断舍离议论文

断舍离议论文

　　在平时的学习、工作中，许多人都写过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的断舍离议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

断舍离议论文1

　　当下社会，物欲横流，乱花渐欲迷人眼，“断舍离”一词的悄然出现，在不经意间为人们指出一条正道。诚然，想探求生命之真谛，必先学会摒弃外界的引诱，换言之：欲坐幽篁里，必先断舍离。

　　正如山下英子所说：“断，断绝不需要的东西；舍，舍去多余的东西；离，脱离对物品的执着。”是的，无用之物，理应弃之。试想，一部豪华别墅又有多少空间是空多余的呢？一部苹果手机又有多少功能是废置的.呢？一辆高端汽车又有多少配置是用不到的呢？

　　“纵然能坐拥广厦千万间，你我也只能夜卧七尺而眠。”七堇年如是说。所以，我们应勇敢抛掉自己不需要的，脱离依赖和迷恋，方可获得心灵上的自由。都说“做官要学曾国藩，经商要学胡海岩”，曾国藩低调内敛，外圆内方。在攻陷京城时，他的手下名将如云，猛将如海，足以使其睥睨天下。手下力劝他黄袍加身，但是他想到了一旦动乱发生，会有多少百姓流离失所，所以他毅然决定上交兵权，自断羽翼，请命解甲归田。曾国藩在人生的“幽篁里”舍弃了不必要的权力，每日坚持“慎独”和“三省吾身”，在这样的断舍离中释放了心灵。

　　“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平，”张载如是说。身为社会的一员，身为华夏儿女，我们所需要的不只是物品，更重要的是心灵的自由。遥想当年，钱学森教授拒绝了美国的丰厚待遇，不惜舍弃在美国的一切成就，只是为了回到中国，投入到科研工作中去。正因钱学森坚持断舍离的原则，不慕名利，不求荣华，最终而为国人所称赞。由是观之，拥有“断舍离”之精神者，实属难能可贵。若使国人皆能断绝不需要，舍弃多余，脱离执着，则我们皆能以赤子之心轻松拥抱社会，坦然享受有价值的人生。

　　事实证明，当断则断，当舍则舍，当离则离，才能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意人生。梭罗在《瓦尔登湖》中说：“我们的生命被琐碎消耗至尽。”此言得之。被生命中的琐碎物品所束缚，形成依赖和迷恋之感，便难以从中脱离，最终会让我们的生命消耗殆尽。

　　正所谓：欲坐幽篁里，必先断舍离。在物欲横流的时代，我甘愿成为一股清流，不奢望富丽堂皇，唯念鸟语花香。放下，走尽天涯，洗尽铅华；自在，拣尽寒枝，歌尽桃花。

断舍离议论文2

　　“断舍离”一词能成为“热点网络用语”之一，反映了当下人们挣脱物欲枷锁的自我反思。想起陈数曾潸然泪下地说：名望让我负累不堪。我才终于明白：只有了悟断舍离之道，断离欲求与执念，才能回归生命之本真。

　　“这是最好的时代，也是最坏的时代。”狄更斯曾扼腕叹息。诚然，在这个日趋浮躁的时代，欲求与执念的风暴袭击了我们。戚戚于贫贱汲汲于富贵仿佛成为了人们的生活常态。当我们的目光游离于大把的钞票与高官盛名之中，当我们的脚步徘徊于落满鲜花与闪光灯的舞台上，试问，还有几人的眼睛黑白分明一如最初？又有几个人的心灵还能尘埃不染依稀如故？

　　我们放眼望去，“剁手党”一族不断重复上演着“月光”和“啃老”的悲剧；奢侈品天价竞拍，引人逐之；“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”，拜金主义甚嚣尘上……我们太需要断绝不需要，舍弃多余，脱离执着，重塑我们的价值观念，如此才能避免成为金钱和商品的奴隶，轻装简行，拥抱舒适人生。

　　很喜欢苏轼的一句话：人间有味是清欢。“清欢”，可以理解成是“清淡的欢愉”，这种欢愉是断离了对名利的盲目追逐，舍弃了对得不到的深深执念，是来自对最平淡简朴生活的热爱，它不讲究物质的条件，只讲究生命的本真与淡然。是的.，毅然舍弃对高官厚禄的追求，素衣草鞋梅妻鹤子反而更彰显了林逋清淡的欢愉；断离世事浮沉与名利纷扰，墨香宣纸陋室清茶反而更增添了启功大师生命的简单与质朴。断舍离纷尘，寻求清欢，回归生命本真，这无疑是一种熏养心性，启迪心灵的高尚境界。

　　詹青云曾在《奇葩说》中说了这样一句话：放下，从来不是成长的代价，放下就是成长本身。斯言诚哉！断下不必要的名利，舍弃身外的繁华，离开陆离光怪的喧嚣，这本身就是外在与内心的双向成长。君且看，莫言以一颗平常心看淡诺贝尔文学奖的巨大成就，断弃名利之诱惑；木心在诗中高呼“远避之，漠视之”——很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力。

　　断舍离不是道家之空，抑或佛家之虚无，悟得断舍离反而说明你比别人更加智慧，懂得回归生命本真的道理。所以，无能为力的事当断，摆脱负累才能走得更远；生命中的繁华喧闹当舍，表面雕饰不如生命本真之美；心中的执念当离，轻装上阵才能笑看世间沧桑变幻。人生像一辆车，轻车简行，不超载、不超速，就能顺利抵达幸福车站。

　　故曰：如果繁华终将逝去，执念终将为空，不如了悟断舍离之道，回归生命之本真，如此，方能获得轻盈与灵动的人生。

断舍离议论文3

　　日本家政咨询师山下英子倡导“断舍离”，是让我们从复杂的生活中减少琐碎的事物，从而让我们的生活简、轻松。在这个高速发展的时代，新科技的更新换代，我们不断积累，有些东西就成了杂物。所以我认为生活不要过于繁琐，一切从简。

　　“断舍离”的出现并不是偶然，是由于时间的积累，我们心中或多或少都装着一些东西，有些有用，但没用的`东西也充斥着我们的内心世界，这时就需要断舍离掉一些不必要的东西，例如：痛苦的回忆或是平淡无奇的事，都可以过滤掉。将它们移出心灵的磁盘，给自己一个更大的精神世界。

　　曾有一位年轻人，他在通往成功的路上遭遇无数挫折，但他没有放下这些包袱，而是背着它们继续前行。路越走越远，他身上的包袱就越来越重，因为他每次遇到困难，都将它收入囊中，后来他实在走不动了。这时一位老者路过，他便询问老者：为什么我将克服的困难背在身上，还是不作文能到达成功的目的地。老者回答道：或许你可以放下这些包袱，就不会感到那么痛苦了。年轻人觉得有道理，便这么做了。果然，当他放下这些困难，痛苦的包袱，他感到轻松了许多，心情随之畅快，很快便抵达成功的目的地。

　　这个故事告诉我们有些东西没必要一直拎着，放下不失为一直明智的选择。舍弃废物，会让我们更轻松，从而释放沉重的心灵。我们才能更好地生活。

　　极简主义是当下热门的话题，很多人选择过简单的生活，没有城市的喧哗，快节奏，取而代之的是在宁静的村庄里，一杯热茶，三五个朋友谈谈心。虽然生活方式简单，但能从复杂的生活中找到属于自己的那份宁静。不计较得失、不追名逐利，这样极简的生活更能让我们体会生活的真谛。

　　断绝无用的东西，舍弃多余的事物，离开对杂物的依恋。“断舍离”给我们提供了一个简单舒适的环境，从而让我们明白自己真正想要的是什么。

断舍离议论文4

　　米兰·昆德拉曾说过：“在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。”身心的重压，让我们每一次迈开前行的脚步变得如此沉重，每一次呼吸都宛如被泥沙埋没口鼻。于是，“断舍离”应运而生，启迪我们卸下多余的东西，收获更轻松更从容的自己。那么，断舍离，何则？

　　断，断绝对挫折过往的感伤。

　　“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是鲁迅对《史记》发自内心真实触动的感慨。然而鲜为人知，写就《史记》的司马迁当年亦曾风光无限，却一朝惨遭宫刑。但他没有自怨自艾，而是笔耕不辍，继续追求自己著成《史记》的理想，给青史山河留下千古的绝唱。

　　君不见，挫折已成为一片秋风中辗转飘零的'落叶，归于时光的静美。断绝它搪塞我们的感伤，珍藏它给予我们的勇气，生如逆旅，一苇航之。

　　舍，舍弃对峥嵘岁月的留念。

　　纵然高华齐月如李白，不肯“摧眉折腰事权贵”，依然为“失向来之烟霞”而迷惘；纵然历经沧桑如李煜，接受了南唐国破的现实，依然为“梦里不知身是客，一晌贪欢”而惆怅。

　　然而，李白最终洒脱离去，留给历史一件飘逸的长衣，宛如盛唐虽然遗憾，但是永存；李煜叹“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，一生限于怀念的囫囵，被宋太祖所杀，宛如南唐昙花一现，徒留遗憾。

　　君不见，峥嵘已在时光长河遥远的彼岸，渐行渐远。舍弃对它的留恋，下一个站点，我们会收获更好的自己，那个自己依然生如夏花，绚烂缤纷。

　　离，脱离对以前舒适圈的依赖。

　　“不为五斗米折腰”，在旁人悉以当官为荣的时候，陶潜不着眼于眼前的花团锦簇，而是急流勇退，哪怕时隐时仕，最终还是回到田园，为自己的隐士生活留下了一段“采菊东篱下，悠然见南山”的佳话。

　　君不见，舒适圈之外，还有一片更加广阔的天地。舒适圈固好，但不过是一纸自我的囚笼、一片无我的荒芜，真正的勇士，不屑停留，不懈奔跑。

　　断、舍、离，断绝自挫折而生无法让我们勇敢抬头向前的感伤，舍弃峥嵘岁月而起无法让我们看清脚下的虚荣，从而脱离既定的舒适圈，脱离自我的囚笼、无我的荒芜，不懈着，勇往直前。

　　这是我们成长的代价，也是成长的馈赠。当你回头看过去，过去已经把能留的都留给了你，我相信此时此刻它想的，不是要你回头再去看它，而是希望下一秒，你就向前看。每当你在人生道路上尝试追逐过去倒影的时候，永远不要忘记，已经成长的你，才是最亮的灯火、更好的自己。

断舍离议论文5

　　豪车过闹市，公款竞豪奢，广庑办公，土豪斗富——在当下，多少人用这些身外之物虚张声势，最后却郁郁一生。于是，山下英子“断舍离式”的极简生活理念，让我们幡然醒悟：原来，只有斩断与俗世千丝万缕的“纠缠”，回归最初单纯的心境，方可淡然愉度半生。

　　诚然，在当今物欲横流的时代，有太多人执着于自己的方寸天地，放不下拥有过的一切。无论是青年还是花甲，他们的房屋内总是充斥着许许多多、形形色色的物品，斩不断、理还乱，他们总是要留这个纪念，留那个封存——可是，人们孜孜营求的那些所谓的“纪念物”根本毫无用武之地，相反，它拖垮了你的人生，使你忘却了来到人世的最初目的，令你丢失了生而为人本该具有的潇洒与淡然。

　　米兰·昆德拉曾说过：“在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。”当物质主义冰冷的铁骑肆意践踏充我们昔日空荡淡然的精神家园时，人们早已沉迷于这精彩纷呈、繁华缤纷的物质世界。所以，我认为，要想能回归最初纯净、纯粹的单纯，必然要舍离那些不必要的废品，放下尘世的俗物，斩断不该有的情思，只有做到如此这般潇洒明媚，方可觅得一方心灵的净土。

　　生命原本纯美，我们无需用外在的物品填充它。如果我们有时间，不妨去品一品梭罗离开复杂混乱的社会，在森林里“垂钓星斗”时的云淡风轻；不妨去看一看季羡林摒弃荣华富贵、拒绝三顶帽子时的淡然坚定；甚至，去体味一番站在诺贝尔奖的.文坛之巅的莫言，是如何以一颗平常心看淡成功，断弃世人的诱感，谦逊地面对媒体而守住了心灵之宁静，隔绝了门外之繁华的……我们就不难发现，一个人的层次越高，就越简单。是的，修行的过程，其实就是不断舍掉一些东西，卸掉心上的负累。让生命保持一份简单，轻装上阵，才能不负当下，拥抱未来。

　　“心灵的灯，在热闹中熄灭，在寂静中光明。”“断舍离”追求极简的生活方式，是孜求彻悟的心境功课，是生命时空的全景阅读。学会断舍离，少一些对物质享受的追求，少一些自我限制和羁绊，更能保持生命的活力与张力，也更能带来心灵的安宁与充实。

　　断俗尘万缕，归纯境半生。且让我们在尘世间，开出淡然纯真的生命之莲吧！

断舍离议论文6

　　日本作家山下英子指出：“断舍离”无用之物品，方能了解自己，调整心态，生活舒适。诚哉斯言！人之一生，有多少身外之物，束缚了本我？有多少烦欲诱惑，禁锢了快乐？故曰：断舍离以去繁，方得潇洒人生。

　　当今世界，物欲横流：手机非最新不用，裙裾非时尚不穿。然而，当你停下脚步，叩问心扉，却发现幸福的心田越发荒芜。何哉？心灵，本是灵魂的栖所，此刻却堆满了太多欲望。是的，当贪官手中的金钱只成为一种符号，他们依然还在贪婪攫取，因为他们断不掉的是对权力的痴迷；当明星们的颜值成为赚钱的唯一资本时，他们却不能给自己充电，因为他们舍不掉对星光的迷恋；当无数人物品填满了房间，心灵却照旧空虚，皆因为离不开“猎”物陷阱……这个世界上很少有人能够真的从权利、地位和物欲的漩涡中断舍离。

　　其实，断舍离以去繁，方得潇洒人生。“归去，归去……”有一种轻声的呼唤，温柔的吹拂在他的耳边。自在如陶潜，懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志，到头来化作黑暗官场的枯骨一堆，于是他果断放下俗世的一切，去寻找属于自己的天地。“既自以心为行役，奚惆怅而独悲？”他走了，从此采菊南山，剪梅烟驿。正如《百年孤独》中所言，“只有用水，将心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的.梦想”。只有懂得放下，才能收获大自在。

　　生命是一场修行，只有懂得在适当的时候放下，才能活出生命的精彩。可能很多人都知道，乔布斯在年轻的时候，曾经被董事会逐出公司过。在这之后，公司的产品水平直线下滑，董事会便又将他请了回来。乔布斯回来后，看了几眼公司正在做的产品，给不少产品线都画了叉，只保留手机等生产线——在大多数人疲于“加法”时，乔布斯却领悟“断舍离”之道，他坚持“少即是多”的原则。他深知：“简单比复杂更难，你必须努力让你的想法变得清晰明了，让它变得简单。”试想：若非乔布斯崇尚精简，他的“苹果”何以风靡全球？

　　人生之路，大抵如此。手有玩物，便不忍舍弃；心有执念，便不忍放弃。故生活的行囊，越积越重，便平添焦虑烦闷，渐渐迷失自我。殊不知人精力有限，无用之物多烦忧，唯有断舍离以去繁，方得潇洒人生。

　　断舍离以去繁，求精简以至善，且放下浮华，达到断舍离的境界，终会有一颗淡然之心，一次潇洒人生。

断舍离议论文7

　　“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执着。”细品日本著名收纳家山下英子的“断舍离”生活法则，我悟得一理：真正美好而自足的生活，从不是一味地得到与堆砌，而是适当地放下，断绝不需，舍弃多余，如此才能内心安宁，回归本真。

　　拔开时代的层层迷雾，社会现状清晰可见：很多人忙于给自己堆积一些无用之物，认为繁多即是幸福，简单即是困苦。年轻人们沉醉于挥霍消费，流连于灯红酒绿之间；都市白领们忙碌于工作挣钱，奔波于那从未改变的两点一线——或是肆意放纵，或是疲于收入，却难以见到有人能松开紧握财富的双手，舍弃过多的`欲望，去寻找自己内心的宁静和本真的生活。

　　穿越中华五千多年的文明长河，有很多有着“断舍离”大智慧的先人令人尊敬：刘禹锡不抱怨屋子的简陋，也不去索要他原本的大房子，傲然写下传世佳作《陋室铭》，于是，“斯是陋室，唯吾德馨”的声音响彻千年；东坡居士“雪沫乳花浮年盏，蓼茸蒿笋试春盘”的生活，简单而清雅，别有一番风趣，正所谓“人间有味是清欢”。这份简单，让他们舍纷扰，存宁静，感受了精神的舒畅；这份宁静，让他们远离喧嚣，守住了心灵的净土。

　　诚然，在现代化社会，如林逋一般“吾方晦迹林壑，不欲以诗名一时”的隐居生活并不可取。因为无论什么人都不能脱离社会而单独存在。但在“断舍离”中，我们“断”的是无需之物，“舍”的是多余之物，“离”的是执着与贪婪的生活态度。故私以为：我们可以挣钱以生计，但不能贪婪去生活；我们理应有充足的物质给自己和家人好的生活环境，但我们更应该使自己的内心沉静下来，享受慢节奏的生活，搭建起富足的精神家园。

　　其实，人生就是一个不断做减法的过程。梭罗曾说过一句话：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”可喜的是，在无数网红挤破脸渴望关注和流量时，我看到丁真拒绝网红公司的邀请坚持宣传自己的家乡，舍弃欲望守住内心的一方净土；在万千人匆忙过着快节奏的生活时，林清玄先生仍能“品一杯好茶，赏一朵小花，享一米阳光”，断绝了物欲的纷扰，留住一片安详……

　　作为学生，断绝杂念，舍弃除学习之外的心思，脱离对某些身外之物的迷恋与攀比是至关重要的。我们应饱读诗书，关注时事，不断用知识去充实自己的内心，使肚中有料，眼中有光。让我们断物欲，舍纷扰，离执念，飞向更高更远的天空，做一个回归本真，内心宁静的“断舍离”之人。

　　紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。行“断舍离”大道，享真安宁生活！

断舍离议论文8

　　大千世界，烟火繁花。我们赤裸无依地降临，奔走一生，离开时亦赤裸无依。是的，你爱的繁星满天太遥远，你爱的昙花灿烂只有一现，而唯有以自己内心的简单才能追求到永恒的美。

　　“在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。”米兰·昆德拉一席话道破了世间浮华。在物欲横流，车马喧嚣的时代，有太多虚名功利之物牵绊着我们的脚步，让我们误入尘网，一去难回。所以，断绝不需要的虚荣，舍弃多余的顾虑，脱离对物质盲目的执着，抛却浮华，以心灵至纯的.简单坚持至高的理想，才能像雪莲一样怒放于冰封的土地。

　　留得浮生醉，不怕红尘嚣。看得清该舍弃的，才取得到真正所需的。当失意的政客仍为权与利争的头破血流，苏轼却淡然转身，蜕变为“东坡居士”，闲庭信步，文采斐然，以“断”之心抛却对官场浮沉的执着，得以泛舟赤壁一苇以航，为后人仰望。当世人对一顶顶头衔趋之若鹜，季羡林老先生却自请辞去“大师”“泰斗”“国宝”三项桂冠，拨去虚荣的浮云，看破俗世的红尘，以“舍”之心保留下文学的纯真，获得了灵魂的净化；当都市中的人们为夸耀外表的光鲜不得不承受超负荷的重压，瓦登湖畔的棱罗却摒弃华丽的外壳，坚守“简单，再简单”的生活信念，沉浸在湖光潋滟，鸟乐啁啾的自然，以“离”之心追寻生命本真，求得心灵的自由——他们抛却浮华，唯余简单；他们看似丢了前途，实则未来可期。

　　反观当下，有多少人只顾满足自己无尽的欲望坠入混沌深渊？位高权重的大官因贪婪而受贿，最终锒铛入狱；当红女明星因惧容颜老去疯狂整容，最终跌落神坛；囊中羞涩的假名媛因图求虚荣大秀排场，最终遭人鄙视……一味贪求浮华的人都丧失了真我，只能化作一滴滴后悔的泪，被时代的风刹那吹干，无人同情。大概人生最悲哀的不是得不到，而是舍不得。历史为证，欲望太大，不忍断、不愿舍、不肯离，只会一无所有。

　　“过往不恋，当今不杂，未来不迎。”诚然，“断舍离”不是盲目丢弃，而是抛却浮华，不留恋，不空想，此刻便值得记忆。其实，简单又何尝不是人生最舒适的状态？舍弃了肩上的累赘，便能容下勇气和希望，让梦想与幸福有迹可循。因为唯有深沉专一的心是最热烈的火焰，把浮华烧成灰烬，把追求熔成春水。

　　断俗尘万缕，归纯境半生。且浅斟低唱，唯余简单，未来路上，不求浮名，不败风霜，心念理想，寻得安然！

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