【精华】高中作文8篇
无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的高中作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中作文 篇1
形式主义只古就有的主义，一个华而不实走过场的主义。有形式主义行为的人，被称为“形式主义者”。形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。形式主义它的理论和创作实践都置内容于不顾，而把形式强调到一种绝对化的程度。赫尔巴特的形式主义美学认为，美只能从形式来检验，即从构成美的个别因素和艺术作品形式之间的关系来检验。
一用华众取宠代替实事求是;二、用投机取巧代替实干苦干;三、用粗枝大叶代替一丝不苟;四、用走马观花代替深入实际;五、用僚草应服代替严谨作风;六、用高喊口号代替实际工作;七、用三心二意代替全心全意;八、用虚张声势代替雷厉风行;九、用欺上瞒下代替求真务实;十、用表面文章代替表里如一。
形式主义的危害很大我单从形式主义的十大特点来说吧。
一用华众取宠代替实事求是;得不实际情况，解决不了实际问题。原来的问题依旧是问题，所做的事情都只是无用功。而且哗众取宠，长期内还找不出真相，离实际情况越来越远。偏离群众路线，形成严重的两级分化。
二、用投机取巧代替实干苦干。这样做给社会带来不稳定的因素，只想着去走接近，怎样来得快就怎样做。做事实的人少了，投机取巧的人成功了。整个民族都将陷入危险中。整个社会法制道德都面临着严重破坏，直接一点民族的灭顶之灾已经不远了。
三、用粗枝大叶代替一丝不苟;这样做是在做二次工程，做事情一次性做好后，省得投入多收入少最后吃亏得还是自己，眼光长远一点对自己终究还是有好处。
四、用走马观花代替深入实际;走马观花就是不仔细观察以点来带面，没有深入了解情况妄下结论，对一些事情作出看法，很多时候这些看法与实际情况差入还是很大，与自己的理想的`结果还是有一定的差距。
五、用僚草应服代替严谨作风;做学术的人来不得半点马虎，真理与错误就在那么一瞬间。潦草可以得到很多结论，但是所得到的结论，很难成为真理。
六、用高喊口号代替实际工作;这种人无比的可恶，在别人面前装出道貌岸然的君子，背地里做一些见不得人的勾当。光喊不去做，让别人冲锋陷阵。这种领导指挥只会寒了底下人的心，不利于团体和谐。
七、用三心二意代替全心全意这是敷衍了事。对别人，对自己不负责，社会责任感流失的标志。阻碍社会的进步。
八、用虚张声势代替雷厉风行;这种方式来掩盖自己的过失，只会越掩饰越是盖不住原本的面目，只会害人又害己。
九、用欺上瞒下代替求真务实;假的东西始终是真不了的，好多事情终究会有水落石出。早点被人发现比迟发现要好。总是欲盖弥彰使整个社会缺少可信度，人与人之间觉得韩陌生。
十、用表面文章代替表里如一。文章再怎样竞秀，那只是纸面上的东西。实际很重要，结果是文章所不能表达。用文章来代替实际，那样没有人去做事实。或者专做一些二次工程，这个社会留下的只会是文章，而不是文明。
我所分析到的十大危害以供大家参考，如有不足之处还望大家指出。
高中作文 篇2
初读《文化苦旅》，对其中的“苦”字特别不理解。余秋雨先生虽说不是什么大富大贵，但是在旅程中也绝对称不上是“苦”。这么一看，《文化苦旅》倒是改为《文化之旅》也无妨了。可后来再看，发现细细思索起来，这“苦”字是自有其内涵的。
所谓“苦”，并不体现在余秋雨先生本身旅程中的苦，而是一种从古至今，从文人到文物再到文化所经受的“苦”：从《莫高窟》、《道士塔》中王道士对文物的漠视，到苏轼、柳宗元等文人无端遭到贬谪；从《风雨天一阁》中描写的天一阁的藏书多次遭受磨难，再到“文革”中余秋雨先生所见的进步青年的悲惨遭遇……古往今来，中国的文人、文物、文化大多游离于主流的意识思想之外，游离于统治者的眼光之外，稍有不慎，便因为这样或那样的原因，成为了这样或者那样的牺牲品。文人们和有识之士的抗争，大多没有结果，甚至有的时候，面对文化与文明的破坏，根本无人抗争。中华文明的文化发展史，在一定程度上来说，伴随着的是一段文物与文人的血泪史。
但是，苦又怎样呢？文人们面对着苦难，没有屈服，书中描写的很多文化成就，都是在逆境中达成的。甚至正是因为逆境，才使文人与文化，蜕变出了一种别样的精神。苏轼被贬谪到黄州，诗文和思想却都上升到了一个新的高度；柳宗元被贬到永州，却写出了《永州八记》这样的名篇……正如书中的《柳侯祠》一文中所说：“朝廷万万未曾想到，正是发配南方的御批，点化了民族的精灵。”
而余秋雨先生本人，却也与这些文人有些相似之处。所谓“苦”之于余先生本身，并不在身体，而在思想与心灵。余先生的文章写得很平实，有些也似乎仅仅是在写风景，但在风景背后，蕴含着的，却是对中国的文化，以及文人命运的深沉思索。他写的是风景，但绝不只关注于那一方风景，而是以长远的眼光，和博大的人文情怀，去看山水背后的文化与精神。他既通过这些文章，来使中国文化的历史与现状得到展现，并对之作了深刻的思考；又试图作为先导，通过自己的思考引领中国文化朝着新的方向发展。读余秋雨先生的文章，可以清楚地感受到，他在文化发展过程中的使命感与责任感，他的深刻思考与博大的人文关怀精神，他对中国文化的热爱与反思，等等等等。余秋雨先生自己的思考，总是深沉的，以致于仔细读来，倒觉得他的内心，该是有几分痛苦的`了。但是他的这种或隐或现的痛苦，却是为了中国的文化，为了今日的文人、文物与文化免遭先前的“苦”。
就现今来看，虽然当下人对待文化的态度已经有了很大的改观，但是对文人、文物与文化的漠视甚至压制，仍然在以自上而下，或者自下而上的方式，时隐时显地存在着。在这种环境下，余秋雨先生的这本书，就显得十分可贵。因为这本书中所蕴含的对文化的尊重与关怀，对中华民族文化、心理甚至是人格的思考，正是当下所缺乏的一笔宝贵的财富。
在反复读过秋雨先生《文化苦旅》的“都江堰”之后，震撼于心底而生，震撼李冰以使命为学校；震撼李冰的三字经——“深淘滩，低作堰”；震撼李冰的八字真言——“遇弯截角，逢正抽心”，他的治水方案永远水气淋漓，成为水利工程的圭臬。
李冰没有被挂在墙上，没有被写在书里回忆，却为祖国筑建好了一座两千年仍在工作的都江堰。他就像一匹骏马，没有成为泥土间的化石，没有成为古墓里的雕塑，而今天还踯躅在家园四周的高坡上，守护着每一个清晨和夜晚，这难道不是奇迹吗？难道心底能不震撼吗？
更让人敬佩的是李冰让自己的儿子也奉献在这个岗位上。不仅生前，生后还要化为雕塑矗立在滔滔江水中，不惧怕江水的严寒与冰冻。只要李冰惊魂不散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言！
青城山是道家圣地，把水作为教义的象征。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无味无色，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一。这便是道。这让我从新认识了“人”、“水”和“道”以及他们之间的平衡关系。都江堰与青城山相邻，互相映衬，互相佐证，成为研究中国哲学的最浓缩课堂。余教授留给道士的一幅对子：
拜水都江堰·问道青城山
拜水和问道，有机会我一定亲自去拜水，问道，领悟这中华的一大秘密。
高中作文 篇3
大家好，我是703班的徐若曼，今天我很荣幸的站在这里。在这军训的几天里，感谢辛苦陪伴我们的老师们，感谢每天严格训练我们的教官们，感谢西溪实验学校给了我们这样一次机会。
也许，昨天的事大家还历历在目。
往日的哨音依稀在我们的脑海里，那一张张严肃而又认真的面孔浮现在我们的脑海里，教官们响亮的口号又一次出现在我们的耳边。
经过这几天的训练，我才真正懂得了什么叫坚强。外面下着雨，我们站在雨中，雨渐渐的占领了我们的衣服，最后到全身上下我们也不动摇，也从不放弃，因为放弃的就是弱者，坚持就是胜利，这是我在军训中学到的东西。
联欢会上，有哭，也有笑，当听到教官们在舞台上唱歌，我才知道教官们也不容易啊。一想到训练时总会偷些小懒儿，真有些惭愧。一首歌唱得好：“风雨过后，请相信前方就有彩虹。”
教官们辛勤的`劳动也没有白费，他让我们学会了流血流汗，不流泪的精神，掉皮掉肉不掉队的纪律，纪律是铁的，我们要做到的是第一是服从，第二是完全服从，第三是绝对服从，不能有任何怨言。
几天来的训练，教官教了我们许多许多，今天我们即将离开这个军校，心中还是有些不舍，在接下来的日子里，我们必须好好学习，我相信我们每一个同学都能做到，让我们记住在这军校时光，它已经深深地印在我们的脑海里，无法抹去。再见，军校；再见，教官们。我们会永远记住这一天的。
高中作文 篇4
此时，我的奶奶一定站在山顶的凉亭上向家里张望。
我奶奶一边和她的老姐妹们唠嗑，眼睛却不时地朝山脚下的那条水泥路上睃巡。
白色的水泥路在绿野间蜿蜒，甲壳虫似的车，蚂蚁似的人，奶奶的眼睛在他们的身上一一地停留。她知道，春风一吹，她的儿孙们就要上山来看望她了。
“清明正是三月春，桃红柳绿百草青。秋千荡起笑声落，黄花青果争上坟。”我的母亲早已从镇上买来了花花绿绿的纸，用刀把纸铰成一串串铜钱状的飘钱，然后再用锡纸折成一个个亮闪闪的大元宝，准备上坟时孝敬给故去的长辈。在这上面，母亲很大方，给故人的钱总是备得足足的。父亲呢，则把他平时舍不得吃的好烟好酒拿出来，准备上坟分给他的亲人们尝尝。
我们这些小孩也掰着手指在盼着清明到来，立春、雨水、惊蛰、春分，清明在我们的期盼中一天天走近。
阳光已有些暖了，风却还有些凉，油菜花鲜艳而明亮。在山顶凉亭上张望着的奶奶，突然撩起衣袖擦了擦她的眼，再撩起衣袖擦了擦她的眼，终于看清，明媚的春光里，儿孙们真的来看望她了。
奶奶住的地方叫蒋山，蒋山不高，却清幽灵秀。奶奶在世的时候就相中这块风水宝地，常瘪着嘴说：“有福之人山上搁。我老了，你们就把我送到这山上去。”
老了的奶奶被唢呐吹吹打打送上了山。坐在小盒子里的奶奶喜滋滋地想，又做了回新娘子呢。她的许多老姐妹们——瘪嘴老太林生娘，卖鸡蛋的老虎婆，会做裁缝的小姨娘等等，也都早已过来了，她们的陵墓亲热地挤挨在一起，奶奶不寂寞。
现在，住到了山上的奶奶就在这明媚的春光里看着她的儿孙们一步步走上山来。
走在扫墓队伍前面的自然是我们这些小孩了。孩子们是骑着竹马来的，手里拿着杨柳枝做的马鞭，嘴里还“得儿得儿”学着马叫，心早已飞上了山。山上有杜鹃花，还有画眉鸟，最主要的，父亲的挑担里那些好吃的在勾我们的.心。
清明节前，母亲总会去阡陌上割一种棉茧头草，这草用石灰和热水炝过洗净后，再和着糯米粉揉成团，包上馅，便做成了江南清明的时鲜——棉茧头团子。棉茧头团子绿莹莹，甜糯糯，闻一下，香；尝一口，鲜。这吃了打巴掌也不肯放的棉茧头团子得让先人们尝过后才能归我们。
先人到底吃不吃这棉茧头团子，我们不知道，就像不知母亲折的大元宝在那边能不能真当钱用，但我爹娘却相信祖宗神灵会感知他们这份虔诚的。
“娘，清明了，我们来看你了。”爹站在奶奶坟前说。
奶奶坟头的青草哗哗地响，奶奶说：“孩儿们啊，我也想你们啊。”
爹抖了抖手里拿着的鼓鼓囊囊的纸钱，底气十足地大声说：“娘，我来给你送钱用了。”
“呵呵，有钱喉咙都大了啊。”奶奶笑着责怪道，“要这些烂纸有啥用？你就不能实在些！”
爹的脸一红，娘忙把挑担里的供食摆放出来，青团、水果、小菜、甜酒放了一祭台。
“娘，我包了几个青团，你来尝尝鲜吧。”
一阵微风吹过，奶奶从树梢上飘然而下，似乎又闻到了田野的花草气息，稻米的清新气息，尘俗里的甜美气息，她不禁醉了。
奶奶说：“还是媳妇贴我的心。”
醉了的何止是奶奶呢？春风轻柔，太阳温暖，坟前的树枝摇曳，它们也都被这清明的浓浓的亲情陶醉了吧？
花花绿绿的飘钱挂在坟头，纸灰如白蝶在风中翩飞，坟头上的杂草已被清理，奶奶端坐在袅袅的青烟中看着我们微笑。爹说，大家再给老祖宗磕个头。
奶奶，明年清明再来看你。青团的清香在嘴里弥漫，清明就如满野的青草一样在我们心头生长。
高中作文 篇5
“家风到底是什么呢？”在回家的电梯里，我迫不及待的问爸爸。爸爸笑着说：“你注意观察呀，其实每一天你的行为，都体现我们家的家风。”我怎样没有印象呢？我使劲挠了挠脑袋，我疑惑的`看着爸爸，爸爸笑着说：“回去问妈妈。”我想，他肯定是不会告诉我了。只好自我观察了。
到了家，奶奶已经做好了香喷喷的饭菜，我抢先拿了筷子，刚准备对美食发动攻击，这个时候，爸爸皱了皱眉，说：“家风去哪儿了？奶奶还没来呢，难道能够自我先吃吗？”哦，我恍然大悟，原先这就是家风啊！我赶紧放下筷子，去厨房帮忙奶奶把最终一道菜端了出来，坐在桌子前面，等奶奶做好了，奶奶说：“吃饭了。”我拿起筷子，大口大口的吃着饭菜。这时，爸爸说：“对嘛，这才是孝顺懂礼貌的孩子嘛！”
“那我们家还有什么家风呢？”我嘴里嚼着饭菜，模糊不清地说。爸爸说：“食不言寝不语也是家风！”我又问：“什么是食不言寝不语呢？”爸爸说：“就是吃饭的时候不说话，睡觉的时候不说话！”哦，我明白了。
爸爸提醒我说：“你想想咱家还有什么家风？难道你忘了小时候那件事了吗？我立刻想了出来。记得有一次在经过一条小路时，我故意往中间扔石子。爸爸急忙制止了我，并教育我说：“怎样能这样呢？你这样做可能会让骑自行车的人摔倒，这样等于做坏事。”爸爸激动地说。我在一旁默默地听着，我意识到自我的错误，急忙捡起路中间的石子。我明白了做人要善良。
这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好习惯，构成了许多好品质。这样的家风，值得传扬！
高中作文 篇6
发现自己越来越矛盾！越来越疯狂！越来越可笑。
我可以一个人兴冲冲跑到海边，继而望着漆黑的海水，畏惧寂寞的吞噬。
我可以因为害怕而匆匆逃离海滩，到热闹的夜市去，却因人多而厌烦这里。
我想我是需要惊艳的冷清，但沙滩上浅黄的路灯却给不了我知觉上的满足，它足够冷清却毫无惊艳可言。
我可以兴冲冲的买回一大袋烟花炮火，却没有勇气将它们点着。爆发它们的洵丽。
邀来一群小孩帮我燃放烟花，却发现自己原来仅能做到的只是当一名观众！可有可无的……
烟花的璀璨不属于我，孩子的笑声不属于我，付出属于我，眼泪属于我，
我喜欢坐在太阳灼烧到发烫的沙滩上看大海，如今我却坐在夜晚寒冷刮拂到疼痛的沙滩上看大海。
漆黑的'海水，月光似有似无的洒在我卷缩的身体上，却带给我无限恐慌！
我知道我习惯买很多很多东西。太多没有用处，只是大包小包地买来。然后看到不看一眼就打入冷宫。
我的生活并不需要太多物质，但我精神空虚往往需要腐烂的物质掩埋。掩埋。
于是，我开始不言语，开始隐藏我的感受，去体味别人的感受。
高中作文 篇7
带着一身的疲惫回到家，习惯的打开电视机看着新闻频道，还是一直“冤魂不散”的物价问题，嘴角无意的一扬。
去惯市场的人都清楚，当初的蔬菜多少价钱，现在的蔬菜何种价钱，当初肉类的多少价钱，现在的肉类又是怎样的'天价，以前还可以贪贪一毛几分和档主争争顺带聊聊天，熟乎熟乎，现在如果说便宜那么几毛几，档主就直接不理睬你，爱买不买。
说是以建设新生活的规则来慢慢改变着周围，实话说，周围的环境倒是没有像菜市场那里的猪变化得快，转眼间，身价比我们作为人的还要贵，过了不久之后，让猪会说话的时候，会不会成了猪让猪来养人，吃人。
到底是人吃猪，还是猪吃人？
珠江河因为年年有一大批人渡河而日渐变好，河水变清，气味清新，河边的建设更是让人流连忘返，换去了昔日掩鼻捂面。只是日渐，过后了渡河，大批的水浮莲就来凑热闹，整个河面成了绿的海洋，美幻美伦，也好，也遮住了珠江河下的臭污泥。期待日渐成为已经，让所有的疑问成为肯定句。
肩上的酸痛让自己不已，辛苦的干活一天，每月的薪水也就一千余一点，就算带上所有的现金，也不敢去一趟菜市场，还说一千要为未来规划更多，存放。那一丁点的钱，让平常人怎样去菜市场买一趟菜呢？连菜市场都不敢去了，那衣服当铺，家电当铺，更说不上了。这就是生活改善，这就是课本上时时刻刻要背诵的奔小康，肯定是背诵就好了吧！
所有的东西一切都是跟着价钱的水潮涨了起来，那可以平均点，让薪水这条船也涨起来，不要把它抛弃到水闸后面。
“放心猪”的上市，让所有的人对猪的安全和价格有了一个喘气的机会，不再在市场里和猪档口暗地里斗争，担心会因为猪价升而改变了猪的本质而考虑不已，愿这样的一口气，可以长一点，多一些。
最近的天气一直昏昏沉沉，大概是感冒了，雨一直不停的下，河水一直涨，快要漫上河堤。几天后，太阳懒洋洋的才散步归来，河堤边的水痕没有了夸张的高度。
那“水”，那“船”，要多少天后才会褪去，开走。
高中作文 篇8
万里长城诉不尽千秋霸业；殷红土地诉不尽国盛兴衰；灯火通明的闹市诉不尽一世繁华；然而“斯是陋室”却道尽了性情之高雅，可见纵然车马喧嚣，一个人的心性是也许决定着他的人生价值。
生于此岸，心无波涛，必能以此明志。苏东坡夜楫江中，抛去三千烦恼，向山间之明月，迎江上之波涛，江河滚滚，从心性中陶冶，从顿悟中知晓“吾生之须臾”。也只有这样的人，才能超脱世俗，从帝王的猜介中，从浮沉之中凭借自己的心性再次坚定自己的凌云之志。慨然而叹，原来纵使身陷险地，也能活出自己的价值。
生于此岸，心无起伏，必能以此获得万里江河。成吉思汗原名铁木真，在金国的通知下，蒙古族伏尸遍野，便因如此，他将金国的胜利看做了一生的`目标，背负着仇恨，拯救族人的使命，他戎马半生，立国之后，行千户，立护军，最后战胜金国。不得不说，这种坚持，不可谓不高尚，成吉思汗，大海之意，可见他却是一位伟人，因着心中矢志不渝，终是掌得一朝疆山，万里国土。
生于此岸，心无端际，必能以此修身。教育家陶行知说：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”的确，当你获得所要的荣华富贵时，不要吝啬一丝一毫，用小小的代价去换得精神上的追求，毕竟“君子之泽，五世而斩”，若没有高尚之品德，将何来聪慧心性，去成就所谓的百年之家和大家都推崇的“君子”，在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受彼岸的、超脱世俗的高雅节操，去追求精神上崇高，去揣摩未来的发展。
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