高中优秀作文

时间：2022-02-08 10:51:33 高中作文我要投稿

有关高中优秀作文集锦7篇

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编精心整理的高中优秀作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

有关高中优秀作文集锦7篇

高中优秀作文篇1

　　跨过人生中的一个重要阶段之后，我们背着梦想的行囊奔向了又一个阶级。迎来了一个崭新的高中生活，在这里我们充满好奇，充满对未来的憧憬。

　　进入高中之后我们首先面临的问题是如何做一名阳光健康的高中生，要做到阳光健康，首先要做到的是认真努力，确定自己的目标。然找自己的目标分度，其次要有一个积极的态度，要用心去体验高中生活，去看这个世界，用自己的行动去证明自己的才华，去实现自己的梦想。也许梦想只能是个梦，也许梦想只是想想。但只要坚定自己的信念，保持坚持不懈的态度，就算不能实现当初的梦想，到那时任然能大声告诉大家家：我努力过，我奋斗过，我不后悔。

　　每个高中生都会充满对未来的憧憬，都希望自己能考上一所理想的大学，都期待能有一个成功的人生，这些诱惑对于我们的未来，都需要我们自己去把握，去创造，去实现。我们能做的不是终日无所事事、坐以待毙，不是想着自己的`未来怎样丰富多彩，毕竟想想只是虚幻的哄着小孩子的，而我们已经不是小孩了，我们的童年早已消失在逝去的岁月月，我们不能再留恋于孩童时的天真和幼稚，我们必须努力扬前进的风帆，一丝不苟的朝着自己的梦想，自己的未来驶去，就算途中会有狂风风暴雨，我们也得握紧风帆，冲破风浪。直达那个期待已久的彼岸。

　　做一名阳光健康的高中生，你们准备好了吗？

高中优秀作文篇2

　　秋给我寄来一片枯黄的银杏叶，她告诉我，她来了。

　　题记

　　我走在秘密花园里，享受秋风给我带来的阵阵微凉。一股猛烈的风，呼啸着从我身边经过，吹散了额前的发丝。待我正要恼时，它又调皮的将一只黄蝴蝶留在我的肩头，笑着跑开了。

　　我敏捷地接过了那只蝴蝶。细细看，才发现它并不是蝴蝶，而是一枚小小的银杏叶。它安静地躺在我的手心，身体几乎全黄了，只有叶柄处还留有一抹草绿，仿佛还在挣扎着留下那盛景不复的夏天。瞧它那小巧轻盈的身姿，我真的看见了一位瘦高的少女，穿着金黄又带点微绿的舞裙，在风中摇曳，起舞。波浪状的裙摆，让这秋日的舞裙更显活泼、迷人。

　　银杏叶看不见叶脉，只有线粗的花纹均匀地散布在其中。但仔细看去，这也不是花纹，而是那细细小小的叶筋呢。

　　我抬头一看，一棵银杏正立在我身旁。风阵阵地吹，折扇形的黄叶又落得满地。风又吹起了！满树黄蝶乍起，黄叶在风中微微扭动身子，沙沙的声响像少女柔柔地低喃。紧接着有几只蝴蝶脱离了母亲的怀抱，缓慢地，悠雅地在空中旋转，这是它们最后一次，这样尽情地舞蹈。它们在做什么？为落去的同伴做最后一次告别？还是在悄悄谈论落下的那一天？我不得而知。

　　手中那片银杏叶，它的边缘处几乎全枯了，或大或小的斑纹零落在裙子中，像有谁不小心将墨汁撒在了上面。我抚摸着它略有些粗糙的身子，一股暖暖的流缓缓进入我的身体。是那片树叶！准确的说，是那片树叶的思想。它告诉我，它是一枚夏天出生的叶，那时的它满身翠绿，在微风中幸福地摆动着身子，享受阳光和雨露的滋润。但就在不久前，一切都变了。雨水变得暴躁，阳光也没有往日那么温暖。开始的，只有那噩梦的使者暴雨的洗礼，狂风的`摧残，雷电的袭击。而它，就像垂暮的老人，已无力再反抗了。

　　告别了那棵银杏树，我漫无目的地向前走去。前面一条碧绿的瀑布挡住了我的去路。那便是我常爱去的地方。所谓日久生情，我便特意给这条小路取名为叶瀑。之所以叫叶瀑，是因为这边有一种独特的叶子，它们从土里爬出来，并不着急往上长，只是慢吞吞向外边的小路爬，似乎它们那强烈的好奇心促使它们向另一边爬去，好看看那边的伙伴。正因为这种好奇心，它们并没有向上的欲望，所以久而久之，它们向外伸展的枝条形成了一道道独特的瀑布。远远望去，似乎是那绿绿得太厉害了，以至于淌出了终年贮蓄的绿，像水一样往外流。

　　这样奇特的枝条造型，它们的叶子也定不是等闲之辈。肥嫩的叶子闪着光泽，像一个个绿衣服的小精灵，藏在枝条间，躲在枝干下，好奇地窥探着人类的世界。

　　但这样似乎也不能满足这群时尚的叶子，大概为了强调自己的重要，这群叶子竟又在自己的边缘添上了一道乳白色的花纹，尽管这花纹画得并不美，歪歪扭扭，总是这儿多一笔，那儿少一笔，其画技还比不过一年级的小朋友呢。但这的确吸引了旁人的注意，像是喷漆工人有时童心大发，将漆喷在上面一样。如果不仔细看，那每一片叶子都像是一张精美的贺卡，这难道就是秋天寄给朋友的信笺？它们大概是刚出来的新叶，绿油油的，仿佛打了厚厚一层蜡。我听到了它们对秋天的盼望，还有那幸福的低低呢喃，它们的身上还未留下岁月的痕迹。

　　风吹叶落。风中带着浓浓秋意。倘若这时你朝花园中望去，你一定会发现一个女孩，微微踮起脚尖，似乎在寻找些什么。她的手心里，正安静地躺着一枚黄蝴蝶。

高中优秀作文篇3

　　被无边的黑暗和冰冷所淹没，但深埋于地下静静蛰伏的虫兽们知道，当春天来临，他们会重新沐浴到温暖的阳光；虽然冰冷的霜雪无情割裂着肌肤，但迎春花知道，严寒后的春天，他将会拥有只属于自己的辉煌；虽然在茧里的寂寞孤独难以忍受，但蝴蝶知道破茧之后迎接它的将是春暖花开、可以自由起舞的舞台。

　　等待是一种美丽的坚持，只要等待就有希望。虽然等待的过程可能会充满坎坷，虽然不是所有的等待都会如愿以偿，虽然不是每一天都会时来运转，然而，不论等待的漫长还是短暂，正是因为那些长长短短的短暂，才使我们的人生充满希望，才是我们有勇气走完我们漫长的旅途。等待就是我们人生的过程，我们需要这一个个过程组成我们完满的人生。

　　等待春天，是积蓄力量、孕育新生的过程，需要有永不言弃的恒心和毅力。著名导演李安在小的时候就立志当一个导演，他努力学习，学成后在好莱坞摸爬滚打了多年都没有一丝骄人的成绩，他的人生走进生命的寒冬——是继续坚守还是放弃理想？李安毅然选择了前者，纵然好莱坞高手如云，李安硬是凭不屈不挠的意志积蓄能量、不断奋争，终于一部《卧虎藏龙》横空出世，昭示了李安终于等到了春天的柳暗花明。努力，并不一定成功；但放弃，则一定会失败。同样，等待，并不一定柳暗花明，但放弃则一定会山穷水尽。尘埃尚未落定，一切皆有可能，坚持就是胜利。

　　等待的过程，往往是孤寂苦闷与希冀渴盼交织，煎熬无奈与甜蜜与梦想相伴，需要怀着一份乐观的心态，一份执着的信念。阿里巴巴CEO马云曾说过：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳！”成功往往就在于最后的坚持，所以我们在艰难时刻不要放弃信心！只看到残酷和明天的人熬不过这个冬天，更不要说迎接那个美好的春天了。也许正是马云的这种信念，使他所执掌的阿里巴巴成为民营企业中熬过寒冬的一个。人生最悲惨的是不是失败，而是丧失了对未来的希望。人生最痛苦的也不是失败，而是丧失了人生的信念。

　　等待春天，需要安置内心。史铁生说，自己是死亡的人质。而面对这样一种必然，他却表现得尤为淡定，他每日静看地坛的.枯树，静看地坛里稀疏的人群，静候岁月的流逝，静想人生的哲理。她没有向往过世俗嘈杂的名利场，只是沉淀于着平和的内心。安，不是肤浅的形式主义，更不是躲避现实的堂皇接口，安是对生命的坦然。

　　冬天来了，春天还会远吗？

　　让我们以乐观为伴，以安闲为友，踏着信念，怀着恒心等待春天。最终，在生命的寒冬中，哀叹和寂寞的将不会是你。

高中优秀作文篇4

　　入世，是与出世相对而言的范畴，从孙悟空形象看作家的入世追求。主要是一种对群体的归属。在精神上体现为积极进取的风貌，在行为上表现为对客观现实能动的改造，它以人的生命价值的实现为指归。在《西游记》中，作为贯穿小说始终的典型人物形象孙悟空的入世追求，实质上是作家本人入世追求的折射。本文试从孙悟空形象去窥测作家的入世追求。

　　一、“世”的征及作家的复杂认识

　　《西游记》中的“世”的特征是通过虚构的唐朝和神的世界而体现出来的，一些当时在群体中流传的俗语也透露出作家所处的“世”的信息。

　　从政治层面来看，《西游记》中所描绘的是一个黑暗的社会。统治阶级的昏庸与凶残成为人们痛苦生活的源泉。

　　代表着最高统治的现实世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如来。在神圣的光环背后都有一个罪恶的帐本：唐王为夺取政权，杀人无数，以至于在冥间“那建成，元吉就来揪打索命。”“六十四处烟尘、七十二处草冠，众王子、众头目 ”拦住太宗，都叫“还我命来”（六十四回），玉帝因凤仙郡主无意中“推倒桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。”立米山、面山、黄金大锁三事，誓不下雨。置百姓于水深火热中而不顾，以致于“富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资，十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而活命。”在这种情况下，对孙悟空的求情竟以“且休管闲事”为答。（八十七回）如来更是有“一饮一啄，莫非前定”的信条。唐僧取经途中所受的`苦难。乌鸡国王的三年水灾，朱紫国王的折凤三年。甚至唐僧在取经的返途中，因为“不合藏数”而硬生生横加一场灾难。究其根源，都是他一人背后一人操纵的结果。

　　统治者之间互相勾结，互相利用，形成一张统治人们的大网。唐王与崔判官交换利益。如来替玉帝收伏孙悟空，体现统治阶级高层次的协调，是高层次的横向联系。观音借太上老君的童子给唐僧“消灾”，群魔的聚集，神魔的沟通，（如车迟国三妖联手，鼍龙与西海龙王等）是中低层次的横向联系。纵向来看，如来有许多弟子为其办事，也有许多精怪去替人“消灾”。玉帝有着一套完备的体制。这张大网纵横联结，形成紧紧控制人们的工具。生活在这张大网下，人们就是逃离也不可能：“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”（四十回）

　　当然，统治阶级内部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龙王的外甥鼍龙赶出家门，太上老君的童子变妖后拘山神、土地当值。但不管怎么样，受害最深的终究是普通老百姓。面对这样的现实，作家希望用孙悟空的金箍棒把这些邪恶势力打杀干净，然而受文人身份的局限，面对这张大网也力不从心，只好寄希望于高层贤明的统治者，他们把放出的妖魔收回去就算是解决问题了。

　　从经济层面来看，《西游记》中所描绘的是一个商品经济较为发达的社会，作品中多次写到集市，灭法国中的赵寡妇店还能满足不同消费者的需要：“货有高低三等价，客无远近一般看。” 交换意识在人们头脑中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人总思回报，（如给寇员外、刘伯钦念经）通天河的老龟驮唐僧师徒过河是以唐僧问讯作为条件的。（后来因为唐僧失信而闹翻了脸，也是由于交换得不到满足而引起的）如来佛大谈在舍卫国赵长者家将经“买贱了，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。”以致于唐僧取经时“你如今空手来取，是以传了白本。”唐僧不得不以钵换经。一些俗语也反映出当时社会活动中经济活动频繁。如“上门的买卖好做”（二十八回）“十日滩头坐，一日行九滩 ”（八十四回）是生意人的常谈。“赊三不敌现二”（四十二回）“好借好还”（第七回）讲普通人之间的经济来往。

　　贫富分化非常严重，也是《西游记》所展现的社会特征之一，以天宫、各国皇宫、各地大家族为代表而展开的描写，其环境富丽堂皇，生活的奢侈是常人难以想象的，代表着社会中的富有阶层。以第九回中的张稍、李定，八十六回中的樵子为代表展示了穷苦人们的生活状况：“天有不测风云，人有暂时祸福”（第九回）日夜操劳而生活都得不到保障，稍有不慎就会“明日街头少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾熟”生活于饥饿状态之中。

　　作家对这种经济状况的描写是一种自然的流露，并不是刻意的揭露，因为作家生活在社会底层，对穷苦人们的生活有一定的生活体验，因此写下层生活比较深入，也带有一定的同情心。而作为文人，终究不能脱离时代的局限，不可避免地表现出对富贵生活的向往，从孙悟空形象看作家的入世追求。

　　从伦理方面来看，《西游记》中的现实社会与作家的理想社会存在着巨大的反差。当时社会“哪个没有三房四妾？”（二十三回）八十四回中赵寡妇店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。猪八戒也“我幼年间，也曾学得个熬战之法”（二十三回）。可见当时社会中纵欲成风。作家理想中的那种“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也难以做到，唐僧坐怀不乱，却经常受到色情的冲击，如西梁女国王强制求婚，众多女妖的求阳。

　　面对这样的现实，作家出于文人的立场而有所掩饰，如文殊菩萨的青毛狮子占皇后三年，为了顾及伦理观念，只好说是骟了的，黄袍怪占宝象国公主并生了孩子，便设计成两人思凡下界。把不合理想的现实尽量抹上理想的色彩，并对合乎理想的现象极力推崇。由此可看出作家是想通过著述来改变社会伦理状况。

　　二、悟空形象所显现的入世追求

　　《西游记》中孙悟空形象的发展过程，就是孙悟空入世追求的过程。入世追求与世的矛盾冲突是推动情节发展的内在动力，贯穿于作品始终，其过程可以按儒家的“修身、齐家、治国、平天下”分为四个阶段。这四个阶段是紧密相连而相对独立，它们共同描绘出了孙悟空形象发展的轨迹。

　　孙悟空学道的过程大体可以称为“修身”的过程。

　　孙悟空入世追求的精神首先是通过寻找水帘洞而体现出来的，因为寻出个源头来就成为猴王，能实现猴群体的超越，因而孙悟空不顾环境的险恶而勇于冒险。带领众猴进洞后忘不了及时提醒众猴，终于当上了美猴王，这是他的第一次入世追求，成功地实现了对猴群体的超越。

　　当上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，这样做自然是想按照人的群体制度来建立管理体制，希望实现对人的群体的归属，然而毕竟人与猴王之间存在着巨大的差距，有制度形式而不能彻底实行，只是“朝游花果山，暮宿水帘洞”“享乐天真”猴性末改。

　　孙悟空学道是出于对猴类生命的终极关怀而引起的“暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”学道的目的，可以说是对猴王的超越，对“天人”的归属。在南赡部洲，孙悟空“学人礼，学人话”学人的群体中的世的内容与形式，努力把自已归于人的群体中。悟空离开南赡部洲，是因为“一心里访问仙佛神圣之道，觅个长生不老之方”而未果，毅然“不怕狼虫，不怕虎豹”飘过西海，为的是实现对人的群体的超越，实现对仙的群体的归属。

　　在菩提祖师处，孙悟空其余一概不学，一心只求长生不老之术，体现了他的执着追求，练习口诀更是“自修自练”高度自觉，体现了他向往仙群体的强烈愿望。

　　孙悟空在菩提祖师处因变化松树而被赶出师门，看起来是偶然事件，实质上是大有深意的。悟空变化松树，这种“学以致用”的入世追求显然与道教的“返朴归真”“与世无争”相悖。是对道教群体的超越（或者说是叛逆）菩提祖师预料到当时社会里这种入世追求会“定生不良”，因而“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒工弟”，断绝师徒关系，为悟空的学道过程划上句号。

　　作家对孙悟空的这种不断超越群体的入世追求是持肯定态度的，在第二回中借孙悟空之口说出了“举世无人肯立志，立志修玄玄自明”。鼓励人们立志实现对所处群体的超越。并对那些碌碌无为之辈发出“争名夺利几时休”的警语。

　　三、“齐家”阶段主要指孙悟空在花果山的发展过程。

　　孙悟空学道回来后，花果山群猴被水脏洞魔所奴役，悟空打杀魔王，恢复了花果山群猴主人的地位。第一次实现了花果山群猴整体性的超越，“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡、打哨子、一进一退，安营下寨”“逐日操练武艺”不断提高猴群的整体素质，并去傲来国抢来武器装备众猴，把花果山治整得“齐齐整整”，俨然人世间的国家，使猴群体再次整体性的超越。“各路妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊”群体的扩大，意味着孙悟空成为众妖之王，花果山群体被提升到妖的群体。

　　孙悟空的龙宫寻宝，是出于一种对花果山的保护意识。得宝后增加了自身的威力，花果山整体实力大大加强。在冥司，孙悟空勾去自已的名字之后，把猴类统统勾去，从此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。

高中优秀作文篇5

　　我们的别离，似乎与书上说的不太一样。一路上默默无语，拖着行李的身影被斜射的阳光拉得好长好长。车门“嘭”的一声关上了，把我们彻底地隔离，我背过身去狠狠地抹了一把泪。

　　接下来的日子，单调无味，怀念着初中的旧桌椅，怀念着在被窝里偷偷写的日记，记录着我们第一次见面的美丽。没有他的日子里，我将往事抽离，可心里却总有丝丝凉意——

　　大约是四年前吧，走在放学的路上，他突然出现在我面前：“你从这儿走？”“嗯！”“那，你骑车带我吧！”这是我与他的第一次对话。我没说什么，他便坐上来了。此后他便经常坐在我车上，一同回家。路上，我们很少讲话，大部分是沉默。这时我就在想他在想什么，一切似乎都很平静，像没有风吹过的湖面。冥冥之中，我感觉到我们像相识了一个世纪。

　　再后来，他的课桌就在我身后。课间常向他请教题目的解法，他的.回答总是简洁而又带点幽默。即使有时刚为一个答案而争得面红耳赤，但不一会儿又被他搞笑的语言弄得爆笑不已，这在以前是没有过的。假使某一天我心情不好，他也会变换方式对其他周围的人搞笑，他知道我会看到会听到的，所以即使是天气再阴暗的日子，也会因为这而变得灿烂明媚……

　　在双休日，课程不是太紧，我们便走路，他总是很自豪地说他在将来要成一个有名的军事家，但先去当兵。每每说到这，我就说他是“头脑简单，四肢发达”的人。他会装作一脸愤慨地“猛”打我，动作幅度很大，拍下来却是轻轻的。见我一脸很痛的样子，他忙问：“不疼吧？”我便大笑他上当了，他就追得我满街乱窜。我心里很明白，我已经习惯了在回家的路上有他作伴，默默地祈祷着这样的时光一直到永远。

　　谁知，这种平静宁和有一天却被他打破了，他对我说，他喜欢跟Daisy 交往， Daisy 是我小学就熟悉的同学。一切来得太突然，我感到快要窒息了，骑上了车，匆匆逃离。他的目光刺痛了我的背，穿透了我的全身。回到家中泪水早已溢出眼眶，心里莫名的苦楚起来。第二天早早去了学校，看见他在路上来回奔跑。“上来吧。”我轻轻地说。“以后，书包我帮你背。”他喘着气说。刹那间，我如释重负，我暗自庆幸昨天的事原来是误会，我们仍然是好朋友……

　　一切的一切都像是刚刚发生。他曾跟我说过在东北有很多俄罗斯式的街道和房子，尽管那里冬季很冷他还是很喜欢。现在，我不知道他是不是正走在这街道上，而初冬淡淡的阳光下，俄罗斯式的房子是不是还那样的美丽？

　　同学相处，难得的是友情。其实，不是我不够坚强，是别离的眼泪让人心痛。我像逆流而游的鱼儿，迎着命运的挑战，不肯低头！忘记吧，倘若可以，也算是一种幸运。然而人的一生啊，同窗的友谊最可珍惜！切磋学问，纠谬析疑，说笑嬉戏，相乐相娱，而这一切转眼便成为令人难忘的回忆。幸有今生啊，今生做了兄弟；倘有来世呀，来世再相遇……

　　简评：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，作者改用一句流行歌曲作标题，用倒叙手法讲述了自已初中时代交友的心路历程，写得真切、自然。古人说“有朋自远方来，不亦乐乎”，而作者则是有朋到远方去，故不亦思乎、忆乎！文贵情真。初中学生心灵放飞交朋友，虽稚气未脱，却显得纯洁透明，因此更觉率真、动人。

　　指导老师：徐思明

高中优秀作文篇6

　　智慧启引：你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢？涧谷把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验啊。

　　有个年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今还没有找到一个能令我满意的老师。”

　　释圆笑了笑，问道：“你走南闯北十几年，真的没能找到一个令自己满意的老师吗？”

　　年轻人深深地叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至还不如我呢！”

　　释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说完便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣低来。

　　释圆又说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的`古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”

　　年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出了一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。

　　年轻人问释圆：“这幅画您满意吗？”

　　释圆微微一笑，摇了摇头说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错了位置。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”

　　年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的道理？”

　　释圆又微微一笑，说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢？涧谷把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验啊。”

　　刚才还有些高傲自大的年轻人，听了释圆的话立时顿悟。

　　智慧之光：海纳百川，有容乃大。江海能成为百谷之王，是因为它首先愿意身处低下。要想拥有百川的事业和辉煌，首先应拥有容得下百川的心胸和气量，这也是一种自知之明。

高中优秀作文篇7

　　突然，“诚信”听到远处传来一阵阵欢乐轻松的音乐。他于是马上站起来，向着音乐传来的方向望去，他看见一只小船正向这边驶来。船上有面小旗，上面写着 “快乐”二字，原来是快乐的小船。

　　“诚信”忙喊道：“快乐快乐，我是诚信，你拉我回岸可以吗？”

　　“快乐”一听，笑着对“诚信”说：“不行不行，我一有了诚信就不快乐了，

　　你看这社会上有多少人因为说实话而不快乐，对不起，我无能为力。” 说罢，“快乐”走了。

　　过了一会儿，“地位”又来了，诚信忙喊到：“地位地位，我是诚信，我想搭你的船回家可以吗？”“地位”忙把船划远了，回头对“诚信”说：“不行不行，诚信可不能搭我的船，我的地位来之不易啊！有了你这个诚信我岂不倒霉，并且连地位也难以保住啊！”

　　诚信很失望地看着“地位”的背影，眼里充满了不解和疑惑，他又接着等。

　　随着一片有节奏的却不和谐的声音传来，“竞争”们乘着小船来了，“诚信”喊道： “竞争，竞争，我能不能搭你的小船一程？”竞争们问道：“你是谁，你能给我们多少好处？” “诚信”不想说，怕说了又没人理，但“诚信”毕竟是诚信，他说：“我是诚信…… ”

　　“你是诚信啊，你这不存心给我们添麻烦吗？如今竞争这么激烈，我们‘不正当竞争’怎么敢要你诚信？”言罢，扬长而去。

　　正当诚信感到近乎绝望的时候，一个慈祥的声音从远处传来：“孩子，上船吧! ” 一个白发苍苍的老者在船上掌着舵道：“我是时间老人。”“那您为什么要救我呢？ ”

　　老人微笑着说：“只有时间才知道诚信有多么重要！”

　　在回去的路上，时间老人指着因翻船而落水的“快乐”、“地位”、“竞争”意味深长地说道：“没有诚信，快乐不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。”

　　“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。

　　善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。

　　人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……

　　当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的.青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。

　　善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。

　　善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。

　　善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。

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