实用的优秀高中作文八篇
在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编整理的优秀高中作文8篇，欢迎大家分享。
优秀高中作文 篇1
15公里。我无法想象这是我们用双脚走过的路程；这真的是我长这么大走得最远的一次路了。走在路上，望着遥遥无期的目标，心里似乎真的有点快要崩溃的感觉，然而，当真正的到达了目标的那一刻，一切都像匍匐在我们的脚下，再也，无所畏惧。
澎湃——我们的真正目的地是丰乐生态园，一开始，所有的人都报以十二分的热情，那叫一个兴致盎然，颇具激情，热情澎湃啊~即使是有漫长的远足阻挡，也不会放弃！在刚刚踏上路程的时候，同学们还都有说有笑，一脸淡定的听歌啊、抢吃的啊、打闹嬉戏啊…好一副活泼欢快、积极向上的模样啊！
消沉——路途在一点点的延长。没有了最初的风景，失去了最初的激情，逃离了最初的荡漾，凋零了最初的风采。大家的体力在一点点地消失着。阴郁的天空更沉了，但却没有人叫苦叫累，同学们都在坚持着，90后的我们在这里还很坚强。
浴火——真正的体会到什么叫劳累：双腿灌满了沉重的铅，脚很酸很沉，好像已经成为一种包袱。不光是身体，心理上简直要崩溃，那种感觉，就像在南极的极夜中找不到光亮，就像是一朵花失去了泥土，一只鱼离开了鱼塘，一只鸟脱离了天空，一颗星告别了月亮。双腿很沉重，原本耀目的`旗帜变得刺眼起来，阴郁的天空更阴沉。同学们都在一步一步地挪动着，真的，很累很累，就想立刻躺下来，再也不动弹。老师喊着：考验你们的时候到了！加油啊！但谁不知道这是考验毅力的时候？谁不想站起来继续走？谁不想到终点？可是，巨大的疲惫感山一般压了下来，让人站不起身。
涅槃——路还是要走的。现在放弃？被人嘲笑为懦夫!只是15公里而已！一点点的小困难都克服不了，将来怎么成大气？只是走路，难道就压垮了我们？只是因为劳累，就这样颓废？不允许！哪怕是再走上多少小时，就算是爬，也要爬过去！-----阴郁了好久的天空居然放晴了。从乌云中透出的丝丝缕缕的阳光就像是黑暗中的唯一曙光，就像是深渊中能逃往天堂的蜘蛛丝，就像是迷途的孩子看到了通往家路口的街灯，那么温暖，就像是上帝突然给我们抛掷了希望，真切的告诉我们，阳光已现，彩虹不远。模糊中，仿佛看见了并不遥远的大门，就在前方。
冲刺——同学们兴奋地大喊起来，向着目标最后冲刺。大家狂奔着，呐喊着：冲啊！！！！！！！！！！！！！！！
就这样吧，其实，并不遥远，只要踏出了第一步，目标就已经很近很近。
优秀高中作文 篇2
除夕之夜，千家万户灯火通明，小孩大人喜气洋洋，欢声不断。是啊！一年只有一个除夕。难得家人团聚，共度暖暖良宵共享浓浓亲情。不知不觉已到正点子时，这意味着旧年的挥洒而去，新年的悄悄来临。此时，家家户户拿出了烟花，为迎接新一年的到来，尽情地燃放着。漆黑的夜空虽有无数的星星在闪烁，却始终也比不上这如花绽放的烟花，一朵比一朵开的灿烂，一朵比一朵开的绚丽。
“好漂亮的烟花啊！”我不由自主地来到阳台。此时此刻，我才真正明白“身临其境”这个成语意思。独自欣赏着烟花，我情不自禁。“是啊，好漂亮的烟花！”可不到几分钟，周围“噼啪”的响声渐渐稀疏。不一会儿，天空依旧漆黑，只留下满天的群星在闪烁。此时，我突然领悟到了什么。烟花的美只在一瞬间，不是吗？那一瞬间，让你欣赏到了美的极至，知道了什么叫五彩缤纷，可过后呢？过后留下的又是什么呢？只不过是那些刺鼻的硝烟和那些无利用价值的残渣。人啊！往往为了追求瞬间的美，而付出了很多的心血，甚至做出了巨大的牺牲。到头来又能获得什么呢？
烟花的美，在于瞬间，一瞬间的烟花，才美；昙花的美，在于一现，一现间的昙花，才美。日照下的昙花，娇唏唏地，一点也显不出可爱，因为此时的昙花正在沉睡着。当露水滋润它的心田，昙花怀着感恩之心绽开了。带着白天人们对它的'怨气，带着期待绽放的心，它开了。昙花一现，这一现的时间是短暂的。一朵昙花的绽放，示意着一个新生命的开始，也预意着这个生命开始走向死亡。一现过后，昙花还是凋谢了。
有些人，说是要欣赏到昙花的美，一心奢望着在白天能够看到昙花的开放，可是他始终不能看到昙花一现，因为他没有耐心在黑夜里等待。有些人，说是不在乎昙花的美，一心守望着自己的事业，可他却有机会看到昙花一现，因为他夜以继日地工作着，正好和昙花一现同过程。
人世间的美，又何尝不是这样呢？可望而不可等。你觉得她真美，又何曾不是一瞬间的美，如烟花一现。其实，真正的美不在瞬间，而在过程，昙花酝酿一现的过程不是更美吗？
优秀高中作文 篇3
阳光没有用，温暖不了心疼。
房间里灰白的地板上，已经摊天摊地的铺了一层玫瑰花瓣，红红的，像血，我还在一片一片的从花枝上扯。
最后一朵了。
然后，看着满地都是自己狼狈不堪的所谓的爱情发呆。
大凡很少有女子不爱花的吧？一天之内收到2束玫瑰，红艳艳的，非常醒目，我知道自己应该笑的很甜美，但我却开始烦躁，烦躁的想砸东西。
是的，我同时与2个男人在谈情说爱，在纠缠不休，在狰狞的笑。
林扣着我的腰，吹着热气在我耳边说：“小宝贝，我们去旅行吧？”
我歪了下脖子：“随便”
莫发信息过来：亲爱的，等着我的.礼物。
我按键：随便。
他们两个人都知道彼此的存在，有次林问我会选谁，我笑着咬苹果回他：“我站在岸上。”然后只顾咬苹果，一口又一口。
心里漠漠然的一片，当眼前这个男人为我斗成一团的时候，我平静的一塌糊涂。脑海里闪出那个他，那个已为人夫，已为人父的他。
我知道，很久以前那场叫爱情的战斗里，我输的遍体鳞伤。
从那时后我一直游戏人间了。
开同学会的时候，知道了什么叫落寂。女同学挺着大肚子写着满脸即将为人母的幸福，男同学拥着娇妻带着全身的骄傲，我只看了一眼，落荒而逃。那个氛围容不下我瘦小的躯体，容不下。我躲在角落看着他们那么温馨的一对对，心头，开始酸酸的一片，续而有东西在眼里搅来搅去，搅成一个破碎的梦。
曾经我也以为自己会有一个温暖的家，一个可以依靠的肩膀。不需要多有钱多有才多有权，这些累赘统统都可以不要，只要他给予我温暖，一个男人给予一个女人的温暖，就足够可以让我死心塌地的跟他浪迹天涯了。等了很久，玫瑰谢了，戒指褪色了，他却消失了。从我的世界消失去了另一个女子的天地，从这个叫地球的世界里消失了。只是瞬间，给我了一个措手不及，连喊疼都来不及。
从此，我习惯了躲在阴暗的小房间，偶而探出头偷窥满世界灿烂的阳光，不出去，我怕一出门，又会变天。
半夜，林电话问我，被子有没有盖好，我打着哈欠：“肚子饿，想吃KFC，”半个小时后，林敲开了我家门，KFC送到。
第一次主动吻别人的嘴，却是平静的一塌糊涂。
跟莫在MSN上说想去看电影了，晚上下班的时候电影票已经送到传达室了。
第二次主动吻别人的嘴，麻木的一塌糊涂。
林叫我小宝贝。
莫叫我亲爱的。
我给自己取了个名字：坏女人。我经常对他们两个说，我是个坏女人。
坏人一般都不会有什么好下场，我应该也不会例外。
六月了，阳光很好，温热的感觉从后背湿出的领子上扩散开来。
是的，空虚的土壤里已经杂草丛生了。
开始厌烦对2个人说同样的话。
开始厌烦纠缠不休于2个男人间的自己。
割破手指，血，一滴滴落在花瓣上，张牙舞爪的在眼前盛开着妖艳的红，居然一点也不疼。
写了一条信息，同时发了2个号码：此人已死，请勿联系。
然后取出卡，狠狠的丢在地上。
出门。
舞池里，我冷着眼，扭动着腰随很high的音乐晃动着身体，周围有一圈贪婪的男人，个个像怪物。中途，我去吧台要了杯酒，然后把带伤的手指浸泡进去。十指连心，疼迅速的蔓延全身，让人忍不住打了个寒颤。我冷冷的看着，这一次，没有哭，真的没有哭。抓起酒杯，一口喝下。
然后，回家。
洗澡，闷头而睡。
就这样……
优秀高中作文 篇4
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“寒梅最堪恨，常作去年花”“今日梅花下，他乡值故人”“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”从小到大，吟诵唐贤今人这些咏梅的诗词著作，总觉得自己对梅怀有一种特殊的深
情。 特别喜欢去看梅，冰天雪地里满山满树的梅，看了有令人恍人仙境的感觉。 梅确实美，美在形状，美在姿态。呈立体状的娇贵花瓣聚合成玉碗状，通常成深色的花萼轻盈又牢固地抓住花的底座，于是梅的独特效果就出来了。冬风呼啦啦地吹，吹得梅枝微抖，梅树发颤，人们明知寒梅不凋，却不免生出千丝万缕的担忧与揪心来。 梅还美在颜色。天地万物间，梅树怕是最擅长渐变术的造型师了。每棵梅树，几乎都用尽全力施展这一神奇的魔法，于是你会看到它们把自己的梅花都染成了仙女指甲的模样：较深的梅其实由绛、朱、赤三种不同程度的红组成，色较浅的则由嫩粉向白色过渡，而那些远看是白色的梅，凑近了瞧，却也有明显而和谐的变化。花瓣从纯白渐变到半透明再蔓延成与雪几乎相同的颜色，于是你才弄明白，为何墙角处凌寒中独自生长的几枝梅，九百年前的王安石还是要凭得花香，才隐隐认得出哪是冰雪，哪是梅花。 古人总爱吟诵“一朵忽先变，百花皆后香”式的诗句，来赞赏梅不怕打击和挫折、敢为天下先的品质。虽没有松竹那样坚硬挺拔的身姿，梅花在寒冬腊月里莞尔一笑，凭借的'是与生俱来的高洁傲骨。 梅妃江采萍，活在大唐最艳丽的牡丹——杨玉环的阴影下。正如张晓风形容的一样，“春风里牡丹腾腾烈烈煽火一般的开着”，梅妃却不得不迁到上阳宫那荒苔凝碧、垂帘寂寂，没有宦官奔走传讯、宫娥把盏侍宴的冷殿去。但她并没有自寻苦楚，带着对生命的执著，一句“何必珍珠慰寂寥”，以梅的骄傲高贵，掩藏自己的娇弱，在天宝年间的风云冬日里开得如火如荼。 于是知道梅虽身娇，但因始终高洁，默默承受千年风吹雨打，拥有无形而坚硬的外壳。 于是想到了故乡南京，以梅为市花的城。生在锦绣富贵、娇小动人的江南，却在几百几千年的岁月里，像梅一样，炼就了一身的刚毅不屈。
“零落成泥碾作尘，只有香如故。”其实我们这个上古以来就多经磨难却生生不息的民族，也应用梅来比拟。只可惜我们的国花是牡丹，唐王朝富贵强盛的象征。
宋人周敦颐说：“菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。” 那么世上真正爱梅花的，又有多少人呢？ 佳作点评 吹拂梅花的是凛冽的寒风，照耀梅花的是寒冬的残阳，滋润梅花的是残雪的雨露，但屹立山顶的梅花却是那样芳香馥郁、清美典雅。本文写出了梅花在“寒彻骨”的雪国中清雅、清冷、清香的韵致，发现了梅花傲雪耐霜的坚韧和美丽。作者在广泛阅读诗词的基础上，对诗中的梅花有了相对广博深刻的认识，写作时才能自如地联想。
优秀高中作文 篇5
入世，是与出世相对而言的范畴，从孙悟空形象看作家的入世追求。主要是一种对群体的归属。在精神上体现为积极进取的风貌，在行为上表现为对客观现实能动的改造，它以人的生命价值的实现为指归。在《西游记》中，作为贯穿小说始终的典型人物形象孙悟空的入世追求，实质上是作家本人入世追求的折射。本文试从孙悟空形象去窥测作家的入世追求。
一、“世”的 征及作家的复杂认识
《西游记》中的“世”的特征是通过虚构的唐朝和神的世界而体现出来的，一些当时在群体中流传的俗语也透露出作家所处的“世”的信息。
从政治层面来看，《西游记》中所描绘的是一个黑 暗的社会。统治阶级的昏庸与凶残成为人们痛苦生活的源泉。
代表着最高统治的现实世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如来。在神圣的光环背后都有一个罪恶的帐本：唐王为夺取政权，杀人无数，以至于在冥间“那建成，元吉就来揪打索命。”“六十四处烟尘、七十二处草冠，众王子、众头目 ”拦住太宗，都叫“还我命来”（六十四回），玉帝因凤仙郡主无意中“推倒桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。”立米山、面山 、黄金大锁三事，誓不下雨。置百姓于水深火热中而不顾，以致于“富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价， 束薪五两之资，十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物 以存身；乡下欺公，打劫吃人而活命。”在这种情况下，对孙悟空的求情竟以“且休管闲事”为答。（八十七回）如来更是有“一饮一啄，莫非前定”的信条。唐僧取经途中所受的苦难。乌鸡国王的三年水灾，朱紫国王的折凤三年。甚至唐僧在取经的返途中，因为“不合藏数”而硬生生横加一场灾难。究其根源，都是他一人背后一人操纵的结果。
统治者之间互相勾结，互相利用，形成一张统治人们的大网。唐王与崔判官交换利益。如来替玉帝收伏孙悟空，体现统治阶级高层次的协调，是高层次的横向联系。观音借太上老君的童子给唐僧“消灾”，群魔的聚集，神魔的沟通，（如车迟国三妖联手，鼍龙与西海龙王等）是中低层次的横向联系。纵向来看，如来有许多弟子为其办事，也有许多精怪去替人“消灾”。玉帝有着一 套完备的.体制。这张大网纵横联结，形成紧紧控制人们的工具。生活在这张大网下，人们就是逃离也不可能：“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”（四十回）
当然，统治阶级内部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龙王的外甥鼍龙赶出家门，太上老君的童子变妖后拘山神、土地当值。但不管怎么样，受害最深的终究是普通老百姓。面对这样的现实，作家希望用孙悟空的金箍棒把这些邪恶势力打杀干净，然而受文人身份的局限，面对这张大网也力不从心，只好寄希望于高层贤明的统治者，他们把放出的妖魔收回去就算是解决问题了。
从经济层面来看，《西游记》中所描绘的是一个商品经济较为发达的社会，作品中多次写到集市，灭法国中的赵寡妇店还能满足不同消费者的需要：“货有高低三等价，客无远近一般看。” 交换意识在人们头脑中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人总思回报，（如给寇员外、刘伯钦念经）通天河的老龟驮唐僧师徒过河是以唐僧问讯作为条件的。（后来因为唐僧失信而闹翻了脸，也是由于交换得不到满足而引起的）如来佛大谈在舍卫国赵长者家将经“买贱了，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。”以致于唐僧取经时“你如今空手来取，是以传了白本。”唐僧不得不以钵换经。一些俗语也反映出当时社会活动中经济活动频繁。如“上门的买卖好做”（二十八回）“十日滩头坐，一日行九滩 ”（八十四回）是生意人的常谈。“赊三不敌现二”（四十二回）“好借好还”（第七回）讲普通人之间的经济来往。
贫富分化非常严重，也是《西游记》所展现的社会特征之一，以天宫、各国皇宫、各地大家族为代表而展开的描写，其环境富丽堂皇，生活的奢侈是常人难以想象的，代表着社会中的富有阶层。以第九回中的张稍、李定，八十六回中的樵子为代表展示了穷苦人们的生活状况：“天有不测风云，人有暂时祸福”（第九回）日夜操劳而生活都得不到保障，稍有不慎就会“明日街头少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾熟”生活于饥饿状态之中。
作家对这种经济状况的描写是一种自然的流露，并不是刻意的揭露，因为作家生活在社会底层，对穷苦人们的生活有一定的生活体验，因此写下层生活比较深入，也带有一定的同情心。而作为文人，终究不能脱离时代的局限，不可避免地表现出对富贵生活的向往，从孙悟空形象看作家的入世追求。
从伦理方面来看，《西游记》中的现实社会与作家的理想社会存在着巨大的反差。当时社会“哪个没有三房四妾？”（二十三回）八十四回中赵寡妇店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。猪八戒也“我幼年间，也曾学得个熬战之法”（二十三回）。可见当时社会中纵欲成风。作家理想中的那种“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也难以做到，唐僧坐怀不乱，却经常受到色情的冲击，如西梁女国王强制求婚，众多女妖的求阳。
面对这样的现实，作家出于文人的立场而有所掩饰，如文殊菩萨的青毛狮子占皇后三年，为了顾及伦理观念，只好说是骟了的，黄袍怪占宝象国公主并生了孩子，便设计成两人思凡下界。把不合理想的现实尽量抹上理想的色彩，并对合乎理想的现象极力推崇。由此可看出作家是想通过著述来改变社会伦理状况。
二、悟空形象所显现的入世追求
《西游记》中孙悟空形象的发展过程，就是孙悟空入世追求的过程。入世追求与世的矛盾冲突是推动情节发展的内在动力，贯穿于作品始终，其过程可以按儒家的“修身、齐家、治国、平天下”分为四个阶段。这四个阶段是紧密相连而相对独立，它们共同描绘出了孙悟空形象发展的轨迹。
孙悟空学道的过程大体可以称为“修身”的过程。
孙悟空入世追求的精神首先是通过寻找水帘洞而体现出来的，因为寻出个源头来就成为猴王，能实现猴群体的超越，因而孙悟空不顾环境的险恶而勇于冒险。带领众猴进洞后忘不了及时提醒众猴，终于当上了美猴王，这是他的第一次入世追求，成功地实现了对猴群体的超越。
当上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，这样做自然是想按照人的群体制度来建立管理体制，希望实现对人的群体的归属，然而毕竟人与猴王之间存在着巨大的差距，有制度形式而不能彻底实行，只是“朝游花果山，暮宿水帘洞”“享乐天真”猴性末改。
孙悟空学道是出于对猴类生命的终极关怀而引起的“暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”学道的目的，可以说是对猴王的超越，对“天人”的归属。在南赡部洲，孙悟空“学人礼，学人话”学人的群体中的世的内容与形式，努力把自已归于人的群体中。悟 空离开南赡部洲，是因为“一心里访问仙佛神圣之道，觅个长生不老之方”而未果，毅然“不怕狼虫，不怕虎豹”飘过西海，为的是实现对人的群体的超越，实现对仙的群体的归属。
在菩提祖师处，孙悟空其余一概不学，一心只求长生不老之术，体现了他的执着追求，练习口诀更是“自修自练”高度自觉，体现 了他向往仙群体的强烈愿望。
孙悟空在菩提祖师处因变化松树而被赶出师门，看起来是偶然事件，实质上是大有深意的。悟空变化松树，这种“学以致用”的入世追求显然与道教的“返朴归真”“与世无争”相悖。是对道教群体的超越（或者说是叛逆）菩提祖师预料到当时社会里这种入世追求会“定生不良”，因而“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒工弟”，断绝师徒关系，为悟空的学道过程划上句号。
作家对孙悟空的这种不断超越群体的入世追求是持肯定态度的，在第二回中借孙悟空之口说出了“举世无人肯立志，立志修玄玄自明”。鼓励人们立志实现对所处群体的超越。并对那些碌碌无为之辈发出“争名夺利几时休”的警语。
三、“齐家”阶段主要指孙悟空在花果山的发展过程。
孙悟空学道回来后，花果山群猴被水脏洞魔所奴役，悟空打杀魔王，恢复了花果山群猴主人的地位。第一次实现了花果山群猴整体性的超越，“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡、打哨子、一进一退，安营下寨”“逐日操练武艺”不断提高猴群的整体素质，并去傲来国抢来武器装备众猴，把花果山治整得“齐齐整整”，俨然人世间的国家，使猴群体再次整体性的超越。“各路妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊”群体 的扩大，意味着孙悟空成为众妖之王，花果山群体被提升到妖的群体 。
孙悟空的龙宫寻宝，是出于一种对花果山的保护意识。得宝后增加了自身的威力，花果山整体实力大大加强。在冥司，孙悟空勾去自已的名字之后，把猴类统统勾去，从此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。
优秀高中作文 篇6
我曾经是一个野孩子。
那是我记忆里最快乐的时光。
我一直认为，一个人的童年里如果没有些许关于农村的记忆，那将是十分遗憾的。
我并非生长在农村，也从来没有体验过真正的农村生活，但是，在我所出生的那个小城的四周有着供野孩子玩耍的山野，还有着农民的田地以及潺潺的小溪。我曾经回到过那里，也曾聆听过夏夜里池塘的蛙鸣，体验过卷起裤腿在小河里捉鱼的乐趣，就这样马马虎虎也算当过一回野孩子。
小村的西南是一片广阔的田野，那里有一片池塘，池塘不大，在夏天却是异常热闹。满满载载盛开的是清丽的荷花，圆盘一样挤挤挨挨的是会滚珠的荷叶，飘浮在水面上的是无根的浮萍，抖着尾巴四处游动的是可爱的蝌蚪，有着永远数不清的脚的水虫在上串下跳，偶尔蹦出一两只青蛙，鼓着圆圆的双眼，呱呱乱叫。这是一群可爱的生物，是一个自由自在的生物群落。
而我和这个可爱的生物群落的缘分便是隔三插五地采一朵荷花带回去插上或是捉一只青蛙养在瓶子里，直到有一天为了捕捉一直极端可爱的青蛙而一脚踏进池塘大喊救命，我才懂得对这个生物群落远观胜于亵玩也。
故乡的山没有一座不被密密匝匝的树林覆盖。在那些只知道疯玩的日子里，我常常在大雨过后和院里的丫头一起，为了采蘑菇这个简单的目标而出城十里，爬上那些不高但是很深的山。
雨后的山林湿润而且清爽，四处散发泥土的芳香。就在那些狭窄而弯曲的小路边，或是在一棵棵大树的脚下，成片成片的.蘑菇从雨后松软的泥土中钻了出来，撑开美丽的小伞，叽叽喳喳，闹闹哄哄等着野丫头去采。
蘑菇的种类有好多，但是直到现在我还是闹不清，只知道那些看起来越是艳丽的越有可能是毒蘑菇。所以我从来只采极难看极难看的，对于那些好看得令人直流口水，恨不得立即采了放在嘴里的漂亮蘑菇，我往往是左顾右看半天，看够了赏足了，再一脚踏上去。现在想想甚是后悔，毒花再毒也是花，可以供人玩赏的，不该无缘无故摧残了她。
美丽的往事犹如一杯清茶，越是细细品味越能品出其中甘美。在有阳光的日子里，如果你躺在开尾巴草的山坡，风在你耳畔低吟，睁开眼，白云悠悠，你会发现有什么东西在你的心间缓缓流淌。这时你就会想起那些往事，那些如清茶般沁人心脾的往事。
他们在等你舒展……
优秀高中作文 篇7
“采菊东篱下，悠然见南山。”
已不记清是何时喜欢上陶渊明的这两句诗的了，却在不知不觉中领悟了许多，明白了许多。
城市中，水泥的建筑，华丽的街道，早已掩饰了那过去的曾经，物是人非的世界，充满着种种所谓的美好，然而这其中所暗含的，是大多数人所不能知道的陷阱。可曾记得，为了一个梦想，放弃了诸多？可曾记得，为了眼前的那一点点利益，不择手段？可曾记得，当你获得了现在所拥有的一切，却又丝毫不满足，继续着所谓的种种？我不知道，不知道你究竟最后得到了什么，当你回首的那一刻，你想到的又是什么？我真的不知道，这样忙碌的一生是为了什么？真的不想知道！
“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种洒脱，一种淡泊，是一种“不以物喜，不以己悲”的精神，是我最向往的境界。岁月流逝，我成长着，成长中获得了许多，明白了许多。有人说，陶渊明的精神不合时宜，不值得提倡。那时我就想，为什么？思索中我得出了那么一种诠释：那种人早已被欲望所淹没，早已分不清自我了，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说的'大概就是那么一种情形吧。而我，我只是跳出那么一种阻隔，用清醒的眼光去看待其中所谓的种种。我幻想着有那么一天，在远离欲望的城市外某一处生活着，静静地品味着其中的种种；又或者我用那种眼光去感悟世人，明白其中的种种。每每念到此诗，细细地品味，我总会无比地向往陶渊明所处的环境，那种心态，以及那种境界。
有那么一种感觉，当我们身处这个社会时，难免会受到各种各样的欲望的腐蚀，而这时的我们如果用这种心态去过滤一下自我，就可以获得一丝明白，一丝感悟，此刻的心就可以升华。于是，我企图向“采菊东篱下，悠然见南山”的那个境界走去，而它却是那么的遥远，遥不可及。但我对它的向往，丝毫不减。
在“采菊东篱下，悠然见南山”的瞬间，那些世人中所谓的所谓，弹指间灰飞烟灭。
优秀高中作文 篇8
我没有经历过苦难，因为我太年轻，踩在青春的尾巴上，哭过，累过，但那都不是苦难。苦难者，他从骨子里散发出悲凉的味道，一嗅就让人心痛，一种悲伤如同潮水从脚底向上淹没。他的眉，他的眼，他的手，无不像一块拼图，一举手一投足，拼凑着一张张图片，冷冷的，却直逼眼角——黄土的颜色，烈日的颜色静静地退居在苦难者的身后，一片苍茫的无奈。
他们不哭，总不哭，也许泪水在凝结成水前已被蒸发，只留下咸涩在眼角，在嘴边，在粗糙的手上。他们生活在社会的底层，像蚯蚓，用柔软的'身体折腾着的结板的泥土，疼痛渗透进皮肤，眼睛没有七彩的光，只有无尽的黑，无尽的疼痛。
他们会疼，可他们不会呻吟，嘴角常常微张，轻轻的气息在呼出，只有他们自己听得见。他们不需要站在山巅大喊，只是常在心底里默叹：他的下一顿饭，生了病的母亲，快开学的孩子……他们需要自己，他是被需要的，尽管这一份份累加的需要，像一座山，他得驮着走，甚至，驮着爬。时间的轮轴不停歇，一直赶着他，他只能向前，不能丢了沉重如山的需要，那就只能任由时间刻出一条条深深的沟壑，涂抹上黄褐色，摩擦出老茧。
他们的眉眼总是分的很开——眉被固定在比一般人更上的位置，翻折出前额的褶皱，眼皮下垂着，低着眼看前方。他们用卑微的姿态，默默的用双手牵扯着生命线，一切气力在线上张大嘴，喘气。他们不需要怜悯，不渴求帮助，他们的头也许比谁都低，可他们的心比谁都高，他们有一颗骄傲的心，他们想骄傲的活着！他们的膝盖比谁都硬，又永远不愿意跪地乞求。他们不想很多，只要有劳动，日子终可以一天天过下去，终会有一天，他们的孩子会从低矮的泥堆里势不可挡的冲破一切，让他们的腰也直起来……
他们像纤夫，背紧生活的绳，步步向前……
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