【实用】高中作文合集8篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的高中作文8篇，希望能够帮助到大家。
高中作文 篇1
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
不要用一件大事的成功来估量一个人的优秀与否，相反，往往可以从一件普通的小事更能反映一个人的品质。
一个能把普通的小事做得不平凡的人，就可以体现这个人的能力，更可以获得成功。
小事体现的是细节，细节决定得是成败。
在《感动中国》人物中，有这样一个人，他尽心尽力尽职尽责，为的是下面基层的生活能够生活得更好。他在每家企业都实习并掌握了一套技术。想想，现在还能有几个领导可以这么放下架子来真正地体会民生？那么，一个连小事都不屑做的人，他又怎能体现出自己的'价值？
三百六十行，行行出状元。在行业这个领域没有贵贱之分，每个职业都是高尚的。有些人默默奉献与驻守边疆，甘当那一片绿叶；有些人出人头地与太阳争光辉，愿做那一朵红花。正是有了红花和绿叶的和谐，红花有了绿叶的衬托，才形成了这个五彩冰纷的世界。
可是。你想。
不从基层做起，又怎能体会百姓；不从小事做起，又怎能体会酸甜苦辣；不从细节抓起，又怎能大获全胜？欲成大器，必先做小事。有时候就是那些你不在意的成为了决定你成败与否的因素。
因为他的懒惰——古代一个有名的人，一天有一个人去他家拜访他，但他生活的屋子很乱，客人问道”你为什么不打扫屋子“。他回答道'我一个不干大事的人，何必去关注这些小事情？”说完他便离去了。
“一屋不扫，何以扫天下？”
所以，勿以事小而不为，勿以事繁而不做。
高中作文 篇2
什么是大度呢?所谓大度就是气量宽宏能容人。大度是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;大度是一种境界，它能使人生回归仁慈友善;大度是一种美德，它是人性中最芬芳的花朵。惟有大度，才能抛弃偏见，放下怨恨，消除隔膜，使一颗心真正成为一座万紫千红、生机盎然而又永不凋谢的大花园。心头绽放大度之花的人更容易感受到美，感受到善，感受到爱，并有能力把更多的美、善和爱诗意释放，源源不断地传递给他人，使我们的生活中总弥散着持久甜蜜的馨香，爱意绵绵，幸福久远。
至于读人，就是读人生之书。世界是个大舞台，每个人都是一部生动而曲折的电视连续剧，是一本生活和生存哲学的大书。有的写得精彩，有的写得平庸;有的写得厚道，有的写得轻薄;有的写得平顺，有的写得曲折;有的留下光彩，有的留下遗憾;有的留有思考，有的只剩空白。读人，要比读其他文字写就的书更难。因为这本书里，有有字书，也有无字书，既要读别人，也要读自己。所以德国作家罗森告诫人们：“人生犹如一本书、傻瓜们走马观花随便翻阅它，聪明的人用心阅读它。”
在千姿百态的人生中，我们应当怎样大度读人呢?大度就是原谅，读人需要一种原谅的风格;大度就是宽容，读人需要一种宽容的风度;大度就是宽恕，读人需要一种宽恕的风范。每个人都要努力涵养自己原谅的风格，历练自己宽容的风度，行为自己宽恕的风范，以这种大度认认真真地用心去读懂别人，读懂自己。
大度就是包容，学会在包容中读人。人字的结构是互相支撑的，同在一个天空下生存，人与人之间就像天空中的繁星，不是互相排斥，而是相互照耀的。与人共事要肝胆相照，善于包容和接纳所有的人，包括异己和对手。对长辈包容则孝，对夫妻包容则和，对儿孙包容则乐，对朋友包容则善，对别人包容则美。能包容别人的长处是气度，能包容他人的短处是风度。
大度就是忍让，学会在忍让中读人。对于同事的批评、朋友的误解、邻里的闲言，过多的争辩和反击都不足取，唯有冷静、忍耐、谅解、退让最重要。退一步海阔天空，进一步悬崖绝壁;让三分风平浪静，争一时人翻马覆。俗话说，忍得一时之气，免得百日之灾。真正的忍让，不仅是坏情绪的掩藏，更是一种化解和疏导。“径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。”何乐而不为?
大度就是忘却，学会在忘却中读人。人人都有伤疤，动辄去揭，便添新创，归痕新伤难愈合。忘记昨天的是非曲直，忘记他人对己的指责谩骂。用大度这把解冰的火和化冰的风，化解心头所有仇恨;用大度明媚的阳光、甘甜的泉水和清新的空气，抚平受伤的心灵。
大度就是谅解，学会在谅解中读人。大度是一种理解、谅解和尊重他人的豁达。当亲人、朋友、同事做了错事，亏了情，屈了理时，我们不妨将心比心，用大度的春风，把冰雪融化;用大度的熨斗，把蜷缩的心胸抚平;用大度的赞歌，使萎靡不振的人重新振作起来。这种诚心宽容比责罚更具有催人向上的鞭策力。
大度就是潇洒，学会在潇洒中读人。潇洒是个性的显露，是意志的体现，是胸襟的展示，渗透着人生真谛。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功，家庭幸福美满之道。事事斤斤计较，患得患失，活得也累。难得人世走一回，潇洒最重要。
真正学会并做到大度读人，人就会生活在感恩世界。感激伤害过你的人，因为他磨练了你的意志;感激欺骗你的.人，因为他增进了你的见识;感激鞭打你的人，因为他清除了你的业障;感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感谢遗弃你的人，因为他教你应该自立;感谢斥责你的人，因为他助长了你的定慧，感谢所有使你坚定的人。
大度读人，并非丧失原则，并非意味着对自私自利行为姑息纵容，并非对恶人横行的迁就忍让，而是“也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……”;大度读人，不是在威逼利诱面前的点头哈腰，不是对上级的溜须拍马，更不是在是非曲直面前人云亦云，颠倒黑白，有软弱之嫌的大度根本称不上真正的大度;大度读人，不是交易，不是消极的自我安慰，不是为了得到别人的甜言蜜语或口是心非，它是一种豁达的处事态度;大度读人，不是利用别人来沽名钓誉，不是为了获得更多的私利而对人虚情假意，笑里藏刀，而是出于真诚而施恩于人，为了和谐而拓宽人类情感的学问;大度读人，不是“谁怕谁”的退避三舍，不是不会自卫和抗争，而是一种深沉、刚强、稳健、冷静和超然物外的智慧。这种智慧需要雅量，雅量容人、容言、容事、容过、容才、容嫌、容短，在深陷苦闷，忧谗畏讥，忍辱含屈之时，却能笑对困扰，豪情万丈，腾达一番事业。这种智慧需要海量，百川归大海，有宽则容，有容则大，以海的博大精深面对人人。人的心可容万卷书，万千事，万种人。莫让心狭隘，犹如一杆商秤，锱铢必较，斤斤计较;莫轻轻气盛，如一把利剑，锋芒毕露，动辄伤心;莫冷漠霸气，如一块坚冰，寒意逼人，麻木不仁。让大度之心如一方苍穹，辽远深遂;让大度之心如明媚阳光，和煦温柔;让经历之心如沙海之舟，磨砺珍珠，那么，人的内心自成一片美好的世界。
高中作文 篇3
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之……
他声音低沉，从容不迫，配着旁边叮咚流水般的琴声，是再好不过了。
我似乎是陶醉了。听的入迷，轻声走上前去：女子跪坐琴前，纤细修长的手指，在琴上轻轻挑弄，却变换极快，琴声行云流水，侧耳凝听，正是名曲《平沙落雁》。声音浑沉，时而急剧，时而缓慢，低沉中带着一种浊哑，一种萧瑟，似风吹疾沙掠过大漠的感觉，又有大雁清寂远飞的意境。一曲未终，已是余音绕梁。低沉却清澈有力的琴声，穿过世间的纷纷扰扰，越过这世间的名利万章，直插人心中最静谥之处、最敏感脆弱之处，一种归宿感在心中蔓延，怔时，曲终。余音袅袅，女子睁开紧闭已久的明眸，目光淡淡投向红的果浆似要溢出的夕阳，她好像在沉思着什么，又好像什么也没想。
夕阳的余晖轻轻打在这小屋里。小屋是古色古香的，里边的木头，散发出一种独特的香味，就连书架上的书，也散发出一种似有若无的香味，飘逸四周。
女子缓缓开了口，声音不大，却清晰无比：“它，叫‘瑶琴’，也叫‘古琴’，一共有七弦，它在孔子时期就已经盛行了呢，至少也有3000年的历史了，当我轻轻弹奏时，我好像在触摸那已逝去了一段段历史，似乎身处古人的意境。”
古人真是伟大，我的脑海中突然浮出了一句话，“荆山之玉，灵蛇之珠”，忽而又冒出一句电影台词，“也许，上辈子，你是俞伯牙，我是钟子期呢”。
五千年的文化，的确，不会简单。这架琴象一个鲜活的生命，一个有灵性的生命，能将人心中的污秽，擦净、清除掉。
琴，在古代，是重要的，会弹琴的.女子，是通达从容的。古人觉得琴能怡情养性，抒发心情，能让人变得更有涵养。古人的艺术情操，让我汗颜。
在这种地方这种情况做这种事情的人，应该是个好女孩吧，我摸着琴弦，想着。
我，对古，对古琴，都有了更深一层的体会。中国文化的力量，是不能计算出来的，因为，它是中国历代的思想、精神、信仰和一切创造出的结晶，它是不能被替代的。
我思考着，也许美好的东西，都是岁月磨砺，生活造就出来的呢！
高中作文 篇4
有人将“做人”二字简单理解为怎么当人，以为“做”字没有深奥的含义。其实，中国的先哲发明这个词，意义深远。
一次笔者见到一位三轮车车夫被交警罚款的事。在南京四牌楼附近，一位三轮车车夫骑车迎着红灯而来，看见交警，掉头就准备往另一条路上逃。但看了一下情势，还是下车，将三轮车推到交警面前。交警笑着敬礼，然后告诉他为什么罚款，接着就开罚单，罚款20元。车夫说自己没有钱。交警说没有，就把车子放下走人。车夫哪里肯依。最后交警说，照顾你吧，罚10元。车夫还是不肯。最后车夫说：“我要是不回头，骑走了，你又能怎么样？”“这么说你已经给了我面子？你骑着走走，试试看，看你能跑到天上去？”一句话把事情弄僵在那里。最后，车夫还是接受了罚款。
车夫当然是没有文化，很少研究过做人的道理，人做得不怎么出色，所以吃了亏。但有文化的，是不是都做得很好呢？
不见得。一次笔者看见一位研究生到学校就业指导中心盖“推荐表”的公章，第二天是省人才市场举行大型招聘活动，时间紧了点。学校规定院系集中盖章，为的是能让院系重视此事，避免遗漏。该校的一名办事人员对研究生说：“系里应该集中起来统一盖章。”研究生说：“我既然来了，就非盖不可。你们是为学生服务的，为什么不能给我单独盖章？”话也有一定的道理，但语气强硬，蔑视一切，让接待的人难以接受。中心的领导正在喝茶，站起说：“小朋友，你要消消火，如果有特殊原因，也不是说不能商量……”话还没有说完，这位研究生就跳了起来：“你别端着茶杯小朋友小朋友的！”最后，图章当然是盖了，但人们还是要问：这样的研究生到了工作单位，怎么能与同事和领导共事呢，怎么与人去打交道呢？
曾经有这样两位大学生，毕业前南京的一个研究所要他们两人去实习。实习时，甲同学以为反正是实习，又不拿工资，就三天打鱼，两天晒网；而乙同学却像所里的职工一样，按时上下班，领导交办的事情做得有头有尾。最后所里定人时就决定录取乙同学。甲同学很不服气，认为自己成绩各方面都比乙好，只是自己还没有主人翁的感觉。希望所里重新考虑。但所里领导对他说：“我们已经给了你机会，我们需要的'是自然的表露，不是刻意的表演。我们需要的绝不仅仅是成绩。”事实上，这位毕业生吃亏就吃在做人上，人们对他的修养产生顾虑。 当然，要做好人，归根到底需要的还是深层次的东西。谁都知道，演员可以一生演戏，但不可能一直演戏。中国科学院、中国工程院“双院士"哈尔滨工业大学刘永坦教授认为，在社会主义市场经济发展的新形势下，价值标准出现了多样化。当代大学生将来要到关键岗位上工作，所以在校学习期间一定要把培养和提高政治思想素质放在首位，青年学生首要的任务是加强自我修养，学会做一个有思想道德修养的人。广东今日集团总裁何伯权也说：“我们用人的原则是德才兼备，以德为先。打个比方说，品德就像火车的方向、路轨，才能就像马力。如果方向路轨偏了，马力越大，造成的危害也就越大。”
高中作文 篇5
记得您曾经对我说过：“长头发是女孩的标志，我的女儿一定要有一头乌黑的长发。”记得您曾经对我承诺：“等你头发过腰了，我就会回来了!”还记得您曾经再三嘱咐我：“千万不可以将头发剪掉!”还记得您那天提着大包小包带着妈妈离家的背影!我也曾经在心里答应您，我—定不会剪掉头发，一定要做您心目中最理想的女儿。
就这样，我摸着日益渐长的头发，想着对您的承诺，揣着对您的思念，傻傻地，每天在村口站上良久、良久——父亲，您还没回来!而习惯的状态、机械的心理，让我竟然没发现自己早已长发过腰。
时光匆匆地流走了，从来没有留恋过这俗世。短发早已成长发，而您仍杳无音讯。直到那天，家里的电话铃响起，是我接的。电话那头是二叔沉重的'声音：“阿美，爷爷奶奶在家吗?”不知为何我的一句“不在”竟会让二叔哽咽了!他继续说道：“阿美，你爸爸昨天上工时，一不小心发生了意外……”后面的话我已听不清了，只觉得似乎有一把剑深深地刺进了我的心脏，鲜血直接化为眼泪从眼眶里奔涌而出。我不知我是怎么挂上电话的，也不知该如何包扎我的心口，我只知道我的左胸很痛，很痛!
那种心脏被刺的滋味，脉搏被割的感受，心灵被彻底打击的经历，梦想被彻底打破的心情，您知道吗?您不知道!您要是知道就不会伤害我，您要是知道就不会离开我!您要是知道就不会不守承诺!
以至后来很长的一段时间里，我都无暇照顾我的长发，因为我已知道您的狠心，您的不负责任，我必须代您照顾爷爷奶奶，必须代您安慰妈妈，必须代您关心弟弟!望着日益干枯的头发，想着您的自私，我不由得生出一个念头：既然您可以不讲信用，我又何必死守承诺呢?我要剪掉为您蓄的长发，剪掉对您的思念，剪掉对您的承诺，而后，好好地活下去!
我知道成长的过程中会有很多的困难，很多的挫折，但我没想到老天为我安排的竟是这样的一个沉重的打击!在我柔嫩的双肩上，在我稚嫩的心灵里，留下如此深的印痕。我要将对您的思念，随着这逝去的长发飘向远方……
而今，看着这头短发，我突然明白：血脉里流淌的是怎么也割不断的亲情，因而对您的思念是不可断绝的，就像这头发剪了还可再长。
没有一种承诺可以重新许下，但是现在我却愿意等待，等待着头发的重新渐长，等待着人生真正的成长，而那头发也不单纯只是头发，它的每条发丝都象征着成熟，它的每个毛囊都丰腴着我的思想;而成长也不只是成长，它满载着父亲的期望，承载着父女之间的承诺，引领我乐观、坚强地生活下去。
深深打动读者的是文中的真挚情感,心理描写真实感人。评分标准中有一条是要求真情实感，这篇文章做到了。文章紧紧围绕父女间的承诺着笔。作者经历了丧父之痛，但她经受住了沉重的打击，在困难中坚强成长，父亲的承诺与作者相伴终身!文章体现出作者的成长与坚强。
高中作文 篇6
毕业，是一个沉重得动词；毕业，是一个让人一生难忘得名词；毕业，是感动时流泪得形容词；毕业，是当我们以后孤寂时候，带着微笑和遗憾去回想时得副词；毕业，是我们夜半梦醒，触碰不到而无限感伤得虚词。若干年后，假如我们还能够想起那段时光，也许这不属于难忘，也不属于永远，而仅仅是一段记录了成长经历得回忆。又到艳阳高照得六月，高考结束得学生们向天空抛起书包，带着笑和高中生活说再见。
以前在学校得时候想着赶快毕业，在也不要上学了，但现在想想以前吃饭得时候，互夹对方碗里得菜，睡觉前我们互倒内心得苦水，一切得一切显得平淡而又难忘，有时候我们也会不和，不过瞬间又回到那和睦得一面。不用面对太多得压力，这样得生活不也是很好吗？
现在听到许多以前在班里听够了得歌曲是那么得伤感，缺席了毕业典礼、没照毕业照又是那么得遗憾！
回想起曾经那挥笔夜战，笔尖在试卷上拼命前进得沙沙声，突然有一种说不出得惋惜感。高三里有着太多得习题，也有着太多得希望和失落，面对一次次残酷得测试分数，梦想曾一次次得被拦腰截断。高三，那里有着对做试卷得麻木，有着青春懵懂得爱恋，有像兄弟一样得朋友，有着忙碌，更有着收获。一个有喜有忧，有笑有泪，有花有果得高三，一个永远都不可能再有得高三。那里曾有过我们欢乐得眼泪，也有过痛苦得笑脸。
回望高三，却发现心中一片茫然。当真得懂得了这些时，才发现，原来高三已经远去。随汗水和泪水一同流走和蒸发，没有留一点痕迹。唯一留下得只是心中得那份回忆、、、
于是，学会了思念高三，思念高三得一切，那些人和事儿。
高中作文 篇7
青灯一盏，素纸两张，又可以对着无尽的绿格子随意挥洒了，自由的世界无拘无束，天地自在我心中。当幻想中一个个鲜活的面容从古籍中栩栩凸现时，当我把心中一切隐秘的情感托付予他们时，我惊喜地发现，他们至今都没有停止那优美而典雅的生活。
当世人在探究蒙娜丽莎神秘的微笑，欣赏维娜斯迷人的丰腴体态时，我眼前却时常出现中国古代仕女的影子，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，蛾首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”美人如词，正如王国维的《人间词话》中对好词的评价，不仅“骨秀”更兼“神秀”。凌波微步、月露花影的仕女比起蒙娜丽莎来说，多了几分纤弱，多了几许灵秀。
当莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》使今天千万情侣为之昏厥的时候，陆游与唐婉的曲折恋情却更让我怀念。当那对被世人奉为精典的忠贞情人双双殉情，一了百了时，陆游却不得不在当初“红酥手、黄藤酒”的柔情蜜意中苦苦挣扎，“错、错、错”、“莫、莫、莫!”，有相思之苦的感情才有质量，这比起“生要同床、死要同穴”的决绝更让人回味。
当我们从早到晚研究English，把和外国人眉飞色舞地攀谈几句天气引以为荣时，我却醉心于华语的凝练、简约、隽永。打个比方吧，华语中的一个“郎”字用英文则要说a hand some boy without a girlfriend，如果“郎”仅仅是帅气而没有结婚的男子，那么“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，英文又怎样还原这个至情至性的美丽画面呢?当我们不得不赘语连篇地表达一个简单的念头时，唐诗宋词，是否让你惊艳，给你慰藉。
然而今天，华语是否真的到了虎落平阳的境地，我们还能拥有那把华语晤谈境界推到极致的阵阵茶香吗?笑容只能在脸上凝结，心底卷来绵长的慨叹。
曾记否?那个属于中国人的时代——大唐帝国。她是诗的国度，更是中国古代繁荣的顶峰，这使得唐诗以神韵和气象胜。盛唐是如此的优美而典雅，比起当今欧美强国所炫耀的那种新富赤裸的刺亮，盛唐的语言优势与心理优势互为表里，时时刻刻在提醒人们作为一个伟大帝国的子民所应当具有的尊严与骄傲。
曾记否，唐宋时期外国人争学汉语，尤其日韩文化，几乎可以说是中国古典文化的派生。一部日本古典文学著作《源氏物语》引用白居易的诗歌达九十余处之多，第一回《桐壶》更是有赖《长恨歌》而成立，长时间以来，中国的古典文化，沉浸在近乎虔诚的顶礼膜拜中。
然而，曾几何时，岁月悄悄带走了我们的骄傲，我们陷入了尴尬之中，——一个拥有五千年灿烂文明，特别是语言文化的大国却至今无一人获诺贝尔文学奖。尽管李敖说：“我们不为诺贝尔奖写作。”尽管那仅仅是一个11个瑞典人评出的文学奖，我们可以不在乎，可是，当诺贝尔文学奖获得主诸如日本的川端康成蜚声世界时，我们的文化在哪里?我们的骄傲在哪里?当外国人要到日本赏樱花、品茶道，欣赏穿着和服，登着木屐的日本女子，并称之为“东方文化”时，有多少人明白陆游“晴窗细乳戏分茶”的心情，有多少人愿意去体味登高时节“遍插茱萸少一人”的苦楚，而中国人自己又有多少对日本女子的温良恭顺嗤之以鼻，却在满街毫无个性的烈焰红唇中标榜个性。
个性?一个连自己民族的文化都可以抛弃的人何以谈个性?这样的所谓时尚，无非西方文化的'劣质拷贝。我怀念，怀念那红袖添香的温柔，我渴望，渴望那芙蓉出清水般的清纯，我期待，期待那刚出土的战国编钟，重新唤醒远祖的精魂，千年的文明。
可悲的是，不仅地球那边的外国人，就连我们中国人自己，有几个人知道我们的文化?有几个人知道我们的霓裳羽衣，我们的老子、孟子、庄子?有几个人了解寂寞濠梁的含义?又有谁真正领会“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境?一次与友人闲聊，当我感慨现在的演员演不出一种英雄气质，当我看到怒发冲冠、横眉瞪眼的“英雄们”举起大刀阔斧，摇摇欲坠时，我说，我想念霍去病，这位27岁就英年早逝的英姿少帅。朋友愣愣地问我：“霍去病是谁?”——我无言以对，当一个人的偶像被人如此发问时，我能说什么?
当我们的国产优秀影片《那山、那人、那狗》在国内无人问津时，一位日本商人以800万买下版权却在日本狂赚1000多万。日本娱乐刊物评价：“人、山、狗，独特的视角，充满中国文化的气息。”是否，一定要我们的文化在某个强国获得认可重视时，我们才会戴起眼镜重新审视它的价值?是否，只有那艘装饰华丽，异国情调十足的泰坦尼克号才能赚走我们大把的眼泪而那庭院深深深几许中宝黛的爱情悲剧就不能在我们浮躁的心底卷起一点点的涟漪?
我迷失，我彷徨。其实，从某个角度来说，文化是无法融通的，就像你无法想象一个面朝黄土背朝天的农民，如何会写出一篇关于上流社会纸醉金迷的文章。同样，就像曹雪芹之于莎士比亚，孔子之于苏格拉底，孟子之于柏拉图，荀子之于亚历士多德一般。也许这个多元的时代会让他们有了一些跨越时空、国界的联系，但是，这样统一的另一面是绝对的对立，一个简单的事实即可证明：浩浩荡荡的五千年与小河淌水般的几百年历史，是无论如何也不可能等同的。
我醉心于中国的传统文化，我流连忘返，我不可自拔。不在乎她是花开在中国而果结在了他乡，我只沉醉于花的圣洁、芳芬、高雅以及在绽放时淋漓尽致地释放生命的激情，那是我内心深处最隐秘的愿望与追求和渴望灿烂的写照。
山那边邻国的一位老人说：“你的花的浓郁芬芳里弥漫着如今已成梦境的岁月的声声叹息——那已消亡的世界的眷恋情深的哀思，你的轻风里满载着已从人类语言中消失的古老的爱的传奇。
让花儿永远美丽。
高中作文 篇8
明朝心学家说“心外无物”以为一切运动皆是心动，要恪守本心，方能不被万物所扰。要是这群人生在现代，也许会叹一声：“吾心之外亦有物也！”
人非圣贤，圣贤非人。作为凡夫俗子的我们如何能不在名为“现代化”的洪流中随波逐流，如何能不在面对来自各方的压力后，把自己的内心送上一个又一个的起跑线，又如何不在加快脚步的同时，也把灵魂送上一个又一个的`快车道呢？
我们背后没有毒药猛兽，没有高高扬起的鞭子，可我们却不停地奔跑，劳作，内心不得安宁。岂非作茧自缚？可如若不然，归隐山林，每天决眦归鸟，采菊东篱，何以果腹？
前几天陪妈妈去喝茶，席间有一个人，围着个围巾，看上去颇有几分儒雅，他说话幽默风趣，我们聊得很尽兴。此人“江湖郎中”，自学中医，访名山，拜师后技艺突飞猛进，又喜好钻研古籍。再加上悟性非凡，大有“神医”之势。在家里开了一个医馆，每天登门求医着络绎不绝。他在楼下给人诊病，开好方子后用ipad拍照，上传到楼上。上面的人一看照片，按方抓药，方便快捷，自称资深“低头族”。除了给人看病就是刷微博，微信，转发的文章大都是些令人捧腹大笑的笑话和时评。比之传统老中医的形象，这家伙可算是个“非主流”。然而他聊天时的那份淡定从容，以及谈论新闻时独到的见解，让我觉得这个人当得起“儒雅”二字。
他日出而作，日落而息，书房是他徜徉的宝地，一有空闲，他就钻进书房，读《易》，读中医古籍，也读西方哲学、现代文学，或者拿起手机，写下各种长篇大论，或者转发一二笑林轶事。妈妈跟他开玩笑：“你这样活，岂不是要活成神仙？”他说：“我最想以后老了，替人把脉就走了。这样最好。”众人都沉默不语，案子怆然。
我想这也许就是“大隐隐于市”吧。古人闹市有贩夫走卒，今之闹市有WIFI覆盖。古之闹市有车水马龙，今之闹市有微博微信。外物虽变，然心不自变。不同的喧嚣，却用一种隐士的淡然面对。知其始，明其终，来去自如。
反面例子也有不少，比如我姑妈，作为中年妇女，对时尚名牌的了解已经到了专家的地步。不知道衣服鞋子什么牌子，问她一般都能得到答案。吃饭要先等她把饭菜照一遍，众人才敢动筷子。轻信美容广告，减肥不计后果，最后落得浑身是病。美貌和赞的个数是她幸福的源泉。物欲横流，听之任之，收获不少，所失亦不少。作为一个现代人，有多少人像她那样作茧自缚，又有多少人将快乐寄托于物质至上。在高速发展的今天迷失自我。人们看到怀旧的诗，感怀的不是世事变迁，叹息的不是科技发展，而是人心不古，浮躁不堪。当人们走进所谓的“怀旧商品店”，拿起一个八十年代的玩具时，有没有拿起自己当年的内心？
只要认清心外本无物，以一种淡然的心境处之，任尔东西南北风，科技亦能得自在。
【高中作文】相关文章：
高中时代高中作文03-24
高中作文精选12-23
高中的作文11-03
在高中的作文11-09
高中的作文01-02
在高中作文01-17
让高中作文01-16
当高中作文01-31
我的高中生活高中作文02-03
我的高中高中作文5篇02-13