿了手电筒帮他照明。十分钟过去了,电路已经接好了,可就是不通电,我的耐心也已经化整为零了。手产生的酸痛感越来越强烈,我没好气地说:“算了,今天不复习了,你下来吧。”转身离去时,静默已久的老爸说:“那怎么行?明天你起床不也得摸黑吗,多不方便!”说完,又开始检查线路。月光柔和地打在父亲的脸上,让我看清了他的表情:眼睛紧紧盯着手头的工作,目光是那样的坚定。额头渗透了一层汗水,顺着脸颊滴落在衣襟上,也顾不得擦一擦。一会儿眉头紧锁,失去了往日的镇定自若,仿佛是那么急切。口中微微喘着粗气,手中的动作渐渐慢了下来,想必手已经酸得失去知觉,可他还是咬牙坚持着,没有抱怨。

  忽然,一股暖流流遍全身,鼻头酸酸的,或许是为我刚才的行为有些后悔吧。我重新扬起了手臂,即使仍然酸痛,我也不曾放下,因为有一种力量在支撑着我。看着父亲的每一个动作,我心里都倍感酸涩,我为我以前的无知感到羞愧,爸爸对我的宽容和爱深深感染了我。风透过窗户,轻轻吹拂起爸爸的发丝,我看到了他额角的皱纹,两鬓的.银丝与日渐逝去的青春,是我让他劳累了。

  灯终于修好了,屋子一亮,爸爸松了口气说:“现在好了,你快点复习吧。”说完,抹了抹额头的汗水,嘴角向上翘起,看得出那是一道爱的弧线。

  爸爸转身走出了房间,略显疲惫的脚步声串成了一段爱的乐章。我眼前又浮现出父亲那时的表情:坚定的目光,紧锁的眉头,微颤的嘴角,都深刻在我的脑海中。

  在这个充满亮光的夜晚,我想着能否成为一盏灯,回报父亲一个光明的世界,让他不再拥有黑夜……

  难忘那个夜晚,难忘那表情。

高中作文 篇2

  终于暂停了学校里那枯躁乏味的生活,在田野宁静的土地上,我感到无比的轻松,也许正是为了这美丽的静土,寂静中这份难得的心情。

  这里并不荒芜,并不幽暗,并不寂寞,日光环绕,这是一个植物的世界,各种各样的,保持着原始的姿态。

  天是蔚蓝的,阳光中透着一丝黄晕;树木是灰白的,枝头上稀稀疏疏的顶着一朵朵小花,那么宜人,我不禁恍惚起来,这一切简直是一幅画,一个梦……这里美的真实。

  田野里,树木开始吐出嫩芽,小麦也返青了,田野里,一片绿油油的样子。

  几个人影隐隐约约晃动在农田中,他们是那么辛勤,那么仔细,像对待自己的孩子,甚至对田地超过了对待自己,他们谨慎得走着每一步,生怕踩到了自己的孩子,在田野里会不时的有杂草飞出。

  在这里,在这寂静但并不寂寞的田野中,有着农民们的心血,有他们的汗水,更有他们的希望,那份朴实的美溶化在土地里,溶化在他们的生命里,如果这是一幅画,那它一定是那银色的素描。

  这田野里的'景致令人回味,它不同于都市的现代美。它是那样的近于古朴,源于自然,田野的美,美的自然,在到处留有人工痕迹的今天,这儿显得并不起眼的农田,却显得大为重要。

  透过树枝斜射下一缕缕阳光,地上满是斑驳的阴影,周围是一片深绿、墨绿、浅绿、地里的麦田深深浅浅的,远远望去就像地毯一般。

  田野里不知是谁搭起一个秋千,有许多孩子在玩,我看了一会儿,耐不住寂寞的我也上去玩了一会儿,几年没玩过秋千的我终于又找回了童年的乐趣,秋千荡得很高很高,我的思绪也被放出很远很远。

  清明时的一次外出,使我感受到了自然的美,我感受到了快乐,童年的快乐。

高中作文 篇3

  树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

  ——题记

  微风轻轻掠过我小小的脸颊,湛蓝的天空上不时飞过几只小鸟,自由的在云朵间穿梭翱翔。妈妈牵着年幼的我,来到楼下的院子里,几朵叶片上还带着泥土的小花向我们愉快的招着手。

  “妈妈,今天到底要做什么游戏啊?”我仰起头天真的问妈妈。

  妈妈温柔的笑了,“你看这些小花多开心啊,我们也种下一棵小苗吧。”妈妈总是那么喜欢园艺。

  “好啊,不知道小树苗会不会长高呢?”我自言自语着,很认真的思考着这个有些傻的问题。

  记得那时我刚上小学,在往后的日子里,我和妈妈总是一起悉心照料着当年我们一起种下的那棵小树苗。刮风,下雪,晴天,雨天,我总是惦记着那棵小树,每次上学都要对它打招呼,回家后也要和它一起玩耍。和它一起“跳绳”,一起“过家家”,一起“读故事”,它就是我儿时最亲密无间的玩伴。

  那一天,天阴沉沉的,乌云囚禁了所有的阳光,天空中看不到一只小鸟的身影,轰隆隆,轰隆隆,天空愤怒的呼号着,狂风像是急着传播什么讯号,在人群中飞速的穿过,路边的`树摇着满头的树叶,疯狂的扭着腰,好像下一秒就要折断,沙拉拉的响声像是响尾蛇在袭击哪个不知名的小生命,豆大的雨滴很快征服了大地。放学的铃声刚响,我就急切的向家中飞奔而去。小树!小树!我在心中呐喊着,生怕会发生什么不幸的事。我像一头驯鹿突破暴风的重围,不一会全身就变得湿淋淋了。我一脚跨入家门,却看见妈妈正冒着雨给小树苗支支撑架。妈妈看见我回来了,连忙急匆匆的支好最后一根木棍,把我领进了屋。雨水沉甸甸的,小树像是一个打败的兵,颇有些沮丧的意味。我从家里拿了一把伞,想出去给它遮挡风雨。刚准备出去,妈妈却拦住了我。

  “不经历些风雨,它怎么会成长呢,你看它为它身旁那些小花遮风挡雨多么骄傲的神情啊。而且我也已经支好支撑架了,你放心吧,它不会有事的。”妈妈边说着,边为我脱下湿淋淋的外套。是啊,不经历些挫折它就永远都不会长大。但我还是怀着有些忐忑的心情进入了梦乡。

  第二天醒来我便迫切的去看小树苗怎么样了,雨后天晴,空旷辽远的天空洒下几缕温暖的阳光,小树苗仰着头傲立在花丛中,我才惊讶的发现不知什么时候,它竟已经长得比我高出了一头。

  经过无数时光的洗礼,我也慢慢长大了,虽然空余时间逐渐少了起来,但却已经习惯写作业的时候向窗外望一眼,当年的小树苗也已经可以独当一面了,坦然度过所有困难。曾经我悉心照料它,如今它为我撑起一片天。

  还记得开始的开始,与我一起播种下成长的那双手,如今虽不再像当初那么温柔细腻,却温暖如初,照亮我前行的道路,宛若天使降临我的世界。

  又是崭新的一天,微风依旧……

高中作文 篇4

  久远之前有一方主国王,他育有一太子名为微尘。

  国王手下有一婆罗门名为牛圈生,牛圈生有一子名为养火。此养火颇富观察能力,智慧亦超凡脱俗,他即是后来之释迦牟尼佛。牛圈生做农活之前定要先征求养火意见,不得养火授意绝不轻举妄动。养火与微尘王子及另外六王子关系非常友善,几位还是同年出生。平日里方主国王总在尽情享乐,大小事情全部委派牛圈生处理,自己则直入王宫、无另外男人之屋中与众王妃同听乐器妙音,并共度美好良宵。

  其后牛圈生死去,国王痛苦万分,他由衷说道:“现在牛圈生已离我而去,我在各方面均遭受重大损失。”寝食难安之时,微尘太子就问父王:“牛圈生婆罗门死后,父王为何如此悲痛?”

  国王回答说:“你哪里知道每当我恣情享乐时,牛圈生都在背后替我操持起全部政务。”

  微尘听罢就对国王说道:“父王无需担心,养火可继承其父职责,因他才具有真正智慧,牛圈生婆罗门每每做事之前都得询问养火意见,问明白后才肯付诸行动,故而父王可把牛圈生未竟事业放心交与其子承担。”

  国王便找来养火,嘱其完成其父未竟之业,养火爽快应承下来。因牛圈生婆罗门以前行事时都是依靠其子智慧进行抉择,未过多久,养火名字便日渐被人淡忘,众人皆称其为牛圈生婆罗门。

  此婆罗门后来有次将六王子唤至自己身边,他对六人提醒说:“你们应去微尘王子那里,与其长相厮守,并祝愿他事业圆满、长久住世。同时还要告诉他:‘微尘王子,你若快乐我们亦快乐;若你痛苦我们也会难过。我们大家均为同岁,都是好朋友,日后父王去世时,你定会登上王位,到时别忘赏赐我们一些受用,也分我等一杯羹。’”众人听其吩咐就前往微尘处,如是照说后,王子痛快答应。

  不久方主国王去世,大臣商议过后便公推微尘当上国王,民众也随即称其为微尘国王。微尘国王后有一次唤来牛圈生说道:“你应像承侍我父亲一样帮助、指教我。”

  牛圈生当下答应愿依国王教言奉行。他随后又招来六王子说:“你们均应前往微尘国王处,提醒他勿忘此前所作允诺,应分给你等部分受用,不知现在可否得到?你们可问他还能否记得自己答应之事,若他说尚能记起,你们立即就对他言现今时机已成熟;如国王说似马车形状般之土地何能分成七份,你们就说牛圈生婆罗门可分,舍他别无任何人堪任。”

  六人便依言前往国王处,问国王是否尚能忆起所作允诺。国王回答说并未忘却过去所作答复,他们即请求国王能分与自己受用。

  国王果然面呈为难之色说道:“马车般大地如何分成七份?”

  几人就异口同声说:“牛圈生婆罗门可以均分,别人都无法做到。”

  国王唤牛圈生婆罗门前来请教道:“上师,我治下国土能否均分七份?”牛圈生轻松答言:“完全可以。”他就把中央之地分与国王,国王对此十分满意,他不停赞叹说:“婆罗门将中央地方分与我,真乃明智抉择,这令我非常满意。”国王带着满足心情又看他继续分割土地:他将剩余地方分为六份,依次交与六王子。依他抉择,他们全都满意舒心,几人纷纷说道:“请牛圈生婆罗门划分真乃明智选择,他果能成功做出与我们相合之分配。”六王子于是也请求婆罗门道:“你经常指导国王行事,恳请从今往后也多多指教我们。”如是祈请后,婆罗门终于答应下来。

  自此之后,他便对微尘国王,尚有如大萨拉树般七位国王种姓之人、如大萨拉树般七位婆罗门与七位施主,再加承侍这些人之四10位妻子广做开示;还对五百婆罗门子传授婆罗门秘诀;他开示、指教之对象还包括许多驯服者、骑象者、骑马者、持剑者、持弓者、追随者、信使、歌舞者、诸大勇士、护心者、剃头匠、沐浴者等等。他原本被众人称作牛圈生婆罗门,而诸婆罗门则尊其为梵天,国王则将之称为天尊,民众又拿他当国王一般对待。

  当时很多婆罗门都认为牛圈生婆罗门已是成就者,且非常精通梵天道,国王与臣民亦持此种观点。牛圈生得知后内心忐忑不安:众人皆对我非常尊重,认为我已精通、成就梵天道,但我实不明白、更谈不上成就梵天道。记得父亲以前曾对我开示过,言一婆罗门若能在夏季利用四月时日前往寂静处修大悲心禅定,则梵天定会亲至其前。既如此,我何不利用夏季四个月光阴也去静修一番?

  打定主意,他便前往微尘国王面前请求道:“大国王请听我言,我欲暂时于寂静处修习一段时间禅定。”

  国王回答他:“若你自己感觉因缘已经成熟,不妨按你意愿径直做去。”

  接下来,他又对六位国王、七位国王种姓者、七位婆罗门、七位施主、承侍他们之四10位妻子说:“诸位切勿散乱,你们安生住于家中,我自己要去寂静地禅修。”

  众人各个表示愿按其吩咐遵照执行。

  他又嘱咐500婆罗门子说:“以前传授你等之秘诀务必牢记心间,且需熟练掌握并精通。”然后他又在驯服者及至沐浴者前一一道来:“诸位若暂时需要其它指点,可临时找人传授,我于夏季四月光阴中要去静修禅定。”

  全部交待完毕后,他就在城北处造一宫殿,在四个月时日中修起大悲心禅定,但梵天却一直未露面。还差一日就将圆满四月期限时,他于当晚暗自思忖道:尽管我在父亲面前听过这种说法,怎奈梵天却始终不现前。正苦苦思索之际,世间怙主梵天已知晓他全部心思,梵天就在如大力士之手伸缩之瞬间从天界降至他面前。此刻牛圈生婆罗门所居屋室内外全部遍满大光芒,而他在下半夜寂静阒然之际忽见光芒亮如白昼,他急忙问道:“我从未目睹过此种夺目光芒,不知眼前这位身相庄严之朋友到底是谁?”

  梵天回答说:“我乃天界梵天,此次特意来看望你,你想必应已了知。”两人以偈颂方式互相交谈过后,牛圈生心想:我即生愿望已实现,不过为来生利益,我应向梵天提一些困扰自己之难题。想罢他就对梵天说:“我心中一直有几个疑问,现请你解答:我应修何法、持何戒才能得梵天无死果位?”

  梵天对他开示说:‘你欲得无死果位必须断除妄图转生人间之贪欲,要独自一人守护悲心,远离垢染、淫行。若果能如是修学,将来必得无死梵天果。”

  牛圈生闻言坚定说道:“这些我大体都能明白,只是不知何为‘远离垢染’?”

  梵天就向他解释:“整个世间状如瀑布流水,若有遮障必堕恶趣,哪里还会了知梵天道!所谓垢染即指愤怒、妄语、仇恨、损害、吝啬、傲慢、不安忍、贪心、嗔心、痴心、嫉妒、气恼……,这些皆可谓垢染。世间瀑流若有此等障碍,必将引向恶趣,怎可能再得梵天果位?”

  牛圈生闻言暗想:以我所理解之梵天话语,在自己家中无有修持圆满清净梵净行之可能,我理应剃除须发、身披袈裟,以清净心远离俗世、出家求道。他刚刚想完,梵天就已了知其意,梵天鼓励他说:“为生梵天,望你坚持修行此清净稳固之法。”言毕即消失不见。

  四个月转瞬眼逝,微尘国王此时特意来到上师脚下顶礼,然后坐于一旁。牛圈生告诉国王:“我现已不欲过在家生活,望你自己今后能努力护持国家。”国王诧异问道:“若你有未满足之愿望,我愿满你所愿;若你受外人损害,我定设法予以遣除,只是请你万勿舍弃我。”婆罗门恳切答言:“国王,我既非愿望未满足,亦非受别人损害。我只是听罢梵天话语,顿时对在家生活失去兴趣而已。”他马上就将梵天所言及自己欲出家证道之念头以偈颂方式告诉国王,国王听后立即向他表白说:“你去哪里我都会紧紧跟随,你原本就为我上师,我愿作你声闻弟子。”“既如此,望你也能断除转生人间之贪欲,同时精进行持梵净行。”婆罗门最终答应了国王所提请求。

  牛圈生又对六位国王等人说道:“我欲出家修持,你们日后有何打算?”众人异口同声答言:“如上师能等七年,待我们儿子长大后,即可将王位交与他们,那时我们定会追随上师一同出家求道。”

  婆罗门感慨说道:“七年时间太过漫长,因贪欲很容易就能生起,受用也轻易就能令人陶醉,而寿命却很难保证时时拥有。再者说来,我自己七年过后能否出家都很难断言,故而我一定要先行出家。”众人一看上师不答应以七年为期,于是就开始从六年说起,5年、七个月、七日,如此一路缩减下来,但牛圈生均未同意。他最后说道:“七日时间虽并不算太过长久,但世间受用依然时时刻刻都易令人陶醉,而寿命又朝夕难保。我自己七日过后能否断言可以出家都成问题,因此我一定要先期出家。”

  牛圈生婆罗门又对如大萨拉树般之七位国王种姓者等诸人,以及500婆罗门子、驯服者、骑象者、一直到沐浴者等人一一诉说自己欲出家之打算,他们全都发愿说:“若你出家,我们也出家跟随。”

  牛圈生婆罗门当即剃除须发、喜着袈裟,带着微尘国王及六位国王,还有七位国王种姓者、七位婆罗门、七位施主、承侍他们之410位妻子,再加5百婆罗门及驯服者、骑象者、骑马者……沐浴者等成千上万眷属于当天全体出家求法。他出家后,通过精进修持终于断除5种烦障:脆弱微小之心、渺小无力之智、损害之心、损害相应之心、遮障涅槃之心等;又修持无恨、无嗔、无损、宽容、广大之无量慈心,使此种慈心能遍于一个地方,乃至2、3、4及上下一切世界之众生;还普遍修持悲心、善心、舍心。此时,众人都称其为牛圈生大师。

  牛圈生大师培育出成千上万眷属到大大小小城市中度化众生,这些眷属中有剑命、梵施等七大眷属,他们令无量众生断除世间贪欲,并为众人广泛宣说梵天正道。

  如此成就禅定之牛圈生婆罗门,以智慧力及辩才力利益无边众生。

高中作文 篇5

  这段文字,是以曲阜运河古城的小巷中而来,带着一米阳光的明媚,带着婉约温柔的缱绻,带着朦胧湿润的愁思。是乍暖还寒之时古城与我美艳动人的相逢。

  也曾在偶然间,误入过一处桃花源,那时灯火阑珊,我似武陵人行舟而往,却只记得晓风残月,星疏水寒,清露寒霜,影随之时,花落月冷,于是心生不快,满眼无奈萧条。如今我踏上这一片齐鲁大地,在山东导游柔绵如云的口音里踏岸穿行与青石小巷。亭台水榭,烟雨楼阁,欣喜与期待就这样依韵而生。

  不得不提的是古城随处可见的大小牌坊。它们不会是冗赘繁琐的街巷之名,不会是招摇过客的粗面锦旗,而是各具特色的古风设计,精巧别致,相映成趣。记得有一家器具店的牌坊是以青花瓷上的蓝白花作底纹,镌刻成正楷字的“那一年”,字是用金墨挥洒出来的,偃仰倾仄,清劲绝尘,给人圆动宽阔的酣畅之感。再走几步路,竟又有一家瓷器店,牌匾上赫然写着“那些年”,我们都给逗乐了,心想着这两家店会不会是同一主,再抬头望那匾上的`三个大字,立马打消了想法,这笔是行草书体,端庄严谨,闲雅舒放,却又暗藏猛锐长驱,高华逶迤,与那精致勾勒出的“那一年”实是不符,想必那家是温婉灵动的主,这家是爽直干练的头。

  还有那遍街多得叫人发愁的小时尚拔节生长着。不会只有俯拾即是的富人才倾心,更不会只有靓男靓女才称意。它们的元素与风格是在运河古城的儒儒深情中孕育而来的,好像是这富足浑朴的天地烙印下来的。首饰,珠宝,印章,剪纸,传统面鼓琳琅满目,夺人眼球,卷葱煎饼、姜糖、大枣等传统小吃更是刺激味蕾。卖埙、风琴的商家最会招客,就在青石板上摆上自己的摊子铺子,娴熟的吹着人们耳熟能详的小曲小调,深沉凝滞的乐声仿佛是从某条幽苔深深的巷子里传达出来;又像是一首悠扬的唐诗,淅淅沥沥地落在青石板上,平仄有声;像一幅写意的泼墨图,刻进最明净的时光里,浓淡相宜。

  任那埙琴齐鸣将我沉浸如梦古城,飘荡的花香和春风更把我熏醉。春燕未带给我杳音,我却触手可及这般盎然春意。是熹微的日光,是春水起皱的刹那,把我碰撞成绿色。古墙的罅隙里窜起了一根根嫩草,有舞低杨柳楼心月,有歌尽桃花扇底风,有墨香之荡漾,有茶香之温婉,有水滨弱柳抚花风曳摇,有行者过客酒家旌旗飘。盈盈绕绕,都化作温濡季节里渲染开来的袅袅轻烟,交织成一匹绚丽丝滑的锦缎。

  后屋深院一家接着一家,大大小小的书阁画铺也层出不迭。也曾驻足一副副奇书妙画,自己仿佛身临一座锦绣斑斓的城。有水墨的肆意泼洒,有工笔的细致勾勒,俨然一座诗礼簪缨之邦屹立于历史的洪荒。雕栏画栋,佩玉鸣鸾,府河作青绉,锦江作绿绦,不自觉地想象自己定是千年以前宋词里面的哪位婉柔女子,一不小心入了书生的眼,然后一眼万年,回首已翩然落于一纸墨香。

  杨雄曾于蜀城赋诗:“两江珥其市,九桥带其流”。我想,千年以前的那座邦国与我当下提着花灯到曲径通幽处找寻的运河古城,看上去别无两样。

  可是,当真一样?

  一切都只怪我自己,忘了古城它不会听风,自然也不懂感情。它就是这样,任性到漠视了这片土地的所有鲜血,留下的,只有那一花一草,一树一木的自生自灭。它再如何繁华阜盛,都没能有过蜀城世世代代承载下来的“人情”,它只是后人重修再建的旅游景区,是一页愁绪晕染的墨迹。

  嗳。

  光阴既人,人既光阴。宁做红尘过往中一路相随的一位伶仃,至少守过一座城。

高中作文 篇6

  “荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”只有被修剪后,才能呈现完美姿态。树木如果不被修剪,就难以长成参天大树。

  人的自我发展就如同树的生长,不及时修剪,就不会挺直腰杆,直插云霄。在追求个性时,我们要学会自我修剪。今天的时代是个性的时代,我们要追求个性拥有个性,展现独特的自己。但我们不能“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”。追求个性,要懂得自我修剪取其糟粕,取其精华。个性要符合实际,符合自身,要有“墙角数枝梅,凌寒独自开”的魅力,使个性得到升华。学会自我修剪,让自己成为真正有个性的人。

  在人际交往中,我们要学会自我修剪。人是社会的一员,终归要融入其中,学会与他人和谐相处是非常重要的。你是否在公交车上主动给老人让座?是否因为别人比你学习好而去嫉妒别人?自私吝啬、嫉妒心强、虚荣心强......当然,人无完人,但我们要争取完美。所以,我们要学会自我修剪,剪掉那些没礼貌的行为,是自己更好的融入社会。

  在自己的人生路上,要学会自我修剪。在人生路上,我们要明确目标,要坚持不懈地去争取,不要被路上的枝条困住,要学会去修剪。别人对你的.意见,要善于听取,但不要全盘吸收,因为毕竟不是都适合你的,要学会修剪,有舍有取。走自己的路,修剪自己的挡路枝条,直奔人生彼岸。

  如果不自我修剪,就会像分支的树一样,枝条虽多,却是杂乱的,更谈不上成为参天大树。不会自我修剪,就会更加虚假,更加颓废,甚至误入歧途。所以,我们要学会自我修剪,完善自己。

  “荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”学会自我修剪,完善自己,何乐而不为呢?

高中作文 篇7

  “你强它就弱,你弱它就强,劲敌——自己。”

  ————题记

  赛场上的劲敌,不可怕,因为有他,才有你新记录的诞生;学习中的劲敌,不可怕,因为有他,才有你我的共同进步。可怕的是,赛场上的恐惧紧张,学习中的担忧思虑,也许正因为它而失之交臂,也许正因为它而名落孙山,这如影随形又可怕的劲敌————自己。

  胆小。面对无数双盯着自己的眼睛而惊慌失措,面对惊险刺激的`新事物而临阵退缩。这似乎有些牵强,但随着时代的变化,步伐的加快,这无疑是你学习、工作上的绊脚石。课堂上畏畏缩缩的你也许因为老师未提问到自己而暗自庆幸,其实,不自不觉你的劲敌正逐渐强大。工作上,你不免会遇到找工作的困惑,那时,正是你的劲敌崭露头角之时,面对监考官的严肃,你大汗淋漓,你发挥失常,最后被淘汰,劲敌——自己。不如挺起你的胸膛,无视他人的存在,以最完美的姿态展露世人,给你这强劲的敌人狠很一拳吧!

  自卑。也许你相貌平平,也许你瘦小软弱,甚至四肢不全,但这都是天生的,无须抱怨,这毕竟是父母给予的。也许你五音不全,也许你技不如人,也许……太多的也许,造成你的自卑。你便默无声息了,垂头丧气了,唉声叹气了,眉头紧锁了……就这样,平平淡淡,生活在低人一等的环境中,优点、长处不见了,缺点、短处肆意横行。不起眼的小角色在自己的领域中、自己的空间中独自徘徊,来来去去,直至死亡。不如抬起你高昂的脑袋,无须活得这么累,笑对人生,你会发现原来世界如此美好。

  自私。占为己有,独自享受,只为自己着想,以自己为中心的。

  自大。狂妄,视别人为粪土的蔑视家,自认为技高一筹,不把别人放心眼里的。

  自利。……

  懦弱。……

  人生旅程,坎坎坷坷,面对强劲的敌手—自己,永远记住那“弹簧原理”———你强它就弱,你弱它就强。

高中作文 篇8

  西陵的绿,是清晨的第一缕阳光,温柔地照射在草坪上;西陵的绿,是红日当头,树荫下的一片清凉;西陵的绿,是潺潺的河水,经过静静的流淌。

  西陵,是绿色之城。行走在大街小巷,处处可见的绿色元素,洋溢着绿色的气息。

  一

  高高耸立的大厦、商场,环抱着一块如毛毯般整齐的草地。棵棵精神抖擞的小草,直挺挺的,像是站在阅兵台上,台下是整齐划一的士兵,有序地排列。

  清晨,如若下过一场雨,湿漉漉的,草尖还挂着晶莹剔透的雨露。小草还没有完全清醒,有的挠着脑袋,有的伸着懒腰,有的打了个大大的哈欠,震得小伙伴们吓了一跳,惊掉了水珠子。暖暖的阳光,柔柔地抚摸着小草的脸颊。

  轻轻的,阳光来得一点也不突然。金黄的,如同披上一层纱衣,小草们羞嗒嗒的',迎接新生的洗礼。

  二

  行道树,是马路边必不可少的一道风景。笔直的树干,向上冲冠,分叉处粗细不同的枝条。葱葱郁郁地生长,墨绿的叶片似要遮蔽了天空,层层密密地将树枝掩盖,也留下一地阴凉。

  午后,是最容易燥热的时候。若是有一块阴凉地,一条椅子,一把扇子,则是一件特别惬意的事情了。

  摇着一把团扇或折扇,背靠着背椅,耳边是有节奏的蝉鸣。是时不时有江风吹来,轻轻扫过,一树叶子都呼啦啦作响。假若有兴趣,可以半眯缝着眼睛,在旁边放上一台收音机。哼哼小曲,听听新闻,也不失为一大享受。

  绿阴底下好乘凉,透过层层叠叠的叶片,依旧感受得到太阳的炽热。不过还好,有了这片绿,为我们守护一块阴凉。

  三

  如果只有树而没有水,就不是西陵了。西陵的水,是来自唐古拉山脉的冰山融水。从高峻的山上奔涌而下,来到平远的西陵,则是另一幅模样。

  宽宽的运河,几架索桥连接了江南、江北。宛若一条碧绿的丝带,紧紧束起两个兄弟。有些绿,则是两岸的山的倒影。水中隐约可见山的模样,同时显现的,还有山的绿。

  黝黑黝黑的绿,绿得发亮。水光潋滟,还可见闪动的流光。常有游客将手伸入水中,凉凉的,仿佛心中也变得凉快起来。

  西陵的绿色,是灵动的绿色,是怡人的绿。带着这份绿,也是我们幸而得之的福分啊……

高中作文 篇9

  沙白的窗帘被风吹起又猛然落下,窗外,树树玉白的丁香花儿都不愿开放,分外凄凉、冰冷……

  轮椅上的她,宛若一朵将枯萎的花儿,面无表情更没有一丝生命的光芒。

  让我们的眼睛逐渐变得安宁,我们能够看清事物内在的生命。

  —华兹华斯无意之中我邂逅这样一盆花。

  它安静地伫立在花盆里,墨绿色的茎细细的却十分有力,没有任何多余的叶片,只是在顶端分出岔来,结了两个小小的花骨朵。我十分欣喜,它们娇小的模样像刚刚坠地的婴孩,实在惹人怜爱。我给它们浇水,看着它们微微抬起头,争先恐后地吮吸着这甘露,继而晃动着自己的身体,像是要挣脱花苞的束缚,完全地绽放开来。我默默地等待着,定时浇水,想看看这场无声的`比赛究竟谁会获胜。

  过了一段时日,它们竟同时盛开了。

  蜕去了当初婴儿的模样,仿佛两个落落大方的姑娘,挺胸抬头,随着拂来的风摇曳,展示着自己曼妙的身姿。极有层次的粉红色花瓣是它们的衣衫。花瓣边沿处的淡粉到中间的粉红,一直延续到底端的桃红色,像一道充满玄奥的谜语,层层揭晓。我更加沉醉于其中。

  之后的每一次浇水我都更加用心,害怕这样的美丽太短暂。一天夜里,出奇安静,没有风吹没有鸟鸣,我走到阳台上,竟听到了它们的悄悄话。

  “我舍不得你……”

  “你一定要好好地生活,带着我的生命,一起活下去。”

  我十分惊讶,把这莫名的声音归于自己的幻听。它们只是没有思想没有能力的花而已,我告诉自己。

  第二天,它们开始出现异常。一朵像往常一样高昂着头颅,另一朵却有气无力了,像是在告诉别人,父母在养育它们的过程中偏了心。直到后来,一朵越来越漂亮,张开花盘跳着比从前更加绚烂的舞;另一朵却越发没有精神,变得枯黄无力,却向着那朵娇艳的花,像是在认输,又像是在饱含深情地寄托着什么。

  “有一种花叫双生花,一株二艳,竞相绽放。但日久年深,其中一朵就会不断地吸取另一朵的养分和精华。到了最后,一朵娇艳夺人,一朵枯败凋零。”

  我惊异于这样的伟大,牺牲自己来成全他人。那朵花是用怎样的坚强毅力在等待和煎熬,直至把自己的养分全部奉献给它的姐妹,最后黯然于世间。

  那微弱而绚烂的生命向我们传达了一个怎样宏大的生命排场。

  她要像丁香那样,慢慢绽放出生命的色彩。生命中有时晴空万里,有时乌云密布,但这些都算什么,希望总是在前方。

  丁香花仍屹立在枝头,而她正坦然接受医院的治疗,心中始终充满着希望,充满着阳光……她坚信着笑口常开,好彩自然来。

高中作文 篇10

  昆德拉在《帷幕》中曾感慨,《堂吉诃德》与《汤姆琼斯》一类,其叙事艺术被奇怪地搁浅几个世纪。随着小说转入精细化的描写时代,它被“历史”的阴影所笼盖。(大意如此)

  关于这本写作于17世纪初的作品(1605-1615,上下部先后出版),就其叙事技巧而言,可以写就一本书。

  它存在四个或更多层面的“现实”:隐指作者、叙述者、虚拟作者、虚拟译者、主人公。存在虚构层面的主人公与“现实”层面的主人公穿越叙述层的相遇、交叉、对比。存在一种虚构层面的主人公对另一更加“不可靠”的虚构层次进行评说、矫正、辩白。存在叙述者的跳接、变幻。存在叙述者对自身叙述的议论(通过虚构一个译者,达到了合理的效果)。存在预叙、补叙、插叙。存在不完全的套盒(这种不完全是各层错位的结果,在后现代文本中发扬光大,化为无形)和拼贴式的故事结构。存在下部对上部的修正、辩解,对上部叙述手法的议论,并且,它甚至干脆把读者的反应写入下半部,与读者形成对话。

  除此之外,它是一本粗野与狡猾之书。由于塞万提斯本人对其主人公主仆二人的态度在写作中发生了极大变化,他本人为自圆其说,在第二部中将众人对主仆二人的捉弄描述得极为过火。这种过火的捉弄固然能够一如既往地产生逗乐效果,但由于主仆二人的形象愈发超出了作者控制,使这种对主人公命运的安排显得过于刻薄,残酷,不近人情,让人无法开怀与容忍。作者便巧妙地站在读者一边,指责捉弄他们的人比他们更傻更疯,赋予他们一定的尊严。

  毫无疑问,堂吉诃德是个让人心碎的真正骑士。在死前,作者按预期目的使他清醒于世,看到“骑士小说害人发疯”的“真-相”,知晓世上从未有什么骑士,现在也没有。骑士小说也许真的就此绝迹了,这是来自戏拟反讽的解构的力量。然而,让人心痛的却是,温柔多情、好侠仗义、才情国人的堂吉诃德,却就此堕入一个更加可怕可鄙的世界。这难道就是作者想看到,所期望他生存其中的世界么?

  在堂吉诃德“发疯”的时候,凡尘俗世的一切都是“着了魔”的,他用这个词语解释世界的丑。解释他心上人为何是村姑,巨人头颅为何是酒袋,军队为何是羊群,巨人为何是风车。在那个“着了魔”的世界,桑丘也可以成为海岛总督,一切理想得以实现,一切不平得以铲除。那些捉弄他的人们诱使他发出的议论,篇篇高明无比,字字句句都来自于天赋与自尊。作为“幻想+行动”的代言人,堂吉诃德不是疯子,却是一个勇士与艺术家,是英雄和诗人,是世上最美好的词汇的结合,世上最美好品质的拥有者。以捉弄他为乐、为业的伯爵夫妇二人,很遗憾,是整个故事中最坏的人物。他们貌似清醒,实则是迫-害艺术家和勇士的、以操纵他人命运为乐的残酷的政治家、统治者。作者对他们的态度不够明确,这恐怕就是此书在“残酷”问题上遭人诟病的原因吧。此外,堂的朋友,参孙学士、神父和理发师三人,他们从开头烧掉书房起,到扮演镜子骑士与白月骑士诱使其还乡,以致堂吉诃德因郁而终,他们撕毁勇士的美梦,毁灭其幻想的`彼岸世界,正是这种从魔界、英雄界到凡界、现实世界的落差,造成了堂吉诃德的死亡,以及这个梦一般的故事的彻底终结。他们作为堂的朋友,却不知如何去爱他,拯救他,如同唤醒一个窗边的梦游者,使其因恐惧失足坠落而亡。这是十足的悲剧,以现世的绝对力量压倒勇士诗人的着魔的幻想世界告终。此外,此书细节处问题丛生,对主人公的掌握过于专制或过于漫不经心,对人物的命运态度过于残酷,偏又赋予主人公太多美德,以致自相矛盾。尤其后半部,已全然不能引人发笑,惟有引人揪心、锁眉、厌恶。这一切,都与作者过于绝对的创作初衷相关:“消灭骑士小说”。在这个狡猾的初衷掩饰之下,许多应当注入的成分还未及注入就已丧失,这是作者与作品的遗憾,也是纳博科夫当中撕毁此书的原因。

  对叙事技巧的关注是重要的,然而,在这种关注下,尤其将叙述“委托”给一个虚构的叙述者时,隐指作者所需要担当的责任并不就此淡化、转嫁了。相反,它会受到读者更多的关注,应千万慎重。这是衡量一个作家是否强大有力的重要因素。

  最后,附上纳博科夫对堂吉诃德骑士的溢美之词。它适用于所有遭命运捉弄的、有才能、有自尊的,“着了魔”的诗人:

  “他的纹章是怜悯,他的旗帜是美,他代表一切称之为文雅、孤苦、纯净、无私和英勇的品德。”

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