【精选】高中的作文五篇
无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的高中的作文5篇，希望能够帮助到大家。
高中的作文 篇1
“远离毒*，珍爱生命”这是一句熟悉的不能再熟悉的警语，然而，却总有一些人或主动或禁不住诱惑走上黑暗的吸毒之路。
150年前，英吉利人带着贪婪的欲望。用*敲开了中国的大门，继而发动了两次*战争，揭开了中国近代史屈辱的一页。有识之士林则徐禁烟，缴烟，销烟，为中华民族保留了应有的尊严，经过长期而曲折的斗争，新中国建立后毒*就彻底的销声匿迹了。可是改革开放后，毒*又如幽灵般死灰复燃了，而且有愈演愈烈之势，需要我们全社会的'警惕，并与之斗争。
毒*是一种会置人于死地的物体。它呈白色粉末状，吸入它会使人走火入魔般无法自拔。吸毒的危害十分大，它严重危害人体的身心健康，加速死亡，容易感染艾滋病，得癌症，白血病，扭曲人格，自毁前程，引发自残，自杀等行为。毒*——是死亡的象征，是死神的魔爪，是地狱的捷径！敲开了毒*的门就等于挖好了自己的坟。
许多人在他们毒瘾发作前和平常人没有什么两样，但当他们毒瘾上来时，就会不惜一切代价，去买毒*来止住毒瘾。毒*是个罪恶的无赖，只要粘上了，就会紧紧纠缠着你，使你想法设法的吸毒。在我们眼中“爱”这个神圣而又纯洁的字，在吸毒者眼里却只是一个工具，他们会利用友爱，父爱，母爱等一切爱来获取毒资。当这一切用尽时，就会六亲不认，说谎，打劫，甚至杀人，只要能够获得毒资，他们可以放弃一切人性。
你们看看，毒*正嬉笑着，正踩着你们的人生放声肆笑着，毒*正一点一点地夺取你们的生命，而你们却还沉浸在吸毒的瞬间的快乐之中，把自己的快乐建立的亲人的痛苦上，社会的痛苦上，最后也毁灭了自己。
毒*，让成千上万的家庭支离破碎，让和谐的社会蒙上一层灰色的阴影。灵魂在呐喊，耳边只剩下魔鬼的回响，意志在挣扎，身心被恶灵所摧残！毒*，必须被唾弃！
学会拒绝，抵挡诱惑，抵制毒*，参与禁毒。
高中的作文 篇2
“滋滋！”这是油滴在锡纸上的声音，油正在锡纸上跳起优美华丽的华尔兹，油的舞伴里孜然粉和盐这兄弟在肉上左摇右晃，就像一个醉汉在大街上晃动，随之而来的一阵香气，咬下一块肉，肉丝在舌尖上跳起了华尔兹。
期待已久的春游烧烤活动终于盼来了。来到绿意盎然，半边靠湖靠山的陶公岛，我们迫不及地在烤炉上搭好架子、铺上锡纸、放上食材，完全不顾周围的美景，期盼着美味在舌尖上的舞蹈。
可是这时下起了牛毛细雨，我们有点担心，心里开始祈祷老天不要下雨，可是天公不作美，不一会就下起了倾盆大雨，不过我非常感谢这场雨，因为是它让我看到一场非常壮观的一幕，只见工作人员手拿喷壶一喷，用火机一点，“哗啦啦”一团团跳动的火苗“出生了”。
我们趁着火还在燃烧，马上把烤炉拉了进来，抽出五根烤串，刷上一层油，放在锡纸上，当油在纸上跳起华尔兹的时候，我洒下孜然粉，这可以大大地提味，终于在香气四溢中烤串出炉了，我津津有味地嚼着自己的成果，感到非常满意。正当我陶醉在美味的世界里时，意外发生了，一颗调皮的水珠顺着锡纸的破洞向下滴落，不偏不倚，刚好滴在炭上，好家伙，刹那间烟气四散，我们急忙抢救正在炉上烤的鱿鱼，然后举起盘子使劲扇了起来，就这样，人与烟展开了激烈的对决，最后以人力胜出而告终。
精疲力尽的我们望向鱿鱼，不禁哈哈大笑，鱿鱼变成了烟熏鱿鱼，不过一刀下去，白花花的.肉露了出来，一口下去，细腻紧致的肉感从舌尖上传来，爽滑鲜香的味道充满了味蕾。
这一场舌尖上的盛宴随着牛毛细雨而来，又随着倾盆大雨而去，别样的体验更加让人难以忘却，伴随着美味，感受着校园大家庭的温馨。
高中的作文 篇3
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的开创人，中国伟大的思想家和教育家。
[人物事略]
尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》和《九辩》完善的艺术形式。《论语"述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表示形式给以高度赞扬外，对其表示周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”
安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与*，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自身：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不只未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不论发生什么事情，也应该维护自身的操守和道德。
逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，沮丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子"知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”
待价而沽孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自身的人才会出来效劳出力。
[名家点评]
1.（战国）孟子：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。
2.（汉）司马迁：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
3.（唐）唐玄宗：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》
4.（明）朱嘉：天不生仲尼，万古长如夜。
5.（明、清）顾炎武：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》
6.（现）钱穆：孔子为中国历史上第一大圣人。
[素材运用]
话题1：山的沉稳水的灵动
资料加工：
孔子是儒家学派的.开创人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自身对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德规范，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。假如他
惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断保守的脉络，而是以保守为根基，如山中树木，生长不息。（《永远的葱郁永远的中国》节选）
话题2：挫折
资料加工：
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《论语"述而》表示了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自身的抚慰与鼓励，是一种自我调适的做法。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）
话题3：理解
资料加工：
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语"阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
高中的作文 篇4
留下一朵花，留住了一座花园，留住了花团锦簇的春天。其实，学童留下的，是爱，是更美的风景！
她用一双柔弱的臂膀，留住了坠落凡间的天使。当她用希望之翼向世人证明母性的本能时，全国奏响了对她的讴歌。她用一个母亲的朴实的爱，告诉我们，幼吾幼及人之初的传统美德。当两岁的小妞妞瞬间从10楼坠落，这个平凡的过路人飞速踢掉了自己的高跟鞋，用自己柔软的臂膀，却也是20xx年中国最有力的臂膀。她用自己的方式向我们展示：留下的，是爱，是唤醒普罗大众对传统美德的自觉。
她用一支绝美的舞蹈，留给了世界心灵的震撼。花开是没有声音的，但很美丽。从不辛的谷底到艺术的巅峰也许是上帝对她的安排，也许是她对这个世界有“爱”。当深具优美舞姿和娴静神情的她与20位同样生活在无声世界的伙伴站在舞台上，用千手千眼将爱撒向人间时，没有人还会记得她们身有残疾，剩下的'只是心灵的震撼。她是邰丽华。她是一个没有听力的舞者，却舞出了自己的灵动的人生。她用自己的方式向我们展示：留下的，是爱，是留给世界纯净至美的艺术享受。
高中的作文 篇5
望着窗口白梅的眼眸，聆听着雪花动人的呓语，茶香用梅的禅意在心扉稿纸上写下林清玄的叮嘱，在这坚硬的世界里，修得一颗柔软的心，舍得小我，昭垂清芬。窗口梅的眼眸中含着泪花，那里面两匹马的命运各自演绎着。黑马忠厚笃诚，劳动中不多计较。花马聪敏贪利，劳动中藏着掖着。
有一次，农夫把两辆车上的重荷都放到了黑马拉的车上，花马自以为意得神闲。黑马却毫无怨言地承担了主人赋予它的任务。夜里，两匹马的对话，被窗口的梅花录了音。花马说：“这些零碎的思想，是树叶沙沙之声，它们在我心里，欢快地传递着。”黑马说：“我的存在，是一个永恒的惊奇，这就是生命的年轮。”
将近年关的时候，农夫想，一匹马也可以完成的`任务，干嘛养两匹马呢？就吩咐屠夫把花马杀了。窗口梅香的唇儿滴下丝丝语音：在上帝的目光中，你看不见自己，你所看见的只是自己的影子。那些背着灯的人，他们的影子被他们自己的足迹践踏了。梅香的眼眸，指给我一个大师的背影。为打破当时一味模仿西方之画风，张大千举家在敦煌修行式的苦苦求索三年。
几人能想象，八九十年之前，敦煌会破败的什么程度。张大千离蓉往西北大漠学画，被人称之为疯狂举动，张大千为打开国画的一片春色，抱着“我不下地狱谁下地狱”的决心，开始了敦煌的魔鬼之旅。从一九四一年到一九四三年，张大千携门人、家眷、画工在敦煌住了两年零七个月，临摹壁画276幅，逐幅考察壁画的时代与风格，为309个洞窟编号，曾号称“不动口”“只动手”的他，编撰了20多万字的《敦煌石窟记》。大漠孤烟，拉长了画家思想的航道；大漠霜剑，磨砺了画家智慧的锋芒。
三年求画生涯，张大千卖掉了不少藏品，举债近五千两黄金。舍得全部自我的张大千，成就了中华绘画的大我。他找到了六朝隋唐绘画的正宗，传统画史中的技巧，盛唐人物的真迹，失传的青山绿水，甚至中原画家留白式的山水画都在敦煌壁画中得到了解读，求得了流与源、脉与宗。
从此，大千的笔下，拙笔更是飞天的灵动，吴带当风吹拂来的不仅是他个人的傲视群雄的独慧，还有真正拖泥带水皴所引发的敦煌热，更有福泽后世的敦煌研究院的问世，以及第一代从事敦煌学研究的画家学者们的产生和痴情投入。张大千在前，一代智慧之星足痕在后，不绝如缕，终身不倦。梅香的香梦，在夜的宣纸上氤氲着思想的清芬：德在人先，利在人后。舍得舍得，只有舍，才会得。
一个人的社会价值，不在于你拥有多少金钱，而在于你给予社会哪些奉献。林大师对梅耳语：以清净的心看世界，以欢喜的心过生活，以平常的心生情味，以柔软的心除挂碍。梅香梦飘远：当太阳横穿西海时，在东方留下他最后的致意。被世味浸透的生活酒杯中，盛着行者的一颗颗柔软的心。
【高中的作文】相关文章：
高中时代高中作文03-24
高中作文精选12-23
高中的作文11-03
在高中的作文11-09
高中的作文01-02
在高中作文01-17
让高中作文01-16
当高中作文01-31
我的高中生活高中作文02-03
我的高中高中作文5篇02-13