【实用】高中的作文五篇
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的高中的作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高中的作文 篇1
20xx年的6月7日，我们就要正式见面了。那时的我肯定带着十二年寒窗苦读的希望走向你，想必你还是一如既往的张开怀抱迎接着走来的芊芊学子们。
不知不觉已是3月，日子总是在过一分钟少一分钟，此时我正坐在教室里给六月的你写信，肖想着那时即将高考的我。那时的六月，必是一个热闹又喧哗的“季节”，它迎来了熬夜奋斗只为你的千万考生们，又承载了多年息息不灭的那份殷切的希望与期盼；它还是所有人单枪匹马要涌“龙门”决战的岁月。 不知道那时的我到底是什么样子？可能是昂首挺胸，自信无畏的坐在高考的战场上；可能是焦虑紧张，惴惴不安的在座位上发抖；又可能是想着尽心尽力的去做，对 得起任何人，不愧对每一份感情与希翼。无论是哪一种，我觉得可能在踏出你大门后的第一秒，我会放声大哭，想必众多学子都如我一样，不是因为考得好与坏，不 是因为高考后紧张等解放了，而是因为十几年的寒窗苦读那么多的压力，我们给了自己与他们一份答案，即使未来一方天堂一方地狱。
六月的你，那时看着我们走进去到走出来，看着我们在考场上，快速答题、飞快运转大脑或是说抓耳挠腮又下笔如有神的，看着我们交上考卷走至大门，再到 我们的各种喜忧。你是我们拼尽全力想“接近”的人，也是为我们将来划分阶级的残忍指路人。这时的我，正在3月里一天天的'走向6月的你，已明显的感觉到时间不多了。看着现在的自己，想想六月的你，真的希望你来慢点，因为我发现我有点不敢毕业，因为经过高考你后，未来就在无形中被化为三六九等了，这是不是有点可怕？可能身为高考的你并不想如此，作为学子的我们也不想那样，然而怎么样都得有成功与失败，不是吗？
不管是六月的你，还是六月的我，3月的我已开始做准备来走向你们，即使我的成绩超不理想，也没在宣传的单招的时间里动摇过，因为一直坚定要去体验高考你，拼搏下未来的我，最后或是落榜也无憾。所以六月的你，亲爱的高考，3月的我来了；六月的我，3月的我正走去。
高中的作文 篇2
理想是一个人对未来的憧憬，也是一个人的奋斗目标。如果一个人没有理想，就仿佛是大海里一条无人驾驶的小船，任波逐流，就好象是在夜空中一只迷失方向的鸟儿，没有目的的飞翔。因此，我认为一个人不能没有理想。
我的理想有很多，在我3岁时，我想当一名警察。但是我才刚刚懂事，在街上看到警察威武的身姿，让我很崇拜。以后我在家都在扮警察叔叔，说：“我是警察叔叔，不许动。”当我6岁时，我的理想是当一名幼儿老师。为什么我想当一名幼儿老师呢？因为当我看到那些富有爱心的幼儿教师用手轻轻抚摸摔伤了的小朋友红扑扑的小脸蛋、想方设法来哄住他的时候，我便在我童稚的`心里立下志愿——我，也要做一名杰出的幼儿教师。当我9岁时，我想当一名画家，因为我从小就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，然后拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈得知了我喜欢画画，马上就给我报了美术班。可后来因为老师讲的课太无聊，所以我也就没当画家了。而现在，我已经是初一了。理想则是成为一名医生。“救死扶伤，挽救生命”不仅是使命更是责任医生，身着白大褂，再病人最需要的时候伸出援助之手，给他们带去希望以及战胜病痛的信心，履行着“白医天使”的神圣使命，与疾病相抗衡。在我心目中，他们的职业是伟大而崇高的。
他们无私、无畏、奉献的精神，令我向往！我们每个人都有自己理想。有的理想远大，有的理想平庸，有对生活的美好理想，也有对事业的执着追求。我就有一个事业上的远大理想——当一名“白衣天使”。
可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不变，但是不管我长大要做什么职业，做什么工作，对自己的要求唯有一条永远不会改变，那就是，要从小事做起，总自身做起。做一个对社会和全人类有贡献的人！
高中的作文 篇3
雨，从天上来，落到地上。雨前是黑色的恐怖，雨后是鲜亮的天空和绚丽的彩虹；雨似乎没有家却又是处处为家，雨的生命似乎很短暂，但雨却以自己独有的方式获得了永恒。
干燥的天气，炎炎的烈日，将大地灼烧得没了生机，没有希望。树叶病恹恹地垂下了头；草儿也变得格外憔悴；狗不得不伸出舌头大口大口地喘气；人的脸上无精打采，昏昏欲睡的样子------
多希望下一场大雨啊！
呵，经过了几天的酝酿，雨终于来了！
雨点像断了线的珍珠，一颗一颗地从天上掉下来！
雨打在树叶上，"沙沙"，树叶便喜上眉梢地哼起小调，雨也笑了，这便奏起快乐的乐章；
雨打在了小草身上，小草弯下了腰，贪婪地享受着雨儿的滋润和洗礼，草儿便欢快地扭起舞来，雨便笑了；
雨来了，狗便狂吠着在雨里撒着欢的奔跑玩耍，不时发出"汪汪"声，表示对雨儿的欢迎；
雨打在窗上，"啪啦"，屋里的人便笑开了，看着窗外的雨，思绪飘得好远，好远------
经过了雨的洗礼，一切又恢复了生机。又重新拥有了活力，拥有了希望。
风停了雨住了。雨似乎消失了，不，它没有消失，它正
在土壤里滋润着大地；
雨似乎蒸发了，不，它没有蒸发，不信请闻那花香，充满了雨的味道；
雨似乎不在了，不，它还在，它正在笑着看忙得不亦乐乎的人们，它在看他们在硕果累累的秋天里丰收------
雨儿的生命是短暂的，但却是永恒的，不信，请看那被雨儿滋润过后的花草树木吧，他们在成长；
雨儿的生命是短暂的，但却是永恒的，不信，请看忙于丰收的农民的`笑脸；
雨儿的生命是短暂的，却是永恒的，不信，请看雨儿打在湖海上，漾起的涟漪吧！
雨没有消失，也不可能消失，它的生命已化为无数的生命形态，在潜滋暗长，在蓬勃飞扬。那些林林种种五光十色的生命里，不都是雨的精魂在律动么？
雨的生命是短暂的，但却又可以永恒，这就是雨魂，这就是生命的姿态！
高中的作文 篇4
生死像什么……
当你从自己的哭声中开始时，便是生；
当你从别人的眼泪中结束时，便是死。
生死不过尔尔，三两滴泪水就是它们最好的证明。
——题记
生死如弦，琴弦
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”是何等的豪壮，在秦殿上的追逐又是何等的悲壮，高渐离在秦殿上的弹奏令人多么振奋。甚至直到死的那一刻，他也不后悔，因为他崇信“士为知己者死”这一脍炙人口的箴言，故而在生与死之间，为了友情，他选择了死，他不在乎。在他看来，有一种东西比生死更重要，那便是友情，为了友情，生死又算什么？“生”在他看来已不再重要，而“义”他却无法割舍，在此时，生死不过是他手上的一根琴弦罢了，凡当弹奏之时，必定会有激昂的乐曲，传唱在天山高原，这，便是生；倘若无人弹奏时，虽静止不动，却依然留有千古名乐，流传千古，便是身死魂存。
生死犹线，棉线
敌人的枪口对准了马本斋母亲的头，逼迫她给儿子写劝降书，年迈的马母看了看敌人，她笑了，那么坦然，那么从容，愤怒的她指着敌人大骂，她绝不会写什么劝降书，在他眼中，儿子是人民的儿子，革命是国家的革命，为了人民，为了革命，她自己的`生死又算得了什么？为了亲情，她选择了死，她不悔。在她眼里，生死不过是她缝衣时手中那细细的棉线，线被不停的穿插，缠绕在一起，这期间就是生，当衣服完成时，剪刀在线的结头轻轻一划，它的生命便是结束了。但它又以一件衣服的生命而长久的保存下来了，不是吗？
生死像簪，发簪
长亭一别，不知何日能相逢。重逢在祝英台和梁山伯之间是一个未知数，或许这个日子永远不可能到来，但他们都用心期盼着这个渺茫的希望能够实现。当喜悦的喇叭声吹响，当别人替英台换上红色嫁衣的那一刹那，英台知道那是自己要出嫁了，而新郎却不是梁山伯，英台没有哭，没有闹，她坚强地走了出来。化蝶，在丛中翩飞，同时让她的人生结束，然而她不悔，她以为这是她为她的爱情划上的最唯美的句号。在她眼里，生死不过是她头上的一根发簪，喜欢的时候戴上，生命的舞台郇丽多姿，大发光彩，被时间冲刷后，生命结束了，却给人留下了一段美好的回忆。
细心的你若用小眼看待生死，它已不再雄壮，它只不过是一根琴弦，一根棉线，一根发簪。何足惧矣！
高中的作文 篇5
当规则已然无法突破，左冲右突也只能头破血流乃至灭亡时。我便只能试着顺应，久之便成“习惯”。
“习惯”之力，可是有着莫大的威能。
不信?且看习惯之后，众生百态：方苞在《狱中杂记》里记述了一位“习惯”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后还想着法儿再犯点儿事回到牢里去。刘蓉在《习惯论》中记自己读书时于轩中踱步，久过地面一凹陷处，习惯以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以为地面隆起，颇不适应。由是观之，习惯以后，你们便被牵着、引着，因循着习惯的轨道。一旦偏离，也能将你拉回正途。
“吾国与吾民”似乎是最能体味习惯之妙处的，林语堂先生将中国人之国民性形容为“老猾俏皮”。这正是一种圆融的生活态度，是习惯之后的产物，因为国人的棱角早已被习惯之力的锉刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，却绝无妨害对方的痛楚。于是习惯之后，囹圄便安逸如卧榻，坑洞也能平坦如康庄大道。国人久在习惯之中便不自觉，但被锉刀磨擦的痛楚却还记忆犹新，于是一旦有些人想要挣破这习惯的束缚，众人便惊惶了：“怎么?难道破了习惯，让我们再去受另一套习惯的磨制么?于是因磨擦的痛苦记忆而生出恐惧，因恐惧而生出维护旧习气的疯狂决心，只求“习惯”的国人开始主动借用这把锉刀去磨擦，教训少数人，甚至以习惯为乐、为荣，以挣脱习惯为耻、为害。习惯早已不是负担、枷锁，习惯是矛是盾，是杀人的工具。习惯杀人!三纲五常之类，国人不正是挥舞着这些过了一两千年么?
一旦由被动接受变为主动悦纳，习惯之后的人便真的只能凭着一股子“惯性”，死命地、飞快地向前行进，哪怕这条线路是通向无尽的深渊，也刹不住脚。由此而来的是整个社会体系的崩溃与运行的停滞。如何摆脱这样的恶性循环?这一怪圈产生的根本原因恐怕还是国人的痛觉神经过于发达，因怕痛而坚决抵制一切触动既有习惯之人、事。因此，要想避免为习惯所累，便只有钝化以至切除我们的痛觉神经，这样哪怕旧习惯的锉刀拼命阻止我们的挣脱，新习惯又让我们鲜血淋漓，我们都毫无痛感，因无痛而生勇气，因勇气而产生打破习惯的.动力。当然，此处的无痛绝非运用于外来者融入既有习惯的过程中，因为那样只会生出没有的球体，绝生不出冲决旧体制的勇者。
冲决旧有习惯在今天仍显得很有必要，在一些民情汹涌事件的背后，我们依稀看到了“怀疑一切”的可怕惯性，而当民众对这一非理性精神形成习惯之后，对于社会发展的冲击无疑是巨大的。
习惯之后，绝不应相着去适应，去维护，以至用它“杀人”。而应时刻保持警惕，在习惯运行失控时破壁而出。
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