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话题作文：争与不争（通用35篇）
无论是身处学校还是步入社会，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的话题作文：争与不争，欢迎阅读与收藏。
话题作文：争与不争 1
自古以来，争，一直都存在。
百花正是因为争相斗艳才显的更加美丽，狮群正是因为相互竞争来捕食猎物才变的更加敏捷勇猛，运动员们正是因为互相竞技才能提高自己。争，是一个永恒的基调，也是一个时代的主流。在这个激烈的现代社会，要进步，就要竞争。
争，是自然界亘古不变的规律。一直以来我们都知道“物竞天择、适者生存”的残酷。达尔文的《进化论》中曾指出，生物一直都是存在在这种有形无形的竞争之中。不管是为了食物还是生存的机会，竞争是生物进化的表现。以前是如此，现在也还是一样。只要有人的地方，竞争总是存在的。宇宙中的人们总是在为了学习、工作、生活而竞争，就在竞争中，我们看到了蓬勃向上的朝气与毅力。
争，是不断完善自己的有效途径。在竞争中，适应者留下，不适应者被淘汰，看似残忍无情，但对于我们每一个人的发展都是有利的'。有竞争所以有压力，有压力才会有动力。这种动力会不断激发你探索向上，不断鼓励你努力向前进。就在压力和动力的共同作用下，我们会变的更加坚忍不拔，会变的更加完美。每个人都有不足，在竞争中才会暴露出我们的不足，通过自我检查和完善，可以弥补自身不足，从而提高自己。
争，是一个社会进步的表现。在相互竞争中，每个人都能得到提高和完善。在这种竞争氛围中，不服输的劲头自然而然地体现出来了。在学校里，每个同学相互之间既是同学，也是竞争对手。假如没有了竞争，学生们就找不到向上的动力，这样下去，这个学校的学习环境将会死气沉沉，这对任何一个学生来说都是不利的。有了竞争，就会使学生不懈怠地去学习来完善自己，好在竞争中不被淘汰。这样，学校的环境将朝气蓬勃，学生们也会变的优秀。
争，不是不惜一切代价去达到目的，而是一种善意、理性、友善的竞争。我曾经在报纸上看到过这样一来的新闻：有些运动员为了在比赛中夺冠而去服食兴奋剂，以此来在竞争中获胜。这种是可耻的，是遭人唾弃的。竞争的出发点，是为了让竞争者们在竞争中发现不足，从而提高自己。而这些人，却为了自己的利益和那些所谓的鲜花与掌声颠覆了竞争的本意。这种所谓的竞争，是不可取的。
在竞争中，我们会变的更完美。不要逃避竞争，勇敢地去面对它，因为只有在竞争中，我们才会日益成熟，才能真正地成人。
话题作文：争与不争 2
有人言：“不争也得争”，亦有人道：“争不如不争”。究竟是争还是不争，我想，答案因人而异。
势利人说争是拉拢权贵，淡泊人言争是过眼烟云；小人喊不争是愚笨，仁者讲不争是智慧；阴阳家论“五行之争”，佛人传道“争即是不争，不争即是争”……无论谁是孰非，不同的人都做出了不一样的选择。倘若你问我争还是不争，面对不同的情况，我会做出不一样的选择。
争，在权位钱财中充当了魔鬼的角色。纵观历史，多少人为争夺功名利禄而走上歪路，多少人为争得皇帝的重用而用尽心计甚至谋害他人，多少人为争得领土和兵力而致使战争四起、民不得安……《宫心计》，诉说着后宫之争的种种，描述了一心地善良的女子如何在尔虞我诈的后宫之中变成了用尽心计，踩着别人的身体向高处爬的经过，它写出了人性的丑陋以及当时宫廷中的险恶。“不争？那我现在就是那个埋在枯井里的人了。”女主角的'这句话表明了她的选择—争。无论是被迫无奈，或是人心的变质，她的选择中，我们看到的是悲，是痛，是恶，是仇。如果是我，我选择不争。
争，在学习中有着催化剂般的作用。争，其实也有着积极的一面。良性的竞争，让人们可以更好的发展、社会更加和谐。体育竞技，争名次、争荣誉还是争光？都不是，是争得体育精神。在奥运会中，我们看到的不仅仅只有选手们为金牌而竞争的努力，更看到了“更快、更高、更强”的奥运精神。这样的竞争，不是为了第一，不是为了金牌，而是为了参与其中。学习中，同学们相互友好的竞争也促进了大家学习的积极性，带动了学习的氛围。如果是我，我选择争。
争，在行业、社会中就如同钱币，有着两面不同的个性。如果本着一颗善良之心，争，变成了向上的动力。若有着恶毒心肠，争，便变化成为了利刃，可“杀人于无形”。今后，无论是在单位里工作，或是走入社会人群，大家都会面临同样的问题，至于选择争还是不争，就看你自己了。
有人言：“不争也得争”，亦有人道：“争不如不争”，而我说：“争还是不争，我们都应保持平和、健康的心态，去做出选择。”
话题作文：争与不争 3
适者生存，不适者淘汰，这是生存的必然法则。若想生存下去，就不得不争。
争，是一种坚持。
在墨西哥的奥运会上，当那一天的夜幕降临时，在男子马拉松比赛已经结束了一个多小时的时候，观众以及参赛者都在欢呼雀跃中离开了比赛场地。而此时仍有一人在比赛场地中继续进行着比赛，而且他的脚是受伤的，而他的身体更是不堪设想，充满着汗水与泥土，可想而知他期间倒下了多少次，但他仍以缓慢的速度前行，尽管在教练的多次劝说下，他依然继续着。它既是来自坦桑尼亚的阿赫瓦斯，一个受不少人尊敬的奥运人物，尽管他没有得到任何的'奥运奖牌。在多年后的访问中他说道：“我的国家从几千公里外送我到那的比赛场地，不是让我来开始比赛的，而是让我来完成比赛的”这是一种坚持，更是一种为国家荣誉的争夺。这样一份意志，比起数十面奖牌都要珍贵。
争，是一种娱乐。
镭的母亲——居里夫人，她所获得的奖牌以及荣誉都是让人敬佩不已的。当居里夫人的朋友来探访她的时候，发现居里夫人竟然把奖牌给自己的小女儿当玩具玩，而那一枚正式上周由市长亲手颁发给她的！而居里夫人却笑着淡言：“我只是想让她知道，荣誉这东西，争取来了，就别守着，只是玩玩而已。”
著名数学家高斯也是带着一种娱乐的心态揭开了困扰人类数千年的数学题。而这题目只是因为老师的错误而变成了高斯的作业，而他仅花了一个晚上就解出来了。事后高斯说道如果当时他知道这是千年来著名的难题，他是绝对做不出来的。
所以，带着一种娱乐的心情去争，不仅是一种享受，更是一种能够使事情事半功倍的好方法。
争，是一种渴望。
在瑞典的一个富豪家庭里出生了一名女孩，这名女孩因为某种疾病而瘫痪。有一次她随家人到船上度假，因为听到了船长夫人说的天堂鸟的故事而渴望去寻找它。保姆因她的坚持而把她一人留在甲板上。因耐不住性子，女孩让服务员带她去找天堂鸟，服务员拉着她的手陪她去找，而女孩也因此景气般地站了起来，并一直走到最后。当这位女孩长大后迷上了了文学并成为诺贝尔文学奖的第一位女性获得者——西尔玛。正因为渴望，去争了，最后活得更灿烂。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”争，是人生的调味剂，是成功的必要保障，更是生活的意义，所以我们，不得不争。
话题作文：争与不争 4
英国诗人瓦特·兰德说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”印度小说家普列姆昌德：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”
争
她是个慢性子，不喜与人相争。
在她眼中，岁月应该是静好的。见多了人们为各种事物争得头破血流，她不解。她想：一个人静静的、轻轻的，不好吗？
抱着这样的想法，她安然自得地一路成长。没了争抢，自然也没了满墙奖状、满身勋章。那又怎样？面对家长、老师的焦虑，她也只是笑笑，此后仍然每日从从容容，不急不躁。
长大后，她成了一名老师。不争不抢，她依旧秉承着这样的原则，只管好好教书，对职称、荣誉，一律不管不问。
学校定期会安排老师去山区支教。遥远的山区、简陋的设施、简单的饭菜，没人愿意去。从小在温室中长大，大家都过惯了山珍海味、锦衣玉食的舒适生活，而且听人说那里还曾发生过地震，所有人都千方百计地避免着这一“恩惠”的降临。
这个责任最终落到了她的头上。得知此事，她没有争议，也没有不情愿，只是一个字：“好！”
行李箱轮子滚过一路的尘土，她在宿舍坐下——不出意料的硬板床。
吃完一菜一汤的午饭后，她来到了自己负责的班级。山区孩子有着朴实而可亲的面孔，一双双扑闪的眼睛，真诚地望着她。她忽然觉得，支教也挺好的，为何都争着躲开？
腼腆的她，很快与一群同样腼腆却内心热情的'孩子们相熟了。
一日，她正讲得起兴，孩子们也听得认真。忽地——脚底一阵抖动。她停止了讲课，脑中遽然闪过以前的听闻——这里曾发生过地震。脑中神经“啪嗒”断开，她希望，刚刚只是一场幻觉。直到外面有人大喊：“地震了！”晃动感更剧烈了，教室内一阵混乱，但又很快恢复平静。孩子们，幼小而稚嫩的孩子们，都不知道该怎么办。
死一样的寂静。
稍顷，她大喊道：“孩子们，赶快原地抱头蹲下，快！”
这大概是她平生第一次喊“快”，但她不顾了，孩子最重要。这是该争的时刻——生死瞬间。
强震过后，她迅速组织孩子撤离。来不及迟疑，来不及停歇，她不停地大喊着“快”，直急得后背沁出了汗，哪儿还有一点儿平时不争不抢的优雅从容？
直到最后，她连拖带拽地将最后两个孩子带到了空地。还好，孩子们都安然无恙。安抚完孩子们，她看着摇摇欲坠的教学楼，大口喘息。
“有时候，好像，还不得不争一下。”她笑着说。此时，她目光安详，坚定地望向远方。
话题作文：争与不争 5
从盘古开天地的那一刻起，自然界便孕育出一项生存法则：物竞天择，优胜劣汰。不仅自然界中存在这样亘古不变的规律，人类社会中也存在同样的法则。“争”是人类永恒不变的主题。
“争”需要勇气。
在当今社会愈演愈烈的'竞争中，倘若没有搏斗的勇气，即便你饱读诗书，才气横溢，但光是看到那竞争场面便吓得偃旗息鼓、仓皇逃命，又何来大谈施展抱负、大干一番事业一说呢？因此，你应该不断给自己加油鼓劲，给自己信心和勇气。只要你敢于跨出那一步，就没有过不去的火焰山。即便失败了，也仍然可以从头再来，你将会在摸打滚爬中日渐成熟，逐步向成功靠近。
“争”需要智慧。
在竞争中，不仅要有“勇”，还要有“谋”。所谓“谋”便是指智慧。光有一股蛮劲，没有知识作武装，很难保证你不会被淘汰出局。三国演义中那一场场令人拍案叫绝的精彩战事，无不闪耀着智慧的光芒。想想看，那曹操与刘备兵力悬殊，就此看来，刘备是不堪一击的，然而刘备却就凭区区几万兵力让曹操有了几分怯意，缘何？还不是因为刘备凭借计谋取胜。由此可见，要想在竞争中占稳一席之地，不仅要跟人斗勇，还得跟人斗智。用知识武装头脑会让你更加具有竞争力。
“争”中创造双赢。
“双赢”是我们现在经常听到的一个词。“双赢”指的是在竞争中双方都能获得好处。也许你会问，让对方吃到甜头，那我们的利益岂不会受到损失？想必大家都听说过三个和尚的故事，这个故事想要传达的信息是只有三个和尚团结协作才能喝到水。在竞争中要学会恰当合时地将竞争关系转化为合作关系。在实现理想的过程中，毕竟个人力量有限，你想单枪匹马直奔成功是不可能的，你需要向他人学习，与他人合作，在竞争中共同创造价值，一起向目标迈进，才能达到胜利之颠。因此，不要再抱着“肥水不流外人田”的封闭思想，尝试着与他人交流经验，分享成功，互相帮助，互相促进，实现双赢。
总而言之，要想不被竞争的洪流所淹没，就要成为一个智勇并存、懂得合作的人。
话题作文：争与不争 6
正处科技发达的年代，竞争心被当作滑稽的戏码，与世无争被苟且偷安的人捧上神坛，对此本末倒置之状我深感痛心。
安于现状的人总把不争当作懒惰的借口。科技发达的年代难道不是几十年前祖辈们苦苦竞争的功劳吗？那些在二战中与别国竞争求进步的祖祖辈辈难道是假的？不！他们的精神深植在每个国人的心中，流淌在国人的热血中。昔有谭嗣同“岂有不流血之革命”领导变法维新，今有航天科技人员秉承工匠精神在竞争场上夹缝生存。难道他们教会我们的只是与世无争，安然处世？
罡风呼啸，也依旧怀揣一颗竞争心，方能进步。常言道：学习如逆水行舟，不进则退。竞争在人类社会中一朵“无实花”，因为不懂竞争，我们经历了屈辱的侵略史，因为懂得竞争，中国人民走出水深火热。普列姆昌德说的竞争心的意义远不止于此，恰如四五十年代德国兴起的“吃潮”“冰箱潮”种种丑态，西方文化俨如消失殆尽，而四十年后的德国，却是一个连底层扫街工人都可以每年出国旅游的国家。诚然，是竞争心推动了社会进步，让德国披上华丽外衣东山再起。
但人们也总会提起伊战，想起魏晋风流，可细而观之，这也只是极端个例，不足以以偏概全地否定竞争。竞争过度让伊战的.爆发触及无数无辜者的生命，可美国从此学会了在国际赛场上不得鲁莽。魏晋风流则相反，人们夸夸而谈的“阮籍胸中垒块，故须酒浇之，”那是他们皆意有所郁结，才选择躲避政治黑暗的官场而处之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的价值，今天的我们谈何“郁结”“避世”，应该狠狠地把“老虎”关进权力的牢笼里。马克吐温就曾说过：“黄金时代在我们身前而非身后。”在竞争中求进步才是普世价值之所在。
人类进步的道路如荆江般九曲回环，认识到竞争的破坏性和建设性到学会权衡，需要觉悟，由此反映一个人乃至一个国家的水平。竞争不是去听文雅而冗长的委婉之词，而是真枪实干。
生活中有太多被污名化的竞争，脱下污名化的外衣，还竞争一个真相，给自己和社会一次机会，恰如江上之清风与山间之明月，同等重要。
与人世无争，不屑与人世有争。也许你认为这是一种消极的逃避态度，但我看到的，却是在认清世事后，仍能“白发渔樵江渚上，惯爱秋月春风”的恬静淡然的人生智慧与处世之道。
不与人争，并非是一种放弃有所作为的心态，而恰恰是一种不忘初心、不为追名逐利去做自己心中所属之事的人生观。正所谓“事了拂衣去，深藏功与名”，在被竞争观念充斥着的当今社会，竞争心不断鞭笞着人们为了赢取他人、争名夺利而玷污着本该是一尘不染、无比纯粹之事，导致当今各行业皆飘荡着铜臭之气。著名财经作家吴晓波先生曾在写给他女儿18岁生日的信件中说道：“喜欢，是一切付出的前提。只有真心的喜欢了，你才会去投入，才不会抱怨这些投入，无论是时间、精力还是感情。而这一切，无关物质与名利，更无关攀比与竞争。”诚然，诸如居里夫人之提炼镭，默默地进行这一次又一次的实验，本着将科学事业作为生命的初心，而不是为了去与他人竞争科学界的光环，最终使她的美丽跨越百年，生生不息。因为热爱，而非竞争，才能无怨地付出，才能方得始终。
不与人争，是一种看透浮世之后仍能豁达于世、寻找自己价值的真正勇者的选择。苏东坡在王安石变法相争无果、乌台诗案被贬后，没有再去纠结变法是对是错，没有再去竞争谁能在朝中一人之下万人之上，而是欣然离去，在赤壁之处高呼“人生如梦，一尊还酹江月”；在泥泞小道大喝“归去，也无风雨也无晴”。不是逃避，而是他知道，竞争所带来的后果必是两派对立、政治腐、败，民间亦再无安宁之日，既不争可换自身逍遥，不争可得百姓祥和，又何不淡然处世？而竞争的孰是孰非，千百年后，后人自有论断。不与人竞争，不抱着处处攻击他人、处处带刺提刀防人、处处不予人以活路的竞争心，才有陶潜之云“采菊东篱下，悠然见南山”的自得，才有杨慎“古今多少事，都付笑谈中”的豪气，才有竹林七贤“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。
古时崇尚无为，却从来都非无所作为，而反观今时，却处处提倡着只为名利与竞争的处世之道。有人说，竞争心能促进社会发展。诚然，有竞争心并非什么不可饶恕之事，也确是人之常情。但看今日之社会，电影市场上，导演为竞争票房、争抢话题，而越发肆无忌惮，下跪炒作之事层出不穷，微博排片之战更是司空见惯；而房地产大亨为竞争钱财、竞争土地资源，强取豪夺，无所不用其极；各大演员花旦，为竞争知名度，争相以私事博尺度、占话题，而忘却了自己演艺之本心。岂不悲哉！
我想，只有逍遥无所待，不背负着竞争所带来的压力去行事，才能方得始终，抟扶摇而上九万里。
话题作文：争与不争 7
“争”为自然界千古不变的规律。古来多少英雄为江山美人争得头破血流，又有多少君子为那三元争得昏天黑地。而于我看来，争既是不争，不争最终实为争。而不争所得收获更大。
便如少游。一身才情，自小聪慧。随口便将杨广的一首小诗该来满口清香：“斜阳外，寒鸦数点。”当真美极，便连苏轼亦称他为奇才。便是此人，一生颇多次科举不第，而立之年方才勉强中了进士，如同张爱玲国为不及格一般，令人哭笑不得。因他心中平静不争，科举于他无半分趣味。否则，才高八斗的少游怎能不中状元。虽说是不争，但他信手拈来的鹊桥仙，如何不是令人惊艳不已呢？多少人争破头才有一句名句流传与世，而他漫不经心于不争中显出高度。
便如林逋。素有“梅妻鹤子”之称的君复一生淡泊。自是不争些名利的，而到最后却万载留名，人人皆知。爱梅确是爱到极致，才会深切体会梅的情感。便是一首《田园小梅》，出了一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”，压尽古今无诗才。任何人都不会说他为了争这诗名绞尽脑汁，可他最终成为天下第一。于淡泊中显出气度。
便如柳永。中国人都知道的柳永当年亦是想过入仕为官。争得个什么名头，风光无限。为了讨好上司便有了一首著名华美之词，其中一句便是“三秋桂子，十里荷塘”，当年金兵为此句南下。不知是该怪他才气太高，还是江南景致太美。然而屡不顺利的仕途终让他心灰意冷，便也看清了与佛家“色既是空”相同道理的争既是不争。于是黯然离去，却于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的`传世名篇。于不争中显出深度。
不争是一种高度，于漫不经心中唱响绝篇；不争是一种深度，与自由中拔地而起，难以企及；不争是一种气度，于淡泊中震撼心灵，演奏完美。如果你带着东篱采菊，南山饮酒的心态，去看待争不不争，便能坐看云时起时，行至水穷处，品味到荷立斜阳，青山归远的韵味，于朴素中成就天下第一：此方为不争。
话题作文：争与不争 8
事间万物离不开一“争”字。争，虽然露其锋芒，小荷露角，意气风发，然而不争，未尝不能达到一种理想的境界。少了一份激烈，多了一抹平和之贵。
不争，则家和万事兴。少年意气，为一点小事都可与家长争得不欢而散；夫妻之间，只因不可谅解，非要争得一方的胜利而伤了感情。可见，争得心底里的小小胜利的成就之感，是只能换来波涛汹涌下一声无奈叹息与悲凉的。不争，则少一分快意的激烈，多一分家的宁和与温馨。反观凤姐持家，精心算计，勾心斗角，误家误人，误了卿卿性命；“兄弟阅于墙”又怎能“外御其侮”？不争，争家和而已。
不争，则人和贵也。古时两家建屋用地，谁也不肯放弃其中一块地，导致多年不和，波及邻里关系，谁也没得好处。其中一家书信给在朝为官的`王昌龄问及解决办法，回信日：“一片冰心在玉壶。”读毕顿生愧意，自退五丈。另一家也蒙生悔意，退五丈远，从而两家和好如初，且那十丈街自此闻名于国。不争，给对方与自己多一点空间思索，是以修和，是以争得人和之贵阳市。
不争，则国和民兴，天下兴。二战后，欧洲多国损失惨重，百废待兴，这正是各国努力为自身谋求发展，力争利益的关键时刻。设定怎样的发展路线是当务之急。而此时，多国政府没有急下排他保己，而是建立了初步合作的关系，由资源的合作发展到农业的合作。一个集体正在壮大，随着合作的加强，人才与市场的合作与流通吸引着更多的欧洲国家的加入。《马斯特里赫特条约》的签署，欧元的诞生，一个新的欧洲共同体以欧盟的新面孔出现在了我们的面前，如此迅速地摆脱了美国的霸权控制，这真是一种惊人的强大联合。如若当初这条路被各国的斗争扼杀在了摇篮里，那么现在的世界面貌又将被怎样地改写？不争国与国之间的“蝇头微利”，只了国和，合作生和，创造出更加理想的和之境界。
我想，正像林语堂先生在《风声鹤唳》中所写到的：“不争，乃大争，不争则天下人与之不争”。不争乎？唯争一和之境内外界也！
话题作文：争与不争 9
有人言：“不争也得争”，亦有人道：“争不如不争”。究竟是争还是不争，我想，答案因人而异。
势利人说争是拉拢权贵，淡泊人言争是过眼烟云；小人喊不争是愚笨，仁者讲不争是智慧；阴阳家论“五行之争”，佛人传道“争即是不争，不争即是争”……无论谁是孰非，不同的人都做出了不一样的选择。倘若你问我争还是不争，面对不同的情况，我会做出不一样的选择。
争，在权位钱财中充当了魔鬼的角色。纵观历史，多少人为争夺功名利禄而走上歪路，多少人为争得皇帝的重用而用尽心计甚至谋害他人，多少人为争得领土和兵力而致使战争四起、民不得安……《宫心计》，诉说着后宫之争的种种，描述了一心地善良的女子如何在尔虞我诈的后宫之中变成了用尽心计，踩着别人的身体向高处爬的经过，它写出了人性的丑陋以及当时宫廷中的险恶。“不争？那我现在就是那个埋在枯井里的人了。”女主角的这句话表明了她的选择—争。无论是被迫无奈，或是人心的变质，她的选择中，我们看到的是悲，是痛，是恶，是仇。如果是我，我选择不争。
争，在学习中有着催化剂般的作用。争，其实也有着积极的一面。良性的竞争，让人们可以更好的发展、社会更加和谐。体育竞技，争名次、争荣誉还是争光？都不是，是争得体育精神。在奥运会中，我们看到的不仅仅只有选手们为金牌而竞争的`努力，更看到了“更快、更高、更强”的奥运精神。这样的竞争，不是为了第一，不是为了金牌，而是为了参与其中。学习中，同学们相互友好的竞争也促进了大家学习的积极性，带动了学习的氛围。如果是我，我选择争。
争，在行业、社会中就如同钱币，有着两面不同的个性。如果本着一颗善良之心，争，变成了向上的动力。若有着恶毒心肠，争，便变化成为了利刃，可“杀人于无形”。今后，无论是在单位里工作，或是走入社会人群，大家都会面临同样的问题，至于选择争还是不争，就看你自己了。
有人言：“不争也得争”，亦有人道：“争不如不争”，而我说：“争还是不争，我们都应保持平和、健康的心态，去做出选择。”
话题作文：争与不争 10
争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。
达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长。就要与其他植物争空气、阳光、水分；动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。
争与不争，智慧其中。
晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头；而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是“平生不做第二人选”的人生信条；不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。
被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的.辉煌贡献着各自的力量。“不争”，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。
打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在“争”：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴；随即，勾践“切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋”，最终一战雪耻。“争”，关系到了生存。
争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争；不争，不是放纵、胆怯、逃避。
桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树。种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”，使得它们更加快乐地生活。
争与不争，智慧其中，所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。
话题作文：争与不争 11
争，是生物进化的动力；不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，智慧其中。
达尔文说：优胜劣汰，适者生存。争是自然界亘古不变的规律。鲤鱼因为不甘落后于他人，能跃龙门；蟋蟀因为不愿被黑暗埋没，能够长鸣；笨鸟因为害怕落后，害怕掉队，能够先飞。同样，如著名铁娘子撒切尔·玛格丽特夫人、著名画家达芬奇、著名的物理学家李政道等，都秉持着力争上游的精神。
而老子说：夫唯不争，故天下莫能与之争也。林语堂在《风声鹤唳》中说：不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，也是争的最高境界。一个人不争，并不代表他懦弱，而是因为他有一种旷达的胸怀和博大的包容。
争与不争，智慧其中。成大事者，不争一息。越王勾践被吴军大败后，被迫向吴求和，在吴国三年忍辱负重、卧薪尝胆，终得以灭吴称霸。越王勾践得以称霸的.原由，正是因为他没争一时之气，而是选择忍一时之气，最终得以在中国历史上得以占一席之位。
曾国藩说，高尚的人有三件事不争：一是不与君子争名，二是不与小人争利，三是不与天地争灵巧。同样，曾国藩勉励自己的后代，并要他们遵守三不争原则。然而，正是因为曾国藩的三不争原则，使其后代几乎都取得不小的成就，如曾纪鸿是著名的数学家，曾广植是有机化学家，曾昭氙是留美化学硕士和工商硕士等。
故而，争，可使人生更精彩；不争，亦使人生更坦荡。我们要做到争与不争，智慧其中。
话题作文：争与不争 12
争与不争，有那么重要吗？如果你考试的时候争到了第一，可能会使你骄傲而落后；如果考试的时候不争第一，你就会被家长批评，如同晴天霹雳的指责声和唠叨声，导致你内心崩塌，失去信心。那争与不争，到底重不重要呢？直到那天，我知道了答案。
记得在运动会的那天，我的身边发生了这样一件事。
“叮叮叮”，上课铃响了，同学们争先恐后地跑进教室。这时，老师大步流星地走进来宣布：“今天下午春季运动会，请各位长跑运动员们做好一切准备，啦啦队的同学们也要准备好。”
听到这个消息，全班欢呼雀跃，开始讨论起来。我陷入了一阵沉思：我跑步比赛的时候，能不能跑到第一？跑不了第一，又会怎么样？会被骂，还是会被安慰？算了，不想了，无论如何都要争这个第一。
终于到了同学们最期待的下午了，我穿着运动服在跑道旁做赛前练习。阳光照在我恬静的脸上，我的脸上洋溢着幸福的微笑。过了一会儿，运动会正式开始。望着一组组跑步选手奔向胜利，我的心情更加紧张，如同一块大石头压在身上，让我喘不过气，就如同一条锁链，锁住我的心。比赛的时间越来越近，越来越近，我生怕跑不了第一名。
这时，裁判一声哨声袭来，我迅速跑了起来。我的脑子里一片空白，心里只有一个字：跑！在第二圈时，我慢慢赶上了第一名，脸上的汗水一滴一滴地往下掉，可我一点儿也不敢放松，继续往前跑。我到第一了，我要保持这个优势，我要坚持到最后，我要争到这个冠军！
这时，对手摔了一跤，腿上的皮摔破了，我一下子把她甩出了很远。我们班的同学们喊：“加油！加油！”这是一个黄金时机，我稳拿第一了！我想。
但是，我的心猛然揪了一下，我的同学在我的身边摔倒了，我能熟视无睹吗？我能心安理得吗？
这时，我想起了一句话：友谊第一，比赛第二。是啊，我和她是同学，是朋友，友谊才是世界上最珍贵的.东西啊！这时候，我下定了决心，一定要把她扶起来，不然这场比赛一点儿意义也没有。我快速往回跑，小心翼翼地把她扶了起来，与她一起走向了终点。
后来，我对老师说：“对不起，我没有争到第一。”可老师微笑着对我说：“你没有争取到比赛的第一名，但你争取了道德的第一名，你同样为我们班争得了荣誉。”
听了老师的话，我露出了开心的微笑。原来“不争”，也会让人有收获，因为我的心中争取到了更重要的东西。世间的一些人正因为选择“不争”，才会让另一些人不受到伤害，才会让世界更加美好。
话题作文：争与不争 13
不争，亦可自有一片天地。
我和谁都不争，和谁争我都不屑。世间之事，林林总总，纷繁复杂。当然，不争，不代表无所作为，很多时候，它是一种智慧，是一种气度，更是一种远见。
生活并非是一场战斗，无需事事一争高下。当然，不争之人，并非不思进取，任意躺平，而是深谙进退之道。愚蠢之人，一味争高低，斗输赢；而聪明之人，早已审时度势，低头做事。是的，欲成大树，莫与草争；将军有剑，不斩苍蝇。
不争，亦可自有一片天地。杨绛这一生，都在践行“不争”二字，于物质，她淡泊名利，专心于创作；于生活，她简单朴素，自在于宁静。在平淡的流年中，她在小院子里沉思冥想；在困顿的日子中，她于幽暗中坚守内心。“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这是杨绛先生的一句话。其实，争得越多，失去越多，心越负累。静观事态变迁，不争，便就少了烦扰，少了怒气，多了温和，多了成熟。我们当像杨绛先生那样，以清净之心看世界，用简单心境看人生，轻轻走过岁月，不沾染一丝风尘。
夫惟不争，故天下莫能与之争。《道德经》最后一句说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这令我想起了小说家村上春树。随着2016年诺贝尔文学奖颁给了民谣诗人鲍勃·迪伦，人们或玩笑或惋惜地“庆祝”“长跑作家”村上春树再度陪跑。但村上春树本人早就表示过自己的态度——他看重的并不是能否获得诺贝尔奖这一作家中的最高荣誉，而是能否写出令自己满意的作品。三十多年来他的生活一成不变的单调，他满足于自己生活中的种种“小确幸”，当然，他的作品也影响了无数人多彩的生活。是的，一个人最好的生活方式莫过于看自己的风景，走自己的路，坚守自己的方向，理解他人的不同。
水因善下终归海，山不争高自成峰。每个人都有自己的时区，永远不要跟别人去争什么。不要把自己的脚套在别人的鞋里，也不要照着别人的'剧本去写自己的人生。人生不是百米冲刺，而是一场马拉松。跑得快，不如跑得稳，跑得久。不争，亦可自有一片天地。“岁月本长，狭者自促。”愿你我都可学会在这个忙碌喧嚣的世界里慢慢行走，静静凝视，从而穿越世俗的喧嚣，无宠不惊地度过一生。
“万物得其本者生，百事得其道者成。”在世间滚滚红尘之中，不争，才是寻求快乐的不二法门；不争，便会不为俗世所累，反而能保其天真，成其自然，把自己渡往想去的彼岸，去追随属于自己的那方天地。
话题作文：争与不争 14
竞争，是人类进步的动力和源泉。不争，是人对待的一种洒脱淡然的人生态度。争与不争蕴含着人生的大智慧。的可以简言概括为八个字，物竞天择，适者。在这个世界上，纵看千古，纵观八荒，似乎没有一种生物能躲开争一字。为了，雄狮需要竞争食物，植物需要争阳光，空气，水分，一个种族要发扬光大就必定要与其与动物争领地，资源。竞争已成为生物存在的必要能力。又说；“次为不争，故天下莫能与之争。”不争是相对的，这种不争是的`智慧，当然，也是争的最高境界。神川和万象乐是旗鼓相当的两家热水器生产厂家，都是业举足轻重的大佬，但两家并没有为业界老大的地位而拼的你死我活，而是在不挣中，你替我宣传，我为你扬名，最终共赢。不争，是从有利于企业进步，促进发展的角度存在的。争与不争，智慧其中。孔子曾言，当仁，不让于师。孔子又曾言，我不与人争，胜负均不值，争与不争，不是随机的选择，而是实事求是，客观所面对的境遇。到底是当仁不让的选择争，还是淡然洒脱的不争。当代乒坛上两颗巨星，刘国梁和孔金辉。他们师出，同时披上国字战袍，他们界赛场上争夺冠军牌，因为他们深知，在此时此刻全力以赴是对老友最大的尊重，又在国际双打中不争独占鳌头，非要压倒对方一头。不争，显出了中国体育贵和的竞技。在看晚清名臣张之洞，在科举考试中考中探花，但他很是沮丧，他认为自己应独占鳌头。
而在人处事上，他曾言，平生有争。
一、不与俗人争利。
二、不与文士争名。
三、不与无谓争闲气。张之洞的争与不争，彰显了人生的大智慧。
争，是平生不人后的人生信条，不争，是内敛孤傲，不然杂尘的人生境界。
争，不是乱争，必争；不争，不是，胆怯与逃避。故言，争与不争，智慧其中。
话题作文：争与不争 15
当今时代，有个人之争，有企业之争，有大国之争。面对充满竞争的时代，有人“内卷”，有人“躺平”，有人……究竟应该“争”还是“不争”？请结合材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。
我的“争”
人生多舛，岁月多难，若不放手一搏，驰骋疆场，枉为少年郎！
雨依旧淅淅沥沥，间或有雨珠拍打玻璃，声声清脆，如琼碎玉乱之音。可我的心绪始终跌宕难平。
近日考试的连番轰炸已令我招架不住，难题的纠葛又几乎将我凌欺到体无完肤，内心不断地呐喊着“争一把！争一把！”但始终如无头苍蝇般迷茫。
殊死一搏，终归要有方法。
正当我叹道“人比黄花瘦”时，楼上一声尖锐的声响撕扯开这份宁静。继而是数个不完整的音符跃至耳畔，声声尖锐，像是要把世界摧毁一般，将小提琴最黑暗，最令人胆颤心惊的一面发挥得淋漓尽致，浑然天成。我愤怒地举起了双手，正欲捂耳之时，声音却戛然而止。楼上的小男孩学习小提琴已半年之久，可拉出来的.曲子仍如“鬼哭狼嚎”，令听者失色，仿佛手中拿的不是弓而是木锯一般。周围人都劝他放弃，可他总是笑道“再试一次，再试一次。”
“再争一次，再争一次。”我在口中喃喃着，像是明白了什么，眼神落在手中的笔上，目光中欲喷薄出火焰。想起平日里信誓旦旦地说“为高中努力奋斗！”那灼灼的目光与滚烫的热度难道就要付之东流？我与楼上的小男孩的处境相同，而他却能身经百战，越挫越勇，而我空有一腔激情却止步不前——“争”与“不争”的抉择，不就决定于你心的韧度吗？
重新拿起武器，倍感力量与气势，眼前屹立的难题仍是张牙舞爪，而我心中的恐惧焦虑却一扫而空。天地之间，时间洪流恍若静止，唯有我和我火热坚铤的心脏不断前进。右手飞快地演算，脑子里闪过一个又一个公式，浮现起一幕又一幕的数学课。无数闪烁的光芒从我的笔尖流淌而出，纷至沓来的希望将我紧紧包裹。
一道题，又一道题……闯过的关卡不断跳动，像是春天里绝美的赞歌——我知道，那是竞争的快乐。
终于，曲终，放笔，我长叹一口气，数日来第一次在学习上争夺，拼尽全力，结果竟这般令人开心，我心的韧度在争夺时间中升华，内心的热度也因这必争的信念升温，茫茫夜色中，耳边又响起了那破碎的音符，只是这次，更加动听。
人生精彩，竞争常在，比起溃不成兵，全力以赴才是兵家胜态。
话题作文：争与不争 16
外婆一生热爱通剧，可却因命运多舛，这个梦想早早地夭折了。曾几何时，我看见她兀自坐在小屋里，木讷地望着空旷的田野。白发无力地颓倒在脸颊上，每一根发丝都流淌着落寞与不甘。
外婆跟我讲，几十年前，她的少年时代也曾辉煌过。
十岁时，她拜村里最有名望的艺术家陈师傅为师。外婆的天资不高，但笨鸟先飞，她总是徒弟们当中最刻苦的一个。农忙时节，她总是早早地干完地里的农活，为的就是这魂牵梦绕的“通剧”。她眼里的憧憬凝结成一种信念，这种信念，使她的歌声不再颤抖，变得坚定，也变得老练。她在与自己的天資抗争，终于争出了一片广阔的.天地，她成为了整个村里最好的“通剧”说唱者。外婆的通剧，在时代的舞台上，绽放出无限光彩。
而如今，在网络信息飞速发展的时代，街头巷尾步履匆忙的行人不再热爱传统艺术，外婆也只能空叹息。每天黄昏，她只能躲在村边的小河旁尽情地歌唱。外婆说话时嗓音沙哑，但一唱起通剧，声调中就似乎融合了无限生气，音色圆润，情感激荡。时而欢快，时而悲伤，冲向云霄，飘向天际，久久不绝。“祥云闪闪起寒光，春风摆动草木香，竹帘高卷现神像，惩恶扬善把名扬……”她手舞团扇，舞姿曼妙。时若江南婉约的女子，在孤独的雨巷中踽踽独行；时若高原上豪放的农民，打出世间最响亮激荡的号子。曲毕，外婆悠悠地望着前方。良久，留下一身长长的叹息。
她还能争得过吗？
我远远地望着，一阵心疼。这次外婆与时代的抗争，她似乎输了。
妈妈喜欢拍抖音小视频，有一次，她将外婆唱通剧的视频发到网上，没想到，引起了不小的轰动。从那以后，外婆仿佛是受了鼓励，浑浊的眸子奇迹般地散发出熠熠光彩。查阅了无数的民间乐谱，她反复地调试、修改，排练出各种风格的乐曲，不同情境对应不同的语气、语调，喜悦的或悲伤的，都被她演绎得活灵活现。因为外婆的精彩表演，更多的人喜欢上了通剧这种古老的中国艺术。
我知道，这次外婆与时代不用再争了。因为，她站到了时代潮头，将传统艺术融入到现代信息科技之中。她在与时代的抗争中找到了融合点，因此也可以说，她与时代达成了某种和解。她借助于现代网络，继承并发扬着通剧艺术，那是独属于外婆的坚守与灿烂。这场不争之争，外婆赢了！
话题作文：争与不争 17
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
杨绛先生翻译的这两句英文诗，用来回应时下热议的社会内卷化再合适不过。所谓社会内卷，不过是争与不争的区别。如若不争，世界自然不卷。
当然，不是谁都能像杨绛那么豁达。
作为一个普通人，大抵都难逃脱名利二字。然而世间的“名利”总归是有限的，注定了只有少部分人能得到它。
好比一个热门的中央部委公务员岗位，几千人报名却只能录取一个；又或者单位高级职称评定，名额有限难免有人落空；更或上市公司独立董事位置，只有极少数的人能拥有。
所以大家都拼了命地争取，拼命地向着那个叫“名利”的'方向靠拢。
其实，争也没什么不对。
谁都希望自己能得到更多一点，这是人的天性。中国两大传统处世哲学，儒家教我们争，道家教我们不争。
儒家所说的争，也不是什么都争。争有当仁不让、舍我其谁之争，也有沽名钓誉、欺世盗名之争。孔子曾说“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，可见儒家十分重视“取之有道”，对于沽名钓誉之辈是十分不屑的。
道家所言的不争，也不是什么都不争。
老子说“无为而治”，虽说“无为”，但依然要“治”。如果什么都不争，也就无所谓“治”了。不争有唾手可得之不争，也有求而不得之不争。
一个原本很容易得到的利益，依然选择放弃，这是真的不争。大多时候的不争，其实是求之不得的无奈。像李白做梦都想当官，但是求而不得，所以只能访仙求道并自我标榜“安能摧眉折腰事权贵”。
当下人们焦虑于社会内卷化，一方面是争的人太多、不争的人太少了；另一方面可能还是“不以其道得之”的人太多了，以致当仁不让者争不过沽名钓誉者。
社会内卷化的背后，还有更多深层次的症结，可能并不是我们每一个个体能够改变的。对于个体而言，你若不卷，世间自有平处。
话题作文：争与不争 18
弟子规中有言：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。这诚然告诫了弟子该争什么，不该争什么。“争”即争取。君子有所争，有所不争。
“士不可以不弘毅”，当争取时就争取。学艺若不精，就该奋然争取做到学有所成；为人不贤，就应当争取见贤思齐；心怀远大志向，就应当争取作能“为万世开太平”之士。明代的开国文臣宋濂家境贫寒，自幼嗜学而选择了“勤而艰”的求学之路。“家贫，无从致书以观”，他则“假借于藏书之家，手自笔录”。宋濂争取一切能够学习圣贤之道的机会，“趋百里外从乡之先达执经叩问”。正是他不懈的`努力与争取，才成为饱学之士，走上仕途，实现抱负。宋濂“争”得了个人的光明，而孙中山之“争”则是为了中华民族的自由平等。为改变衰微国运而艰苦探索，投身革命义无反顾，为推翻帝制果敢坚定，终于使国家命运有了转机。
我们自然应争取理想的实现，争取人生境界的提高，但一些事不必争，诸如名和利。老子《道德经》有言：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”杨绛先生很喜欢蓝德的诗句：“我和谁都不争，/和谁争我都不屑。”不争的杨绛却创作了不朽的作品，赢得了不朽的名声。汲汲于富贵，往往使人头脑发昏，逐渐庸俗，作出违背本心之举动。如果过分地争名逐利，争得了，生命也不会因之充实而焕发光彩；争不得，只会造成无端无谓的失落。赵括为良将之名，纸上谈兵而身死军灭，项羽沽名钓誉终究自刎于乌江。
人活于世有时不得不争，为责任和梦想，争是必须的，但“不争”则是智慧。若逢事必争，贪得无厌，只会像热锅上的蚂蚁一般终日忙忙碌碌，到头来身心俱疲。唯有“有所争，有所不争”才能多一分从容淡然。凡是要争取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水终会酿就成功的美酒，诸如功名利禄不过是盛酒的杯子，何必为一个杯子而争。人生的智慧在于“有所争，有所不争”。
话题作文：争与不争 19
在我们的学习和生活中，如果你对一件事物的见解和主张跟别人有异；如果你有一道习题的解法和别人有别；如果你看到别人在某些方面以赶上或超过了自己；如果你在生活中遭遇了不幸，事业受到挫折……面对这些问题，你该怎么办？回答很简单——“争”。争，是人们对人生所持的一种积极、进取的态度。只有勇于去争的人，才称得上事生活的强者。大人们总让我们定一个竞争的对手，两个人不是齐头并进，而是你追我赶，不进则退。
“争”其实是一种进取的锐气，前进的`动力，我倒觉得，“争”的话可以使人拥有一股顺溜而上的力量，拥有发奋图强的信念。尤其是到了初中，从前懵懂的我们也感受到了前所未有的压力。竞争对手一个比一个跃跃欲试，明争暗斗司空见惯，仿佛我们之间根本不是同学关系，而是天天在你比我强，我赶上你。回想起小学，大家三五成群在一起疯疯闹闹，互相关心、互相谦让，竞争的压力也没这么大，空气间散发出的不是浓浓的火药味，而是和谐的气息。
往更深远的地方想，我们人的一生不就是一直在“争”当中度过的吗？争夺生存的权利，争夺自由的生活，争夺父母的爱，争夺老师的关心，争夺荣誉金钱等。这些都迫使我们不得不去奋斗和拼搏。
不争，是自己独自过着轻松的日子，是一种淡泊名利的随意，是看淡了蜗角虚名，是在朴素平淡的日子里寻找属于自己的那一份幸福的满足感。“非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”君子兰生在高高的山顶，她默默地挺立着，默默地装点，却很少开花从不与百花争艳。但是努力去争取的时候，黄色的花朵绽满盆砵，以一种努力向上的姿态，舍我其谁，风范十足。她取舍得当，不该“争”的时候，自己低头苦心钻研，默默吸取和听从；该“争”的时候，她蓬勃向上，努力绽放自己的花朵，开出了最美的艳丽……
“争”虽然可以使人进步，但是整天提心吊胆，和别人勾心斗角，用尽心机也实在破坏情谊，不设防倒好一些；“不争”，也是一种不错的选择，但是太沉闷不够活跃也不好。“争”和“不争”，只要合理控制，态度交替改变，也许会得到意想不到的好效果呢。
话题作文：争与不争 20
竞争，是人类社会进步的动力和源泉。不争，是人对待世间万物的一种洒脱淡然的人生态度。争与不争蕴含着人生的大智慧。
达尔文的进化论可以简言概括为八个字，物竞天择，适者生存。在这个世界上，纵看千古，纵观八荒，似乎没有一种生物能躲开争一字。为了生存，雄狮需要竞争食物，植物需要争阳光，空气，水分，一个种族要发扬光大就必定要与其与动物争领地，资源。竞争已成为生物存在的必要能力。
老子又说；“次为不争，故天下莫能与之争。”不争是相对的，这种不争是生存的智慧，当然，也是争的最高境界。神川和万象乐是旗鼓相当的.两家热水器生产厂家，都是业界内举足轻重的大佬，但两家公司并没有为业界老大的地位而拼的你死我活，而是在不挣中，你替我宣传，我为你扬名，最终共赢。不争，是从有利于企业进步，促进社会发展的角度存在的。
争与不争，智慧其中。
孔子曾言，当仁，不让于师。孔子又曾言，我不与人争，胜负均不值，争与不争，不是随机的选择，而是实事求是，客观分析所面对的境遇。到底是当仁不让的选择争，还是淡然洒脱的不争。
当代乒坛上两颗巨星，刘国梁和孔金辉。他们师出同门，同时披上国字号战袍，他们在世界赛场上争夺冠军奖牌，因为他们深知，在此时此刻全力以赴是对老友最大的尊重，又在国际双打中不争独占鳌头，非要压倒对方一头。不争，显出了中国体育贵和的竞技精神。
在看晚清名臣张之洞，在科举考试中考中探花，但他很是沮丧，他认为自己应独占鳌头。而在人处事上，他曾言，平生有三不争，一，不与俗人争利，二，不与文士争名，三，不与无谓争闲气。张之洞的争与不争，彰显了人生的大智慧。争，是平生不甘愿人后的人生信条，不争，是内敛孤傲，不然杂尘的人生境界。
争，不是乱争，必争；不争，不是放纵，胆怯与逃避。
故言，争与不争，智慧其中。
话题作文：争与不争 21
人活在这个世上，什么人都会遇到。
并不是所有人，你都可以去论高下。也并不是所有人，你都可以去讲道理。
尤其，遇到蛮横之人，你越去相持，越去争执，越会陷入无止境的'纠缠之中。
北宋名相富弼，以才华出众，文采斐然著称。
一次有人把他堵在街上，甚是趾高气扬：“听说你才学渊博，能否答我一问？”面对对方的挑衅，富弼面无愠色，反而温声答道：“可以，您请说。”
那人继续问道：“若有人公然辱骂你，你该如何应对？”富弼故意思考了好一会，回道：“我会假装没有听见。”那人嗤笑一声，将他大肆奚落了一番，然后转身离去。
见主人受此侮辱，一旁的仆人急了：“这人如此无礼，为何不见您反驳？”富弼平静地解释道：“此人轻狂，与他驳辩，定会愈演愈烈，
最后不论谁输谁赢，都势必有人不服。何况他既能当街挑衅，足以见其心胸之狭窄，若继续争论，日后必定另有纠缠。与其如此，不如不辩。”
在《倚天屠龙记》里有一句话：
“要强任他强，清风拂山岗。要横任他横，明月照大江。”
当一个人不去理会，他人的争强也好，好胜也罢，不仅不会损失什么，反而能远离诸多的是非烦恼。
话题作文：争与不争 22
大千世界，不少人在进退之间犹豫，在争与不争之间彷徨。盖因人说“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，亦因人云“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西”。人们向往争来的名利，又仰慕不争的境界，一时间左右为难。其实，唯有以不争之心去行争之事，方可了悟生命的真谛。
社会上，很多人都认为争与不争如冰炭同器，是不可共存的正反两面。遍览当今社会，有人一心只为争得所谓的'荣华富贵，整天沉浸于物质的世界中，最后活成了一具行尸走肉；还有人常宅家中日日“躺平”，不问世事，放弃奋斗，最后活成了一句废话。殊不知，若是以不争为“知”，以争为“行”，知行相生，便可既得不争之乐，亦可得竞争之福。
曾国藩有一言，“莫问收获，但问耕耘”。其意思是要淡化结果，注重过程。这是无为而治的思想体现——无为而无不为，无争而无所不争。以不争心，行争之事，晚年的曾国藩可以说做到了极致。同治三年，盛极一时的太平天国走向了终点，曾国藩可以说立下了滔天大功，但是朝廷第一时间收到的不是他的报捷奏折，而是他请旨裁撤湘军折子。曾国藩用他的行为艺术完成了他的“以不争心，行争之事”的智慧哲学，从而安享晚年得以善终。
没有人能逃过时代的车轮，争之事，是人生于天地之间所不可避免的。但是如何争才是真正的争呢？是马云争出了阿里巴巴最后却被时代抛弃，还是木心先生怀抱着一份脱离俗世的疏离感最后写下了无数动人的篇章？是拿破仑争得了法兰西帝国却遭滑铁卢之败被囚禁余生，还是戚继光平倭寇，扫鞑虏，却放言“封侯非我意，但愿海波平”？答案不言而喻。争之心过重，往往会被物欲所累，放不下，就只能失败。只有真正视荣华富贵为浮云之人，才能不为之所束缚，才能真正的去获得生命的圆满。
到底是“争”还是“不争”？两者之间的区别，答案就在《道德经》里：圣人之道，为而不争。想有所作为，就要有所争，有所不争。不争是争的开始，争是不争的结果。我们完全可以在“不争”中成长，在“争”中壮大。故而，争，可使人生更精彩；不争，亦使人生更坦荡。
概言之，不争之心，让人拿得起，放得下；争之事，让人有一往无前的锐气和拼搏的勇气。二者若能综合，则人生路上定能披荆斩棘，一路凯歌。以不争心，行争之事，那么，攘攘世间，何事可乱我心，何事又不可解呢？
话题作文：争与不争 23
孔夫子崇尚“修身齐家治国平天下”，鼓励人们积极入世，是为“争”；庄子则信奉“至人无己，神人无功，圣人无名”，鼓励人们逍遥出世，是为“不争”。儒道二家，孰是孰非？
愚以为，儒道二家的理念并非水火不容，因为他们“争”与“不争”的事物不同。儒者“争”的是兼济天下、回馈社会的机会，而道家“不争”的是重权高位、厚禄虚名。因而，争或不争孰是孰非，要看它们后面所接的宾语。
先说为官之人的“争”。“清风两袖朝天去，免得闾里话短长。”于谦“争”的不是百姓的赋税、肮脏的黑钱。“名誉重泰山，利欲轻鸿毛”，他“争”的是黎民的好口碑；用自己节衣缩食的俸禄赈济灾民，他“争”的是苍生的安宁和乐。都说官场如泥沼，且不说有多少人能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，常在这河边走，怎会不湿鞋呢？曾经相关部门给部分中国官员做了份问卷调查，当被问及敏感话题时，某中央领导人都不免惭愧地表示自己难以做到百分之百的坦诚。中国官场之污浊无需我多言，尽管反贪反腐的力度已有所加强，但相较于某些西方国家，仍旧有许多问题亟待解决，仍旧迫切需要更强有力的手腕。新西兰一位内阁部长因用公款买了两瓶酒而被全民声讨，最终迫于舆论的压力不得不引咎辞职。这条新闻让不少国人感到难以置信，而令国人咋舌的原因便在于，我国官场争利程度之大与惩办力度之小的强烈反差。现今的官僚阶层大多也崇尚“争”，可他们争的与于谦争的.着实相去甚远。
再说为官之人的“不争”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修在谪迁之时选择了“不争”，他与百姓纵情于山水，任凭自由之心驰骋于祖国的大好河山；“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”苏轼同样选择了“不争”，他“为报倾城随太守”，而与百姓一同出猎密州。此二者皆选择了远离官场这个大染缸，远离争锋相对、争权夺利的朝廷，选择了平心静气地担任一方官员，体恤民情，与苍生与自然融为一体。而与欧、苏二人的无欲无求、与世无争相比，当今官员的“不争”则是令人“怒其不争”。鲁迅先生曾说：“哀悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争。”这“不争”有两层含义，一是不敢反抗，二是不争气。现今在宦界沉浮的人，通性便在于对权贵诚惶诚恐。被整体的趋向所迫，他们只得趋炎附势，不敢反抗。这让我不由得想起了《红楼梦》中的“护官符”。贾雨村原本想做个清廉公正的好官，却为了能平步青云而不得不屈服于四大家族。“不争气”则体现在疏离民众、能力薄弱上。感动中国人物沈浩是原安徽省凤阳县小岗村党支部书记，体察民情、任劳任怨，最终积劳成疾于工作岗位上溘然长逝。沈浩树立了一个“争气”的官员榜样。可这又不得不说是中国官场的悲哀，原本为天地立心、为人民请命、为万世开太平是父母官的责任，现在却需要树立榜样来鞭策激励官员，怎叫人不“哀其不幸，怒其不争”呢？
无论是儒家“先天下之忧而忧”的天下兴亡匹夫有责，还是道家“与民同乐”的政治渺小艺术永恒，争与不争并不是矛盾的、对立的。“争”有其道，“不争”亦有其道，只希望官员们能取之有道，“斯天下之民至焉”。
话题作文：争与不争 24
范仲淹倾心于争，奔波于仕途，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀感动了无数后人；陶渊明甘于不争，弃官归隐田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，他悟得“心远地自偏”的真谛，成为隐逸诗人之宗。把握好争与不争，才能拥有智慧人生。
首先，要明确为何而争，为何不争，即明确争与不争的最终目的.。“争”是为了不断激励自己前进，以追上他人为动力，超越自己为根本。“争”是为了不断走向更高的阶层，在社会中取得一定的地位，获得话语权，从而更好地造福社会。“不争”是由于“世与我而相违”，考虑到“争”无法改变现状，甚至可能被他人利用，只好独善其身。只有明确目的，我们才能使自己不在“争”的过程中不择手段，不在“不争”的过程中自甘堕落。
其次，要明白何时该争，何时不该争。人生有得志之时，也会有不得志之时。得志时“争”，勇往直前，实现自己的理想抱负；不得志时“不争”，拥有旷达、坦荡的心胸。苏轼被贬到黄州后，便寄情山水，将自己的文学成就推向了高峰。他“进退自如，宠辱不惊”的处世哲学也使后世对他评价颇高。“穷则独善其身，达则兼济天下”，懂得因时而化，灵活变通非常重要。当然，像孔子一样为改变社会现状，“知其不可为而为之”，也是难能可贵的；像革命先辈那样通过不懈奋斗争取民族解放，更是可歌可泣！
最后，要认识自己，认清自己适合争还是不争。争与不争的选择与个人的性格有很大关系。钱钟书先生淡泊名利，有人读《围城》后想认识作者，他竟如此推托：“觉得鸡蛋好吃，就多吃几口，何必要认识下蛋的母鸡？”杨绛先生曾译兰德诗曰：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”淡泊宁静，并不代表不为，而是为了不争。相反，不甘寂寞而喜欢“争”，在不断超越自己的同时获得满足感的人，不必装作谦卑、低调，可以去光明磊落地争。
人生在世，争与不争，要因事制宜，因时而化，因人而异。
话题作文：争与不争 25
昨晚和一个年长的名校长谈论许久，他回顾自己的成长经历，得出个“无意苦争春，一任群芳妒”的结论来。成功往往在不经意间悄然来临，幸运常常在走投无路时破涕为笑，当然，常常需要等待和煎熬一段时日，正因为这段的空白和荒凉，才会珍惜呵护已到将到的幸福。绞尽脑汁想留的.，人家早以你为辱；千方百计相惜的，人家早内心里避之如瘟神。
想想也是，我也颇有醒悟：
以不争为争，以无为而有为。
有不争，所以有大成；有不为，所以有奇功。
以不爱为爱，以不兴而兴。不执着于卿卿，不骄矜于绵绵；不沉痴于专思，不偏狂于一隅。痴狂至爱，而受者不以为然，以病怨之。自取其辱，锥心何痛也！？呵之护之，畏凉惧烫，昼夜晨昏，只恨不能倾心剖腹予之。此之为以命护命矣！然则受者不以为善，以给吾辈机会付出者为最惠于我，宜反谢于他（她）。呜呼，人而无恩于此，可休矣！
暨天下无一良人，犹不可侍。
以无为、不争、修身、正德，大福大功不觉间毕至。
然不争非消极呆堕之意，以内进而外松也；不爱亦非弃之如弊犀之状，以里动外静心知非形之色也！
如是，方长久吉昌。与同事我爱共勉之。
话题作文：争与不争 26
在人生这个琳琅满目的货架面前，只有短短几十年光阴的我们手中捏着为数不多的“钱财”。我们必须面对艰难的取舍，选择适合自己的物品。
如何作出人生的选择？取决于我们争什么，不争什么。
我们在贴着“美丽容貌”“优越家世”标签的“货物”面前久久流连，这两样足以耗尽手头所有的“积蓄”。殊不知，美丽的背后也会有阴暗的心灵和愚蠢的傲慢；再豪富的家庭也会诞生不学无术、心思险恶的小人。在这个疯狂“拜金”“看脸”的`年代，《小时代》一场宏大瑰丽的金钱绮梦几乎成了我们这一代年轻人梦想的投影。我们争什么？争浮光掠影的虚荣，让物欲蚕食童真和单纯？同过去的几辈人不同，我们梦想的羽翼失去了血与火的洗礼，失去了执着和热爱的雕琢，不再有五四青年为国为民族的心灵呐喊，不再有阻障重重也要不远万里归乡救国的赤子情怀。羽翼经不住时光淘洗，逐渐干枯腐朽，无法再为我们展翅飞翔提供力量。
当容颜被岁月风化，浮华剥落成灰，气质和学识开始荧荧发亮，从我们眼底深处一一浮现。正如半个世纪悠悠而过，世人记住的是席慕蓉柔婉精美的诗句而非她的容貌；正如冰心八十高龄之时，仍有人赞她如祖母绿一般温和而隽永。
请快快离开让我们流连的容貌和财富货架，我们不争这些。
我们不可避免地在“成功捷径”的标签前停下了脚步，尽管它那么昂贵，一下子就会耗光所有的“积蓄”。可它对我们的诱惑就像风雪夜里一盏温暖的灯火，让人不顾一切只想靠近。在成功捷径面前我们不争，我们应探索自己的人生之路，欣赏更多的风景，而不是一条直线抵达终点。
捷径让人忽略走向成功的一路荆棘。看不见风光无限的企业家当年走过的弯路、住过的地下室、吃过的咸菜馒头；看不见舞台上美丽空灵如仙子的舞蹈演员，演出服下磕磕碰碰的青紫和多次受伤的腿部韧带。世上没有一蹴而就的成功，一味争一个结果到头来也许只是黄粱一梦。耽溺在不劳而获的窃喜和懒散中，终生都体会不到千辛万苦、有所成就的喜悦和幸福。
离开“成功捷径”，搬开那些闪烁着奢靡光华的耀眼标签，我们会发现货架深处有什么在微微发亮，是“勤奋”“真诚”“拼搏”……它们蜷缩在“美貌”“富贵”“成功”背后，都很便宜，我们可以买上很多，也将受用终生，这是人生的恩泽。
话题作文：争与不争 27
当“蒜你狠”这样的词语淹没了大街小巷，当物价如“雨后春笋”般的上涨已成为习惯，当我们看到贫困地区的孩子捧着一枚鸡蛋眼里那热切的光，我们是否会像先人一样感叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
民生，这个千百年来萦绕在所有心忧天下的人士心中的词语，如今也在重重地叩击我们的心灵。可是从古至今，我们对民生的改善只是浅浅地浮于表面；大刀阔斧谈改革，扛起机器搞建设。我们太心急了，太急于求成，却往往违背了初衷。而如今，我们能不能慢下脚步，不争朝夕？
遥想当年，传教士里提摩太劝李鸿章兴办教育，李鸿章问：“要多久才能见效？”
里提摩太答：“至少需要二十年。”李鸿章摇摇头：“我们等不了那么长时间。”历史就是这样惊人的相似，梁启超劝孙中山广开学校，兴办教育，孙中山答：“俟河之清，人寿几何，君为思想家，吾为实业家。”这两个人，一个是洋务派领袖，一个是民国临时大总统，试想无论他们中的哪一个听取建议兴办教育，留给我们的将是怎样一份硕果？他们太心急了，急得忘记了“十年树木，百年树人”的道理，急得只去造枪制炮，幻想着用火药扼住侵略者的咽喉，而那能真正竖起民族脊梁的教育，却被一次次“暂时地”埋在了历史的.尘埃之中。
“一万年太久，只争朝夕”，医乃民生之本，降低药价势在必行，投标定价才是万全之策，于是如今药价利润竟达到百分之两千；盲目追求洋家具，于是那“达芬奇”的“荆棘杨树根”成为了笑柄。我们奋力追求，却使这光怪陆离的城市愈发浮躁，我们改善民生，却不懂应从怎样一个起点，迈向怎样一个终点。
所以，让我们学会不争朝夕；所以，让我们接下先人未竟的事业，去兴办教育，促进就业，确保公平；所以，让我们从温总理的话语中吸取那沉稳的力量，遏制、平稳，然后才是发展。或许我们这一代人看不到成效，可是我们的爱与挂念会穿过狭长的生命甬道，留给我们的子孙后代以无尽的财富。
我们不争朝夕，我们退而结网，俟河之清，俟礼之复，俟国之明。
话题作文：争与不争 28
人生会有许许多多的纷扰矛盾，然而对待的态度不同结果也自然不同，其实适当的放下，不争，一切自得。成熟的稻穗是低着头的。他们不争自得，他们没有争人们的赞叹，没有争同伴的风采，就这样低着头，迎着金秋的风，徐徐摆动，赢得了自己的人生价值，他们用自己努力哺育了一方水土，用自己的努力诠释着不争的风采。
其实这种不争，更像是一种态度，一种对人生释然的态度。人生苦短，释然放下，就像苏轼大词人，几经遭贬。黄州苏州贵州，经他贬谪而有幸；密州柳州漳州，有他足迹便千秋。他不争，他释然，他自在，他悟道。如此，岂知苏轼没有自得？
孔融四岁让梨，他不争，正是这种不争造就千古佳话；也就是这种不争，让中华礼让文化焕发光彩。如此之得，安能用得失衡量了呢！不争，自得。我们作为新一代的'标杆，就该有不争的风度，但是面对大是大非的情况下，我们一定要争。同学们，我们是新一代的希望，不争自得的气度是人生经验的沉淀，放下,舍得。有舍有得。
话题作文：争与不争 29
凡事由其自然，得失随它坦然，宠辱不惊依然，不因曲折黯然。当一切散尽，回归平淡缓慢，才发现不争是生命的本真。
我自诩是做到的。每年我家的夏祭日是祭拜祖宗的日子，这样的大事，再忙也是要抽空去的。大院中设了一张方桌，十多个孩子围成一圈，翘首盼望那盘祭祖过后的糕点。此时的我坐在不起眼的桌角，打了一杯子水，随意翻着报纸，有时还默哼一曲小调，此等悠闲似与旁人格格不入。
“来了……”一声洪亮如钟声般的长音从里屋传来，继而走出微胖的.大伯。孩子们一拥而上，里外三层将他围住，簇拥着他从台阶一直走到桌旁。小手抢夺着盘中的名式糕点，不亦乐乎地往嘴里塞。本就天气燥热，再拥成一团，每个人脸上都胀得通红，看他们这模样，我偷偷地笑了笑。转眼看四周，似只剩下我一个。我心下倒不燥，也不急着去争那可口的点心，抓起身旁的蒲扇轻摇，倒有几分诸葛独守空城时的平静与坦然。忽有人轻撞我一下“去吃吧。”“不急，总会有的。”我不紧不慢地开口。大不了回去再做嘛，心下默念。众人已满载而归，跑去别处享受，那空零零的盘子总算端上了桌。还静静躺着两块玉兰酥。虽然因刚才的争抢原本四方的角被撞碎，但滋味仍好。我终是起身轻轻捏了一块送入口中，甜糯立即蔓延开，再灌下一口水，甜蜜就流遍了全身。“你看，总会有的。”我满足地吃完擦了擦嘴。大伯朝我点头，好像在默许我的话。是啊，总会有又何必去争？
坐公车时，若非只有我一个人上车，我断然是最后上的，同是到一处，早一点到晚一点到又何妨？在必然面前我不争，得到的是一份淡然从容。好友在与别人聊得火热，但我却孤身一人，我不去打断，只默默看着她，在友情面前我不争，得到的是一份信赖和坦诚。花开花落，此去经年，在自然面前我不争，得到的是一份诗意与丰盈。
争，并不就意味着成功与享受，不争也并不就是自甘落败。
我守住内心的宁静和悠然，收获澄明与好感。因为，我不争。
话题作文：争与不争 30
绿叶放弃了与红花争宠，是因为它明白，泥土给的营养注定会分成两半，一半用来绽放，一半用来衬托。
一半必得，一半必舍。
七年前，我一个人坐在院子的角落里，幻想着你的模样，幻想着日后与你的生活幻想着我所要承担的职责。
忽然，门被打开，你以在妈妈的怀里的形式，在我的面前亮像，我看见了爸爸妈妈脸上的满足与欢欣，看见了众人脸上的.快乐他们都在庆祝着你的到来，却没人注意到角落里的我脸上复杂的表情。
你一岁时，我和你在音乐中摇头晃脑，你不太稳健的步伐踩着每一个音符翩翩起舞，一个失足，你向前扑去我忙冲上去将你搂住却在慌忙中拉伤了胳膊，妈妈立刻将你揽入怀里，关切地问这问那，明明应该庆幸你安全的我，心里却悄悄荡起了一层细小的涟漪，我捂着胳膊默默的离开，脸颊上的泪痕依晰可见。
你三岁时，我偷偷把你带到大马路上玩儿，飞驰的汽车从身边呼啸而过，你抓着我的手中泌出了细汗，我俯身摸着你的额头：“不怕不怕，姐姐在呢。”你抬头，我见到的是一张安然的脸。
也曾几何时，我心中的魔鬼怂恿我：弟弟的到来，也给带来了生活中的阴霾，狠下心来，将原本属于自己的一切夺回来，争回来……
窗外，夜雨阑珊，你在梦中一脸粲然，我俯身轻吻你的额头……
弟弟，姐姐永远是你的姐姐，也永远不会和你争夺宠爱，姐姐会用自己的努力，为你带来一段金色、温暖的童年！
话题作文：争与不争 31
10岁那年，我开始上三年级了。村里流传一种说法：读书读到三年级，爹妈管教要加紧。开学之初，老师来到我家，对我的父母说：“你家的伢子读三年级了，对他的学习要抓紧一点，管严一点，三年级是一个关啊！”
此后，我去上学的时候，母亲总不忘叮嘱一句：“在学校里要好好读书！”在这之前，她总是说：“在学校里莫跟别人打架！”
一个星期天，母亲到门前小溪里去洗衣服，我夹着语文书也跟了去。我坐在溪边一块岩石上，捧着课本一本正经地朗读。
母亲停下手中的活，对我说：“宏仔还在看书哇？”
我说：“是啊，老师说要抓紧嘛！”
母亲指着溪水说：“古话说得好，流水不争先。读书不能靠一时性急，想读就猛读一气。你看，这水慢慢地流啊流，不争先后，而是一点一滴地积蓄力量，到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？”
我问：“妈，你是不是说不要看书哇？”
母亲说：“不是不要你看书，而是该看书的时候就好好看，该玩的时候就尽情地玩。你越要争先，越争不到先，做什么事都要慢慢来，一口吃不了一个胖子！”
母亲的话一说完，我就扔下书本，一头钻到皂角林里，采摘皂角。在我看来，那是再好玩不过的了。那个阳光灿烂的上午，我在皂角树上尽情地享受着玩耍的快乐，母亲洗好衣服的`时候，我的衣服兜里装满了青嫩的皂角。
从此，我的脑袋里装下了这么一句话：流水不争先。
话题作文：争与不争 32
不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣生，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争。
陌生的城市，争。争名，争利，争宠。带着假面遮掩，永远没有脱下面具的时候，或许，争了一辈子，只剩下比别人更光彩的面具。
百姓，谓之布衣。实则是生活的境界与心境，想穿这布衣永远徜徉在自己的世界里。三十功名尘与土，八千里路云和月。我，在那庐山的云深之处；而人们，在整齐的'台阶上；我，踩着坎坷的路，而人们，乘着平稳的缆车。我笑看争着登上顶峰的人们，他们白来了庐山，或许这才是“不识庐山真面目”。他们永远听不见云雾的呢喃，瞧不见岩石的风骨，嗅不出泥土的芳香，感不到青草的誓言。争什么？争第一个拍照的机会？强壮体格的炫耀？或许，不争，才是君子的品质。在庐山之巅，只有真正的君子，才能注意到脚下的蚂蚁，崖边的露珠。
高洁的爱总在人迹罕至的高处发源，从巅峰宣泄的清流奋不顾身地向山脚砸去，仿佛是用悲壮告知世人，惟有将不争当做生活主旋律的人，才是合格的山水诗人，将不争作为韵脚的诗，才是属于庐山的诗。
我转身，怅然若失。我不争，永不再争，上善若水。即使每刻都悲壮死去又庄严重生。无争的生活会有规律，在其中的人轻松从容，与世无争。
我望庐山，或许云雾缭绕，或许水落石出，一切从容。我自诩，可经受时光的抛掷，一下饮尽这世味熬煮的茶。我宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
我定不争，在时光的夹缝里，生活着一群不争的人，快活、自在。
话题作文：争与不争 33
英国诗人瓦特·兰德说过“我和谁都不争，和谁争我都不屑”。这是瓦特·兰德傲视一切的性格体现，但其实，不争更是一种态度，是一种境界。
不争是一种内心的自在。正如李白所说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”李白不争名与利，孤高自许，藐视权贵，只为自己一生活得痛快，活得自在。“荣华富贵犹可舍，权势名利亦可抛。”这就是做着“蝴蝶梦”的庄子，他物我两忘，心中已无世事，唯有淡然。杨绛心如止水，不争名利，她把不平常的岁月当成平常的日子，以宁静心境对待忙碌甚至庸俗的世界。他们与世无争，一生自在。
不争是一种安然。古今中外，有多少祸患，因争而起，因为争，而有输赢，因为输赢，而不惜代价。假如没有六国之争，哪里又会有伏尸百万，流血漂橹，民不聊生？假如没有世界之争，哪里又会使一个国家陷入破败、荒凉，使人民无家可归？一切皆因争字而起，如果不争，也不会有战争，每个国家只安然过好自己的生活。不争，让人民、社会、国家安然。
不争是一种潇洒。只活在自己的世界里，他人的'成功不必羡慕，他人的失败又与我何干。退世归隐的陶渊明，不被世俗所干扰，只活在自己的一方天地中，做自己所想。《倚天屠龙记》中的赵敏活得潇洒自在，她肯为自己想要的而放弃自己拥有的一切，而她所拥有的是众人最羡慕的。不与他人比，不与他人争，不在乎他人的看法，活出属于自己的道路，是一种潇洒。
所有人都只活一次，没有人可以说谁走过的路是错的，说过的话是错的。更不是光鲜亮丽，走在金字塔顶端的人生就是对的，活在尘埃中就是错的。所以，不必在乎世俗眼光，不必与他人去争，只需活出自己。
不争是内心的自在，是一生的安然，是对自己一生坚定的态度。是专注于走自己人生道路，淡然处事，与世无争的境界。
话题作文：争与不争 34
第一次见到你，我十一岁。
窗外稀疏的阳光像一层亮袖涂在雪地上。我穿梭在弥漫着药水气息的走廊，推开那扇半掩的门，我看见了你。你安静地躺在小木床里，妈妈亲切地给你哼着童谣。我有些木然，爸爸拍拍我的头，说：“灵，这是你世界上最亲的人。”
你九个月时开始隔奶，我正好放暑假。父母把我俩送到乡下爷爷奶奶家。我开始了长达两个月的照顾你的生涯。我背着你在村里散步，碰见一位大妈，她半真半假地说：“哈哈，有了弟弟，爸妈就不疼你了吧？”我笑笑，摇摇头，背着你绕开那条路，循着黄昏日光慢慢行走。
聪明的你，四岁就能听懂别人话外之音。我时常给你讲你九个月隔奶时的故事，说到那位大妈的话时，你咬牙切齿。
去年暑假，再次带你去乡下。牵着你的小手，夕阳把我们的影子拉得一长一短，看着稻田里灿灿一片，听着知了一声长一声短的叫声，嗅着浓郁的果木香味儿，你摇摇我的手：“姐，姐，我走不动了。”我背起你，走在这条坑坑洼洼的小路上。苍翠的绿树静立在路旁，树枝将天空切成几块，狗尾巴草在风中轻轻摇曳，你一言，我一语，望着蓝天中那缓缓的流云，许下你我的愿望。四周暮色茫茫，你从背后把我抓得更紧，我轻轻一笑：“别怕。有姐呢！
回到爷爷奶奶的老房子，你张牙舞爪地奔向饭桌，狼吞虎咽门左手一个鸡腿，右手一根香肠。我摸摸你的头，让你慢点儿吃，你憨憨地一笑。突然，家里来了客人——竟然是那位大妈。她刻意扬着声调对我说：“哟，弟弟吃鸡腿，啃香肠，爷爷奶奶也不一喜欢你？”还没等到大妈说完话，你一把扔一下手里的鸡腿，猛地扑向那大妈，抓着她不放，嘴里骂骂咧咧：“坏大妈，我们不欢迎你，出去！”手里的油渍弄脏了大妈的衣服。那一刻，我真感动，但我还是狠狠地修理了你。一顿，我告诉你，对人要有礼貌。
无数地方留下你我的脚印，城市的街道，乡间的小路，人山人海的.游乐场，金色的麦田旁……无数人对我说，家组有J一你，一切都会变得不一样，原来只属于我一人的爱会分成两平，一半给你，一半给我。有个魔鬼总是在诱惑我：弟弟的降临让我的生命里多了一丝丝阴握，狠点心，把原来属于一个人的爱从你手里夺回来，争回来。
大空下起了浙浙沥沥的小雨，你酣睡在我身旁，一脸烂漫：弟弟，你总在我身后奔跑，追赶我的身影；你从幼儿园回家后，总是·第一个扑向我；你总是吵养闹养要我给你读那本泛黄的《格林童话》……
你的一世界有我，我的世界有你；弟弟，自从有了你，小小蜗居增添了更多的快乐，飞扬的笑声时时传得很远很远……
帘外，夜雨阑珊，弟弟，看见你梦中一脸架然，我俯身亲吻你的睫毛——弟弟，姐姐不会与你争宠夺爱，我会留给你我一段温暖的金色时光。
话题作文：争与不争 35
半是楚河，半是汉界，三十二枚棋子，半黑半红，在纵横分明的战场上，演绎着一场场动人心弦的拼杀。
湖边，渔翁被正午的日头晒醒，他打了个呵欠，坐起身来，随手抓过床头的酒葫芦，对嘴长饮了一口。
鹊画弓能使百步穿杨，因为它敢于拼着弓折弦亡的风险；炮弹能够飞那么远，因为它勇于引爆自己；笨拙的小鸟，是靠着拼命，才有资格在蓝天里傲歌；我说，我不争，不拼尽全力，怎么可能赢。
他没说话，默默摆好了棋，黑红对垒，针锋相对。
湖边，渔翁伸了个懒腰，披了蓑衣，迷糊着走出了小木屋的门，蹲到湖边洗了把脸。
红棋争先，我正架中炮，三步成虎，上车摆肋，直取中路。要争，要拼，不拼怎么赢？清晨的闹钟，午后的咖啡，深夜的灯火，成摞的课外习题，一小堆一小堆的空笔芯......正是争，正是拼，才让本不出众的我，有了与群雄逐鹿的机会。
黑棋如水，他马跳屏风，飞相上士，车走巡河，稳稳当当。他的手将棋子轻轻拿起，又稳稳放下，黑棋正正地端立在棋盘上，连上刻文字都是正正地面对着他。黑色在五行里是水的代表，他的棋也如水，但仅仅是如水罢了，更多的是一种我说不出来的韵味。
湖边，渔翁戴了斗笠，提了钓竿，没忘记带上那半壶酒，唱着歌，摇摇摆摆走向了小渔舟。“渔家傲啊，不恋朝堂恋湖边啊，但求清净赛神仙啊......”
我直来直去的车几次三番地尝试冲破他的防线，但却无一例外被稳稳当当地拦在了界河的这一边。相比之下，除了必须以攻为守的时刻，他的棋子甚至都没有越过界河一次。我越走越急，越走越急，终于，我露出了一个破绽。尽管我拼了命地补救，但还是被他一步一步，稳稳当当地点破了防线，我的老将也为之所擒。
我沉默了很久。
他说：“君子不争。”
他轻轻地收起棋子，又说：“子子必争，满盘皆输；事事相争，一事无成。”
我又沉默了好久。
他走了，我笑了笑，心中忽然传来一阵巨石崩碎的声音。一阵风吹过，带动起窗外黄绿相接的梧桐舞动起来，沙沙作响。我转头望去，看到了一片泛黄的梧桐树叶在风中摇摇晃晃，看到它最终还是被风裹挟着，翻转了三周半，落在了有小坑，有小石子，有小狗的爪印的泥地上。莫名地，我感到一阵鼻酸。
子子必争，满盘皆输；事事相争，一事无成。
君子不争。
他的棋的'韵味是不争。
我的强争输给了不争。
我叹了口气，缓缓起身，环顾了一下四周，随后开始整理原先无暇整理的房间。无意间，在积灰的角落里翻出了一箧锦匣。我打开锦匣，发现里面是一幅卷轴，好像是爷爷为纪念我们家族的一位先祖所画。我展开卷轴。
那是一位端坐在小渔舟中的渔翁，渔翁身着蓑衣，头戴斗笠，手握鱼竿，身边还放着一壶酒，在旷然无人的湖上垂钓。
仿佛是有一道闪电击过了我的大脑。
我的耳边忽而响起了还是稚子时爷爷爸爸为我唱的歌谣。
“渔家傲啊，不恋朝堂恋湖边啊，但求清净赛神仙啊......”
君子不争。
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