文言文教案

时间：2023-04-24 16:48:54 教案我要投稿

文言文教案 15篇

　　在平时的学习中，大家一定都接触过文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编帮大家整理的文言文教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

文言文教案 15篇

文言文教案 1

　　一、写景抒怀篇

　　（1）《桃花源记》——陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即谴人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　精要笔记：

　　（1）虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民对和平幸福生活的向往。

　　（2）以渔人进出桃源为线索，以时间的先后为顺序。

　　（3）采用虚虚实实的写法，开头、结尾的神秘的文字，暗示桃花源是一个可望而不可及的幻想世界。

　　一、古今异义词答案

　　1、芳草鲜美，落英缤纷古义：鲜艳美丽。今义：味道好。

　　2、阡陌交通，鸡犬相闻古义：交错相通。今义：各种运输和邮电事业的总称。

　　3、率妻子邑人来此绝境古义：妻子和儿女。今义：男子的总称。

　　4、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋古义：不要说，（更）不必说。今义：连词，表示条件不同而结果不变。

　　5、不足为外人道也。古义：不值得。今义：不够。

　　二、解释下列加点的字：答案

　　1、缘溪行，忘路之远近沿着

　　2、落英缤纷繁多的样子

　　3、土地平旷，屋舍俨然整齐的样子

　　4、有良田美池桑竹之属类

　　5、具答之详细地

　　6、便要还家，设酒杀鸡作食通“邀”邀请

　　7、来此绝境与人世隔绝的地方。

　　8、便扶向路沿、绝

　　9、寻向所志寻找

　　10、遂迷终于

　　11、寻病终随即、不久

　　12、无问津者渡口

　　三、用现代汉语翻译下列句子

　　1、黄发垂髫并怡然自乐。老人和小孩都十分安适愉快。

　　2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。

　　3、此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个人（为他们）详细地说出自己所知道的事，（他们）都感叹惊讶。

　　四、简答填空题答案

　　1本文出现的成语豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变为开阔光亮。世外桃源：后用以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。

　　2渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在，暗示“桃花源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。

　　3刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？使人觉得桃花源可望不可及，给桃花源增添一了奇异的色彩。

　　4桃花源美好的地方在哪里？通过哪些具体描写表现出来？

　　美好的地方：

　　1）自然环境：优美富饶；

　　2）社会环境：安定和平；

　　3）人文环境：自由快乐。

　　通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描写（第三段）来表现出来的。

　　5作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想？

　　看出作者追求一种和平宁静、没有剥削、没有压迫、没有战乱的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

　　（2）三峡（作者：郦道元）[南北朝]

　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　精要笔记：

　　赞美三峡雄伟而秀丽的山水风光。第一节写三峡的山高，第二节写夏水之急，第三节写春冬山林间的水清，第四节写深秋时节的凄凉。

　　一、解释词语答案

　　1、两岸连山，略无阙处通“缺”

　　2、重岩叠嶂直立象屏障的山峰

　　3、自非亭午夜分不见曦月太阳

　　4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。上

　　5、常有高猿长啸，属引凄异接连不断

　　6、虽乘奔御风，不以疾也虽：即使。奔：飞奔的马。疾：快

　　7、素湍绿潭，回清倒影白色的急流/回旋的清波

　　8、飞漱其间急流冲荡

　　二、用现代汉语翻译下列句子：答案

　　1、虽乘奔御风，不以疾也即使骑着飞奔的马驾着风，也不认为很快。

　　2、清荣峻茂，良多趣味。水清、树木茂盛、山高、草盛，真是情趣无限。

　　3、自非亭午夜分，不见曦月假如不是正午或半夜，是见不到太阳或月光的。

　　4、空谷传响，哀转久绝空荡的山谷传来回声，悲哀婉转，很久很久也不消失。

　　5、晴初霜旦，林寒涧肃天刚晴或直霜的早晨，树林和山间显出一片清凉和寂静。

　　三、简答：

　　1作者依次写了三峡哪些季节的景？这些景象有一种怎样的美感？依次烈军属了夏、春冬、秋四个季节的风景；夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美。

　　2体会最后一段写景的语言特色，看用了什么词把秋景的神韵生动地表现出来？林寒涧肃

　　（3）答谢中书书（作者：陶弘景）[南北朝]

　　精要笔记：

　　（1）写普通山川之美，清丽自然，浑然天趣，表露居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。

　　（2）先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。

　　（3）高峰为静，流水为动；林青竹翠为静，五色交辉为动；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。

　　一、解释下列词语：答案

　　1五色交辉交相辉映

　　2四时俱备季

　　3晓雾将歇消散

　　4未复有能与其奇者参与，这里指欣赏

　　二、翻译句子

　　1高峰入云，清流见底巍峨的山峰直插云霄，明净的溪流清澈见底。

　　2两岸石壁，五色交辉两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映

　　3夕日欲颓，沉鳞竞跃太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。

　　4实是欲界之仙都实在是人间天堂。

　　三、简答：

　　1文章表达了作者怎样的思想感情？表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之情。

　　2、“自康乐以来，未复有能与其奇者。”这句话的言外之意是什么？表达了作者怎样的感情。言外之意是自从南朝谢灵运以来，只有自己才会欣赏这种奇境。表达了作者对谢灵运的仰慕之情，又抒发了欣赏山水时不同凡响的审美感受，以及自我欣赏、自鸣得意之情。

　　（4）记承天寺夜游——苏轼（宋）

　　元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　精要笔记：

　　写初冬月夜不眠，出户邀友赏月的欣喜之情，表现了作者逆境中达观处世，自适其适，自乐其乐。

　　写法：

　　（1）第一层叙事，第二层写景，第三层抒情。

　　（2）承天寺中庭月色的描写用了比喻手法。

　　一解释词语：答案

　　1念无与为乐者考虑，想到

　　2相与步于中庭共同，一起

　　3庭下如积水空明形容水的澄澈

　　4但少闲人只是

　　二翻译句子答案

　　1念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。

　　2庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　月光照映的庭院里如同积满清水一样澄清透明，水里水藻、青荇纵横交错，原来是竹子、柏树的影子。

　　3但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

　　三填空简答题：

　　1本文写月突出其，写境突出其，写影突出其，写人突出其，写情突出其。（请各用一个字）

　　2作者是如何描写月色的？（用原文回答）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　（5）湖心亭看雪——张岱（明末清初）

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

　　一解释词语：

　　1是日更定是：这。定：完了，结束。

　　2余拿一小船拿：撑、划。

　　3雾凇沆砀沆砀：白气弥漫的样子

　　4湖中焉得更有此人焉得：哪能。更：还

　　5余强饮三大白而别白：酒杯

　　6客此客：客居

　　二翻译句子

　　1湖中焉得更有此人！湖中想不到还会有这样的人。

　　2雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。冰花一片弥漫，天和云和山和水，上上下下都是一片白。

　　3莫说相公痴，更有痴似相公者。别说相公痴，更有跟相公一样痴的人。

　　1文中描写雪后西湖全景的句子是雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，设造了静寂、空旷、混沌的境界。

　　2文中描写西湖近景的句子是湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两

　　三粒而已。其中使用了夸张的修辞手法，形象地描绘出了眼前景物的渺小、微弱，与旷远莽苍的大自然进行对比。

　　3最后用舟子的话作结，有何意义？结尾引用舟子的话“莫说相公痴，更有痴似相公者”一个“痴”字，似贬实褒，对作者到湖心亭看雪这一行为给予了肯定和赞赏，不仅如此，还包括了对作者的品味、人格的肯定和赞赏。

　　（6）与朱元思书——吴均[南北朝]

　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

　　水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

　　精要笔记：

　　（1）通过对富春江美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，也隐含着作者消极遁世的思想。

　　（2）本文的特点：1）骈体文；2）以写景为主，景中寓情；3）采用总分结构；

　　（3）视觉描写与听觉描写相结合，静态描写与动态描写相配合。

　　一解释加点词语：答案

　　1从流飘荡从：顺、随

　　2水皆缥碧缥碧：青白色

　　3猛浪若奔奔：飞奔的马。

　　4蝉则千转不穷转：通“啭”，鸟叫声

　　5鸢飞戾天者戾：至

　　6经纶世务者经纶：筹划

　　7窥谷忘反窥：看。反：通“返”

　　二翻译句子答案

　　1急湍甚箭，猛浪若奔。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似飞奔的马。

　　2负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。（高山）凭着（高峻的.）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。

　　3泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。

　　4蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。

　　5鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

　　6横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

　　（7）小石潭记——柳宗元【唐朝】（八年级下册）

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　精要笔记：

　　（1）思路：发现小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中气氛。

　　（2）描绘的景物无不浸透着“石”的气息：

　　“全石以底”、“卷石底以出”说明是“石潭”。

　　“如鸣佩环”形容声音嘹亮，说明水鸣因石而不一般。

　　“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”写出了翠蔓附石而形成的优美形态。

　　“影布石上”借印在石上的鱼影表现水的清澈透明。

　　“凄神寒骨”不尽是石的冰凉，亦含蓄地表达了作者优伤、悲凉的心境。

　　（3）寄情山水，排遣因政治上的失意而带来的悲凉、抑郁的心情。

　　（4）作者对小石潭的整体感受是幽深冷寂、孤苦凄凉、悲哀深沉。

　　（5）文中的“对比”和“烘托”：

　　①为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。

　　②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。

　　一、解释词语：

　　1水尤清冽尤：格外

　　2为坻，为屿，为嵁坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石

　　3潭中鱼可百许头可：大多。许：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。

　　4佁然不动佁然：呆呆的样子

　　5往来翕忽翕忽：轻快敏捷的样子。

　　6以其境过清，不可久居清：凄清。居：留。

　　7隶而从者隶：跟着

　　二、句子翻译。

　　1伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

　　2青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

　　3潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上。

　　4潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

　　5其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。

　　6四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。

　　7以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

　　（8）岳阳楼记——范仲淹【宋】（八年级下册）

　　精要笔记：

　　本文借助对洞庭湖的景色和迁客骚人登楼观景所触发的感情的描写，发表议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　（1）理清文脉：

　　大观——→览物之情

　　以物喜——不以物喜

　　以己悲——不以己悲

　　（叙事出景）—（由景生情）—（情景交融）—（由情入议）—（警句，振起全篇，点明主旨）

　　（2）“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。

　　（3）“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。（叙事出景）

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（由景生情）

　　一、解释下列加点的词语：

　　1滕子京谪守巴陵郡封建王朝官吏降职或远调

　　2百废具兴通“俱”，全，皆。

　　3属予作文以记之属：通“嘱”。予：我。作：写

　　4予观夫巴陵胜状胜状：胜景，好景色。

　　5横无际涯横：广远。际涯：边。

　　6朝晖夕阴日光

　　7此则岳阳楼之大观也雄伟景色

　　8前人之述备矣。详尽

　　9然则北通巫峡，南极潇湘然则：虽然如此。极：尽。

　　10迁客骚人，多会于此迁客：谪迁的人。骚人：诗人。

　　二、翻译句子

　　1浩浩汤汤，横无际涯水势浩大，无边无际

　　2朝晖夕阴，气象万千早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。

　　3前人之述备矣前人的记述很详尽了。

　　4览物之情，得无异乎看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

　　若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（情景交融）

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（情景交融）

　　一、解释下列词语：答案

　　1若夫霪雨霏霏，连月不开若夫：像那。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。

　　2阴风怒号，浊浪排空冲向天空。

　　3日星隐耀，山岳潜形隐没

　　4薄暮冥冥迫近

　　5则有去国怀乡离开

　　6至若春和景明日光

　　7而或长烟一空全

　　8此乐何极哪有穷尽

　　9宠辱偕忘宠：荣耀。偕：一起

　　10把酒临风持、执

　　二、翻译下列句子：

　　1）日星隐耀，山岳潜形太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。

　　2）去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，（就会生出）极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

　　3）波澜不惊，上下天光，一碧万顷湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

　　4）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。心胸开朗、精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，（就会生出）高兴极了的种种感概了。

　　5）浮光跃金，静影沉璧波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归！（由情入议）—（警句，振起全篇，点明主旨）

　　一、解释下列词语：答案

　　1）予尝求古仁人之心古时品德高尚的人。

　　2）或异二者之为，何哉？或：或许，也许。为：这里指心理活动（即两种心情。

　　3）不以物喜，不以己悲因为

　　4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先：在……之前；后：在……之后。

　　5）微斯人，吾谁与归！微：没有。归：归依。

　　二、翻译下列句子：

　　1）不以物喜，不以己悲不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

　　2）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

　　3）是进亦忧，退亦忧这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。

　　4）其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

　　（9）醉翁亭记

　　精要笔记：

　　（1）文章通过描写滁州山间的美妙景色以及他和滁州百姓一起游乐的情景，展现出一幅“官民同乐”的图画，委婉含蓄的表达了作者借游山水来排遣苦闷的特殊心理。

　　（2）第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：1、滁人游，2、太守宴，3、众宾欢，4、太守醉。

　　（3）表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

　　（4）太守之乐其乐中的太守的“乐”是指“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”

　　（5）对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。

　　（6）虚词“而”的用法：A表承接（顺接）关系，“接”，“接着”，或不译；B表转折，却、可是；C表并列关系，而且；D表因果关系，因而；E表修饰关系，“地”，或不译。

文言文教案 2

　　【教学目标】

　　1.会写本课7个生字，认识多音字“曝”、“汤”，理解生字组成的词语。

　　2.正确、流利朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

　　3.能借助注释，结合资料袋，用自己的话讲一讲《伯牙鼓琴》故事。

　　4.借助注释或工具书理解课文内容，了解文章特点，懂得关注生活、真诚待人。

　　【教学重点】

　　1.学生能借助工具书和注释，通过自主探究和小组合作疏通文意，把握整个故事情节。

　　2.能用自己的话讲这两个故事。

　　【教学难点】

　　1.品味语言，明确“知音”的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。

　　2.抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。

　　【教学课时】

　　2课时

　　第一课时

　　【课时目标】

　　1.会写7个生字，熟读文言文。

　　2.初步感知文意，了解课文内容。(难点)

　　【教具准备】

　　课件（笔顺动态演示朗读音视频）

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1.出示《伯牙鼓琴图》。

　　同学们，咱们看图画中左边这位正聚精会神挑指弹琴，有奴仆侍奉左右，一看则知他必是俞伯牙了，而右边这位身着粗布大衣，拈须静听，满脸沉醉的必是钟子期了。同学们想不想知道让这二人如此醉心的音乐是什么吗？接下来就请同学们和老师一起走进课文《伯牙善鼓琴》去细细聆听吧！

　　二、相关资料

　　《吕氏春秋》：是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

　　苏轼：字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　主要作品：有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

　　三、初读感知

　　1.听范读。边听边画出文中的生字，注意生字的读音。

　　2.学生初读。要求：自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。

　　3.检查初读情况

　　（1）认读生字

　　练读词语，读生字，再组词。

　　①出示带生字的新词，让学生认读。

　　善哉巍巍乎绝弦锦囊玉轴曝晒谬矣

　　（重点指导生字 “哉”为平舌音；“轴”为翘舌音。）

　　（2）学习多音字：曝（pù bào）

　　练 ①读句子，找发现。

　　今天中央电视台曝光了一家违法炼油的黑作坊。

　　②读一读：烈日曝（pù）晒下的她，那张脸早已黑红黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝（bào）光。

　　（3）指名读课文，检查朗读情况，看字音是否正确，句子是否通顺。

　　4.再读课文，理清顺序。

　　（1）自由朗读课文，想一想：课文写了什么？（《伯牙鼓琴》文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事；《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑。）

　　四、学习“会写字”

　　哉巍弦轴锦曝矣

　　1.学生字

　　认读含有会写字的词语，读会写字，观察笔顺，掌握结构、音序、部首，组词，造句。

　　2.指导书写

　　（1）观察生字书写特点，交流。

　　（“轴、曝”，左右结构，左窄右宽。“巍”上下结构，上小下大。“哉”半包围结构。）

　　（2）老师范写,重点指导半包围结构的字“哉”和左右结构的字“曝”，学生练写。

　　哉：半包围结构，土字扁宽、下横要长，斜钩在下横的靠右位置、要长、右上角有一点。

　　曝：左右结构，左窄右宽，左边日字要窄小、右上边日字要扁窄，中间是个共，下边与水字不同。

　　练学生练写,教师巡视指导。投影展示书写正确、美观的字词，相互借鉴。和课本对照，及时改正。

　　五、学习《伯牙鼓琴》

　　（一）小组合作，疏通文意

　　1.学生先借助工具书和注释独立翻译，画出文中遇到的自己不理解的重点字、词或短句，提出并在班上解答。（这一环节要求发挥学生互帮互助的学习方法）。

　　2.教师再出示文中重点字词，请学生解答。（出示课件，并将重点字词以红字突出）

　　3.以四人为一小组，合作讨论翻译，小组长做好记录。

　　4.抽查两个小组班上翻译，再出示译文参考。

　　（二）品读课文，感悟“知音”

　　1.再次齐读课文，思考文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子期在音乐上均有造诣的是哪个字，这个字出现在文中哪一句？

　　生：善（擅长、善于）。伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　2.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。

　　生：他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

　　3.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。

　　生：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　琴每奏，钟子期辄穷其趣。

　　4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪称伯牙的“知音”呢？

　　生：伯牙所念，子期必得之。

　　子之听夫志，想象犹吾心也。

　　5.“伯牙所念，子期必得之”，这其中的“念”与文中哪个字意思相同，具体是什么意思呢？

　　生：“志”，意思都是意念，想。

　　师：是的，这句话就是说伯牙的所志所念所想，钟子期都能领会。那么钟子期是通过什么领会的呢？

　　生：琴声。

　　师：对，是琴声，那他究竟从琴声中听到了什么呢？同学们请看（出示图片——泰山）

　　老师引读:志在登高山，钟子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）谁能告诉老师泰山有什么涵义吗？

　　生：志向，抱负。

　　师：非常好！是的，高山是志向的象征，大家还记得那首诗吧，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升——

　　生：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！

　　师：子期从高山中听到了伯牙的志向，又从流水中听到了什么呢？咱们来看

　　志在流水，钟子期曰

　　生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸怀。

　　师：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的宽广的，如同一个人的胸怀，这让我们不禁想到那个东临碣石的英雄曹操在波涛汹涌的大海上感叹：

　　生：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　师：这是多么宽广的心胸！而俞伯牙隐藏在琴声里的心意就这样被钟子期心领神会，大家说他们是不是知音？你认为什么是知音呢？同桌讨论一下。

　　明确：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　小结：“朋友满天下，知音无一人”，俞伯牙无疑是幸运的，因为他遇到了知音钟子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流传千古。

　　（三）拓展延伸，升华情感

　　1.出示《伯牙绝弦》最后一段：期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。体会俞伯牙失去知音钟子期的悲痛心情，感悟世上知音的难得。

　　2.出示伯牙在钟子期碑前留下的短歌，引导学生朗读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。

　　今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔土，惨然伤我心！

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

　　3.了解文章出处《列子》一书；

　　4.读一读与“知音”有关的古诗句（出示课件）：

　　有朋自远方来，不亦乐乎。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

　　六、课堂小结

　　本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含义，并掌握了识字、理解词语的方法。另外，学完《伯牙鼓琴》，让我们知道了《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的`故事，赞扬朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

　　第二课时

　　【课时目标】

　　1.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。

　　2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。

　　【教具准备】

　　课件。

　　【教学过程】

　　一、课前导入

　　1.下面我们复习一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦

　　终身锦囊玉轴曝晒

　　2.昨天我们掌握了生字，学习了课文《伯牙鼓琴》。这节课我们继续学习文言文第二则《书戴嵩画牛》。

　　下面我们复习一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦

　　终身锦囊玉轴曝晒

　　二、学习《书戴嵩画牛》

　　（一）小组合作，理解文意。

　　1.出示小组学习要求。

　　（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。

　　（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。

　　（3）小组内将不能解决的问题记录下来。

　　2.小组内交流字词句的含义。

　　3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。

　　预设1：“蜀中有杜处士，好书画”中“好”的意思。

　　师：“好”这里读hào,是喜爱的意思。

　　预设2：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”中的“尤所爱”在文中的意思是什么？

　　师：“尤所爱”是“尤其珍爱”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。

　　预设3：“一日曝书画”中的“曝”在文中的意思是什么？

　　师：“曝”在文中的意思是晒太阳。

　　4.师：现在请同学们借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。

　　小组成员汇报，师适时出示：

　　四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

　　有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

　　【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式，便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释解释全文的意思，就变得容易多了。

　　（二）练讲故事，言语实践。

　　1.试着用自己的话说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。

　　2.小组内练讲故事。

　　3.班内展示。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。

　　【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“了解文言文大意”的目标就落到了实处。

　　（三）精读课文，感受人物

　　1.默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？

　　指名发言。

　　师出示课件呈现戴嵩《牛》图，并适时呈现：

　　观点：谬矣！

　　理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！

　　精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。

　　2.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？

　　指名发言。

　　师适时出示：

　　表现：处士笑而然之。

　　可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。

　　方法指导：成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。

　　运用：结合锺子期的语言，走进人物内心，想象的画面，体会音律美。读一读《书戴嵩画牛》牧童的评价画作的语言，想象场景。

　　3.带着感情朗读，读出牧童的语气。

　　全班齐读：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！

　　【设计意图】此环节继续重视对文本的研读，着重对短文中的两个关键人物进行评价。尤其让学生通过读牧童的话，感受牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。此环节也为进一步探究文本蕴含的道理做好了铺垫。

　　（四）再读课文，领悟主题

　　1.自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？

　　2.生回答，师适时呈现：

　　古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

　　3.结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？

　　课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

　　4.师：课文学到这里，谁能试着说说这篇课文的主题思想？

　　这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。

　　【设计意图】

　　课文简短精悍，但却为我们描绘了这样一个回味无穷的故事，在这一环节，教师以问题做牵引，激发学生探究文本更深的内涵，教师的点拨引领，不仅让学生层层深入，更体会到了短文蕴含的深刻道理，最后在此基础上概括主题思想就是水到渠成的事了。

　　三、学习写作方法

　　1.学一法：运用通感写感受

　　通感就在描述客观事物时，用形象的语言把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”，也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。

　　2.举一例：

　　本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”说像大山一样高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。

　　3.练一练：反复诵读后，我们也可以试着写一写。

　　微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的(朱自清《荷塘月色》)

　　参考：清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。

　　你笑得真甜！（笑声是听觉印象，笑的样子是视觉印象，而“甜”是味觉印象。）

　　四、当堂检测（选做）

　　本课推荐阅读《两小儿辩日》《“知音”马思聪》。

　　板书设计（略）

　　课后反思

　　《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》是第七单元的两篇文言文。在阅读和理解方面还是有一定难度的，有人曾说：阅读教学的过程就是老师、学生与文本之间充分对话的一个过程。现将反思总结归纳如下：

　　一、老师与文本的对话过程是阅读教学的重要前提

　　老师与文本的对话，也就是我们通常所说的备课，这是教学之前的准备工作。准备工作越是充分，课堂教学就越是精彩。一堂精彩的课，老师的精心准备，老师与文本的充分对话，老师对文本的独到理解是至关重要的前提条件。

　　二、学生与文本的对话过程是阅读教学的核心目标

　　学生与文本的对话过程最主要的是就是让学生充分接触文本，了解文本，形成他们对文本的独到理解和认识。在这一堂课中，老师几次设计了学生“读”课文的环节。先是初读，大致熟悉一下文言文，让他们说说第一次接触文言文时的感受。学生的回答不尽相同，但老师却抓住对他们有利的一面进行引导，告诉他们文言文其实很有意思，学起来会很容易，很有趣的，激发学生的学习兴趣。然后是让学生边读边理解，接下来老师告诉他们读文言文的方法，应该如何断句，应该怎么读出轻重缓急来，师进行范读，甚至领读。最后让学生模仿读，学着读。一堂课下来，学生从不会读，读不好，到读得有声有色，有滋有味，正是他们与文本有了充分对话的有力证明。

　　三、老师与学生的对话过程是阅读教学的促进手段

　　在课堂上，老师应该力求和学生进行最简洁，最有效的课堂对话。在本堂课的教学中，老师的每一个问题都经过了精心的设计和准备，一个优秀的语文老师，他应该是对“课堂生成资源”具有极强的敏锐度，充分利用课堂上现有的“生成资源”来进行教学，语文课堂更容易出彩。本堂课中，有一个学生忘记了钟子期的名字，在回答问题时说了一句“那个姓钟的人”，引得学生哄堂大笑。老师就紧紧抓住了这一“生成资源”，相机提问：“是啊，钟子期确实是姓钟，那么，你们是否知道，伯牙姓什么呢？”结果，充分预习了课文，收集了相关资料的同学都知道了正确答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同学则回答“姓伯”。通过师生互动，生生互动，学生对这一课外知识也加强了记忆。

　　阅读教学中，只要紧紧抓住老师、学生与文本三者之间的充分对话，我们的课堂教学就会生气勃勃，活力无限！

文言文教案 3

　　教学目标：

　　1、朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。

　　2、学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

　　教学重点：学习本文托物言志和衬托的手法。教学难点：理解文章的主旨。

　　教学用具：多媒体

　　教学方法：自主、合作、探究

　　教学课时：一课时

　　一、导入新课：

　　师：同学们，见过莲花吗？

　　生：没有。

　　师：不要遗憾，现在请同学们看大屏幕，我们一起来欣赏一组莲花图片：妙笔生花、一枝独秀、独擎烛照红装、世人皆睡我独醒、小荷才露尖尖角、梦、沉鱼落雁。

　　生：感觉怎样？美极了。

　　师：综观历史，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰；宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。唐代薛涛——风前一叶压荷蕖。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的'也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。

　　二、介绍作者和题目含义：

　　1、周敦颐（1017—1073），宋代道洲（现在湖南省道县）人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。

　　2、题目含义

　　“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，既可以说明，也可以议论，还可以用来记叙、抒情。

　　含义：就是说说爱好莲花的问题。

　　三、朗读课文，理解文意：

　　学习方法指导：文言文学习五步阅读法

　　大声朗读明确字音→仔细阅读理通文意→分析阅读体会形象→讲解阅读品味意境→背诵阅读加深理解

　　1、听读课文录音，注意字音。生听读——散读——正音（处理讲义、播放幻灯）——齐读。

　　2、默读全文疏通文意。

　　学法指导方法：先重申翻译要求：

　　（1）尽量译出每一个字；

　　（2）补出省略成分；

　　（3）通畅，准确。

　　学生默读——自己翻译（处理讲义）——同桌交流——教师提问

　　教师重点讲学生难懂两个文言句式：

　　（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

　　（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊” 。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

　　四、研讨课文，进一步理解本文思想和艺术。

　　1、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？

　　学生在练习本上画两朵盛开的莲花，将答案填写在上面。

　　明确：比作君子；

　　具体描写：环境——出淤泥而不染；生活习性——濯清涟而不妖；体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植；；气味——香远益清；气质——可远观而不可亵玩焉。

　　不与世俗同流合污——纯真自然无媚态——通达、正直——不攀附权贵——美名远扬——独立高洁——令人肃然起敬

　　2、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？文章题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？

　　回答：还写了菊和牡丹。分别比作君子、隐逸者、富贵者。

　　补充：这三种人分别代表了三种处世的态度。君子是品德高尚的人，指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。（不慕名利，洁身自好）

　　隐逸者指隐居的人。这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。（志向高洁，隐居避世）富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。（贪慕荣华，追名逐利）

　　用作陪衬。这样，更能突出莲的君子的品格。

　　衬托：为了使某一事物更突出，用另一事物作对照和比较。小结：作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使文章生动形象，含蓄而给人回味。借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。托物言志就是抽取事物的某种特征，来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。用具有高洁的莲花自喻，表达自己不慕名利、志向高远、洁身自好的生活态度。五、能力训练。

　　模仿例句，用托物言志的方法造句。

　　例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

　　造句：我爱——，因为它——。

　　我爱梅花，因为它傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强，斗志昂然的勇士。

　　六、总结：

　　作者把莲花比作“君子”，用它的清逸，表现人的高洁，作者刻画莲花，寄寓了自己的理想、情志和人格操守，表达自己鄙弃追求名利的士大夫的表现，歌颂德行高望的君子行为。同学们，当我们学习这两篇短文的时候，我们也许为作者高雅的情趣和坚贞的节操所感动。历史已发展到今天，时代已今非昔比，但世间污浊之气，腐朽之风也会传宗接代，仍有待我们去抵制，去清除。我们应当向古代贤者学习，追求精神世界的高格，远离物欲的诱惑，做一个品格端正、志趣高尚的人。七、布置作业：

　　1、背诵课文。

　　2、将刚才的造句练习扩充为200字左右的小短文，写在练习本上。

文言文教案 4

　　学习目标：

　　1．读准每个字的读音。

　　2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　课前准备：

　　1．布置学生了解孔子的生平资料。

　　教学时间：

　　2.课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

　　2．成语导入："专心致志"这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。"专心致志"这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

　　介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为"亚圣"，后世将他与孔子合称为"孔孟"。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

　　3．释题："弈"指什么？"学弈"又是什么意思呢？（"弈"，本来专指下围棋，"学弈"就是学下围棋。现在的"对弈"，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）

　　4．引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：

　　（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？

　　5．课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？

　　二、初读课文，读通句子

　　1．教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。

　　2．读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。

　　3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）

　　4．同桌互读课文，互相正误。

　　5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。

　　三、精读课文，理解文意。

　　1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。

　　2．同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如"之"在不同句子里的意思不同；"与"是通假字，同"欤"，表示疑问或反问，跟"吗""呢"相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，"为"应读第四声；然，这样。

　　3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。

　　（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）

　　4．同桌互相讲说故事内容。

　　四、自读思考，体会文中道理

　　教师引导学生逐一解答就课题提出的问题

　　1．谁学下棋？谁是老师？--有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。

　　2．（这两个人）怎么学下棋？--"其一人专心致志，惟弈秋之为听"（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；"一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之"（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。

　　3．学得结果怎么样？"虽与之俱学，弗若之矣"（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。

　　解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使"虽与之俱学，弗若之矣"，（引导学生理解：两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同--前一个专心致志，后一个三心二意。）

　　4．学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。）

　　五、联系生活，深化认识

　　1．请学生谈谈学习本文的体会。

　　（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）

　　2．你能联系实际说一说吗？

　　（让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的`意识。）

　　六、复述故事，背诵课文。

　　1．同桌互相讲故事

　　2．指导学生背诵课文。

　　全文注释如下：

　　弈秋（人名），通（全）国之（文言助词，的）善（擅长）弈（下棋）者（的人）也（文言助词）。使（让）弈秋诲（教）二人弈，其（其中）一人专心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助词，有提起动词性谓语"为"的作用，从而使句中的"弈秋之为"取消了句子的独立性，成为了"听"的状语。――这一点只对教师讲，之所以提出这个"之"字，使为了和本文其他"之"字含义相区别。）为听，一人虽听之（他，指代弈秋），一心以为鸿鹄（天鹅）将至（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），思（想）援（拉开）弓（弓箭）缴而射之（它，指鸿鹄），虽与（和）之（他，指代另一个学生）俱（一起）学，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助词）。为（因为）是（这，指这个人）其（他的）智（智力、智慧）弗若与（文言助词，同"吗"）？曰（说）：非（不是）然（这样）也。

　　第二课时

　　一、复习巩固，导入新课

　　1．请生背诵《学弈》。

　　2．板书课题：文言文两则两小儿辩日

　　3．介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。

　　4．理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（①他们为什么争辩？②他们各自的观点是什么？依据是什么？③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题）

　　二、总结学法，明确目标

　　1．回顾学习《学弈》一文的过程，总结学习方法。

　　（1）理解课题，提出问题。

　　（2）读准字词，读通课文。

　　（3）结合注释，疏通文意。

　　（4）解疑释惑，体会道理。

　　（5）复述故事，熟读成诵。

　　2．明确方法，自主学习

　　（1）读准字词，读通课文

　　①学生自读课文，注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止，。

　　②学生多种形式朗读课文，师生及时评价。

　　（2）结合注释，疏通文意

　　①对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。

　　②同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的意思。

　　③请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。

　　（译文如下：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说："我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。"另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说："太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?"另一个小孩说："太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?"孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说："谁说你知道的事情多呢?"）

　　3．解疑释惑，体会道理

　　（1）两小儿为什么争辩？（太阳是远是近）

　　（2）他们各自的观点是什么？依据是什么？（①一小儿的观点是："我以日始出时去人近，而日中时远也。"依据是："日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？"一个小孩认为太阳早上离人近，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时近也。依据是："日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？"另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人近，他是根据温度来判断的。）

　　（3）他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也――孔子也不能判断谁对谁错。）

　　（4）对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）

　　（教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。①远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做"光渗作用"。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。②日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。）

　　4．学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？

　　（1）两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。

　　（2）孔子谦虚谨慎、实事求是, 尽管学识渊博，可是仍然"知之为知之，不知为不知"，引导体会学无止境的道理。

　　5．复述故事，熟读成诵。

　　（1）分角色朗读课文。

　　（2）学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演）

　　（3）学生背诵课文。

文言文教案 5

　　一、教学目标

　　知识与技能

　　1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。

　　2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。

　　过程与方法

　　1、自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。

　　2、理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。

　　情感、态度、价值观

　　1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

　　2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　二、学情分析

　　高一学生在学习《劝学》之后，已经基本形成了高中文言文学习的框架和思路。《师说》的学习，教师旨在积极引导，帮助学生形成积极探究的学习模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的能力。

　　三、教学重点:

　　1、字词的梳理与课文的背诵。

　　2、掌握文章对比论证的说理方法。

　　四、教学难点:

　　1、品位语言运用上的特点。

　　2、把握师道的内涵。

　　五、教学方法:探究法、诵读法、讲授法

　　六、教具准备:多媒体课件

　　七、课时安排:2课时

　　八、教学过程

　　第一课时

　　1、新课导入

　　《论语》中有句话:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。2、新课教学

　　(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)

　　韩愈(768-824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

　　(2)古文运动(多媒体课件展示)

　　实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的'观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。

　　(3)写作背景(多媒体课件展示)

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　(4)解题

　　指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。

　　(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如:师道之不传也/久矣)

　　(6)文本研读

　　分析第一段:

　　明确:本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。

　　需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨):学者所以解惑从师其闻道也固先乎吾吾从而师之庸道之所存

　　重点拓展:判断句、所以(所谓)、所、意动用法

　　判断句:

　　1、常见判断句

　　师者，所以传道受

文言文教案 6

　　教学目的：

　　1、培养学生敏锐的语感，找准文言文句子中的主要踩分点

　　2、学会怎么样才能使句子的翻译更准确

　　教学重点与难点：

　　1、如何达到古文翻译"信"的要求

　　2、积累一定数量的文言文实词

　　教学过程：

　　一、知识链接

　　1、请看看下列句子中划线词语的含义

　　A组：B组：

　　行李之往来左右欲引相如去

　　可怜体无比复夜引兵出门

　　不知有汉，无论魏晋相如引车避匿

　　形容枯槁，颜色憔悴操军不利，引次江北

　　（古今异义词）（一词多义）

　　小结：文言文词汇的重要特点就是以单音词为主，而现代汉语词汇中大多数是复音词，主要是双音词。这是古今汉语的很大不同的地方。在古代汉语中，连用两个单音词恰好与现代汉语的某个双音词一样，或者一个词具有多个义项，或者词的意义、色彩发生了变化，都是我们在古文翻译中必须注意的地方，这样，才能使句子的意思忠实于原文，不凭主观好恶随意增减意思。实词是古文翻译时的一个重要踩分点，我们必须过好这一关。

　　二、文言中意义变化的词

　　1、注意古今词义、色彩的变化

　　同一个词，因为时代不同，词义也有不同的含义。它包括以下几种形式：古今异义、词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、词语色彩的变化、一词多义等等。①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）

　　译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。

　　②璧有瑕，请指示王（单、双音节词的'变化）

　　译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

　　③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）

　　译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。

　　又如下列词语：走去池尝亲戚臭江河好涕牺牲烈士`

　　爪牙谤卑鄙

　　2、注意词类活用现象

　　①一狼径去，其一犬坐于前。（名做状）

　　译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。

　　②君子死知已，提剑出燕京（为动）

　　译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。

　　③先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）

　　译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！

　　小结：词语的活用主要有名词的活用、动词的活用、形容词的活用、数词的活用

　　练习：

　　沛公军霸上，未得与项羽相见

　　先破秦入咸阳者王之殚其地之出，竭其庐之入

　　邑人奇之，稍稍宾客其父项伯杀人，臣活之

　　君为我呼之，吾得兄事之于其身也，则耻师焉

　　3、一词多义

　　这类实词的含义丰富，义项众多，是学习的重点。怎么掌握不同语言环境中的不同含义，为学生带来一定的困难。如：

　　适千里者，三月聚粮北冥有鱼，其名为鲲

　　贫贱有此女，始适还家门中有双飞鸟，自名为鸳鸯

　　处分适兄意，那得任自专莫名其妙

　　适得府君书，明日来迎汝至人无已，神人无功，圣人无名

　　小结：要注意词的本义、牢记重点、上下文辨析、逐步积累。

　　4、注意有修辞的语句翻译

　　①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）

　　译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防

　　②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）

　　译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？

　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）

　　译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？

　　5、注意有委婉说法的语句的翻译

　　①若有从君惠而免之，三年将拜君赐

　　译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。

　　②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。

　　译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

　　6、注意并提句的翻译，要分开表述

　　①自非亭午夜分，不见曦月。

　　②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

　　三、巩固练习

　　1、请学生朗读短文《身无长物》：

　　王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人，无长物。”

　　2、请学生找出该文段的语法知识点。

　　如：

　　①坐六尺簟：坐于六尺簟。

　　②东：名词作状语，从东边。

　　③可以：古今异义，可以拿。

　　④去：离开。

　　⑤所坐者：所字结构，所坐的竹席。

　　⑥悉：了解。

　　3、请学生翻译划线的三个句子。

　　①你从东边来，所以应该有这东西，可以拿一条给我。

　　②王大离开后，王恭就拿自己坐的那条竹席送给他。

　　③您老人家不了解我，我做人，身边没有多余的东西。

文言文教案 7

　　一、教学目标

　　【知识与能力】学会本课6个生字，正确读写“锻炼、枯萎、插秧”等词语。

　　【过程与方法】通过反复阅读，体会文中“不确定”等含义，理解种树人隔三差五浇水的原因，了解借物喻人的手法。

　　【情感态度与价值观】体会作者所要阐释的：只有经历磨练才能更好地适应生活的道理。

　　二、教学重难点

　　四、教学手段

　　PPT展示关于桃花新木的图片

　　五、教学过程

　　（一）图片导入

　　师展示关于桃花心木的图片

　　导入语：同学们，大屏幕上展示出这样一棵树，请同学们仔细观察一下，勇敢地站起向大家描绘一下这棵树的外形特点。你能猜到它的名字吗？

　　结合学生回答，引出课题——桃花心木

　　过渡语：大家对于这棵树的外形特点总结的很好，可以看到很多同学在课前已经做了充分的预习工作。那么我们今天就来听听发生在这棵树上的故事。

　　（二）通读课文，整体感知

　　1、朗读课文，师强调易错字：“锻、萎”。

　　2、学生简要概述文中讲了怎样的一件事——种树人是怎样种树的？

　　过渡语，同学们，通过阅读课文以及刚才我们这两位同学的'简要概述，大家知道种树人是如何种树的吗？他与别的种树人有什么不同之处呢？（板书：隔三差五、不规律）

　　（三）研读词句，深入体会

　　1、请同学们在文中找一找，在刚看到种树人总是隔三差五的来浇水时，“我”是怎么想的？

　　2、当“我”了解到种树人如此种树的原因之后，“我”为什么会感动？（小组讨论，代表发言）。

　　3、文中的“不确定”是什么意思？（学生讨论，自由发言，师总结）。

　　4、请同学自由讨论“桃花心木为什么不枯萎了呢”。并请代表发言。（师总结：因为它已经学会适应不同的环境了）。

　　（四）有感情朗读，谈感受

　　过渡语，现在文中“我”的疑惑终于解开了，种树人如此种树的目的是为让树木更健康、更坚强的成长。那么，同学们，你们通过种树人种树这个故事得到了什么启示呢？师引导，分小组讨论，组内代表发言。

　　预设：⑴我们要正确看待生活学习中的坎坷；⑵应该理解父母和老师对我们的教育；⑶我们要向桃花心木一样，在磨练中养成无论在任何条件下都能够存活的坚强品质。

　　（五）迁移拓展

　　说说这篇文章用了什么样的写作手法？（借物喻人）

　　（六）作业小结

　　写一篇有关植物文章，运用借物喻人的写作手法。不限字数。

文言文教案 8

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。

　　2、理解课文内容，能联系上下文体会外举不避仇，内举不避亲、出以公心的意思。体会祁黄羊的品质。

　　教学重点：抓住重点词句，反复诵读，认真体会，能理解课文内容。

　　教学难点：通过学习，体会祁黄羊公私分明、处事公正、一心为国的高尚的精神品质。

　　教学准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、揭示课题

　　简介祁黄羊，了解时代背景。

　　二、初读指导

　　1、了解本文主要写了祁黄羊的什么事？

　　2、理清文章层次，结合学习生字词。

　　第一段（12）：祁黄羊因病辞职。

　　第二段：（311）：祁黄羊两度荐贤。

　　第三段：（12）：祁黄羊举荐受称赞。

　　3、分段指名朗读课文，注意正音。

　　三、学习第一段，知道祁黄羊辞职的原因。

　　四、学写生字

　　五、作业

　　1、用钢笔描红。

　　2、课后流利地读课文。

　　3、查找有关祁黄羊的故事、资料。

　　第二课时

　　一、复习导入

　　1、复习词串

　　祁黄羊

　　中军尉

　　辞职

　　举荐

　　解狐

　　祁午

　　悼公

　　深感意外

　　十分惊讶

　　出以公心

　　外举不避仇

　　内举不避亲

　　2、选择以上词语概括课文内容。

　　3、通过上一课的学习，我们知道祁黄羊是个怎样的人？

　　板书：外举不避仇，内举不避亲。

　　过渡：今天，我们就继续学习课文。这个故事，是在人物对话中展开的，这节课，我们就认真读读文中祁黄羊和晋悼公的对话，我们要通过人物的语言来感受人物的内心、人物的品质。

　　二、学习外举不避仇

　　师：打开书本，想想文章哪几自然段讲了外举不避仇的内容？请大家读读文章的3到7自然段。边读边想想人物会用怎样的语

　　气、语调来说话，再体会一下人物的内心。

　　生自读

　　指名读，其他同学听，评议，他们读得像不像，从他们的朗读中，能不能听出人物的内心。

　　生分角色读。

　　分组读。

　　三、学习内举不避亲

　　解狐能担此重任，可没想到，解狐大病在身，卧床不起，不入就病死了，于是悼公只好让祁黄羊再举荐一位能接替他的人，请大家读9.10两节，从这里读出了什么？

　　生自读，指名回答。（抓住想了想，又郑重）（惊讶）

　　四、角色说话

　　过渡：这就是读到人物的心里去了。同学们，读到这里，你有没有发现，祁黄羊这个时候，就在他辞职的几天里，一下子成了晋国人议论的对象，不止是悼公，整个晋国的人都感觉非常惊讶。如果你是晋国的普通百姓，如果你是文武百官中的一员，如果你是祁黄羊的亲朋好友，你会说些什么？来试试。

　　学生练说。

　　师：下面让我们听听春秋时期，人们对祁黄羊的不同声音。

　　五、再次体会意外之感

　　师：人们对祁黄羊的举荐众说纷芸，褒贬不一，他居然会举荐自己的杀父仇人，难怪悼公会

　　出示：悼公深感意外，说：解狐不是杀你父亲的仇人吗？你怎么会举荐他呢？

　　生齐读

　　师：而在举荐祁午后，又让悼公感到

　　出示：悼公十分惊讶：祁午不是你的儿子吗？你举荐他，难道不怕别人说你偏心眼儿？

　　生齐读

　　六、解狐、祁午所想

　　师：而祁黄羊这样做，需要何等的勇气，需要何等的胸怀，当卧床不起的解狐听到祁黄羊举荐他时，他的心里感慨万千，他会想些什么呢？

　　师：当他的儿子听到时，他儿子暗下决心。你能听到他心底的声音吗？

　　七、祁黄羊的心声

　　师：祁黄羊是正直无私的，他是怎么样表达自己的心里的想法的，读读第十一自然段。

　　出示：主公让我推荐能替代我的`人，事关国家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪个有军事才能，可以担此重任，我压根就没去想他是不是我的仇人或亲人。

　　生读。

　　师：从这一段你看出，祁黄羊有一颗怎么样的心？

　　师：所以，他只是想到的是什么？

　　而根本没去想

　　（只是想，压根儿没去想）

　　师：祁黄羊的心里一点不搀杂自己的私心，如果把人心比作天平，那祁黄羊的心就是最公正的天平，在这个天平上，他的指针一直指向的是什么？

　　生：是国家的安危，是国家的兴亡。

　　师：这就叫――

　　（出以公心）

　　（板书）

　　师：这里的公就是指什么？

　　（这里的公指的是国家的利益）

　　八、学最后一段

　　师：是的，他总把国家安危放在第一位，所以悼公被感动了，让我们一起读一读课文的最后一段。

　　出示最后一段。

　　师：对这一句话，有没有自己的理解？（外举不避仇，内举不避亲）

　　指名说自己对这句话的理解。

　　师：还可以叫什么？

　　（出以公心）

　　师：是什么意思？（心里装着国家的安危，不装着自己的恩怨。）

　　师：祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，让悼公非常感动。几个月后，祁午接替了父亲，走马上任，军队管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜时，他心里不断发出这样的声音：

　　外举不避仇，内举不避亲，祁黄羊如此出以公心，真是难得！

　　生读。

　　九、小结：

　　同学们，一个强盛的民族，一个进步的国家，一刻也不能没有祁黄羊这样大公无私的人。你知道还有哪些出以公心的小故事吗？

　　指名说。

　　回去把这些感人的故事讲给家人听，让更多的人记住像祁黄羊一样外举不避仇，内举不避亲的故事，让更多的人受到感动。

文言文教案 9

　　教学目标：

　　1.积累文言词汇，虚词也的用法，另有其、之、而、以，增强文言阅读能力。(重点)

　　2.在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。(重点、难点)

　　3.通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因，理解作者怀才不遇的愤懑之情。

　　4.诵读训练，增强学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　伯乐相马：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　二、简介作者：

　　韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有文起八代之衰的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，贞元19年(803年)上书言京畿百姓穷困，请求缓征徭役，租税，被贬为阳山令;元和14年(公元819年)，韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史。《左迁至蓝关示侄孙湘》中竟然想到了死，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边，心情抑郁，悲伤到了极点。这种抑郁的心情一般都注定他们不会长寿。年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

　　因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。

　　三、初读课文，积累文言词汇：

　　1.通假字-----祗同只食同饲见同现邪同耶材同才

　　2.而： A转接可以译为却，可是 B顺接可以不译

　　之： A结构助词的 B 代词，代人或物 C 无意义，句中停顿 D 帮助构成倒装，无意义

　　其： A代词，代人或物 B 代词他的它的 C 指示代词那种 D 反问语气词难道 E 推测语气词恐怕以： A介词因为 B介词按照

　　也： A 肯定语气 B反问语气 C 推测语气 D句中停顿

　　世：世上、世间。然后，这以后。这、这种。也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。

　　虽：即使。能：能力，本领。才美：才能美质，指马的能力和长处。外见：表现在外面。

　　常马：普通的马。安：怎么，哪里。也：语气助词，用于句末，和安配合使用，表示反问语气，可译为呢。

　　四、整体感知，理清文章脉络：

　　1.课文脉络：

　　第一节：伯乐知马 (伯乐对千里马命运起着决定作用)

　　第二节：不知马，害了马(揭示千里马被埋没的根本原因)

　　第三节：太不知马(辛辣嘲讽食马者的愚妄无知)

　　2.用原文回答问题：?

　　①文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马之间的关系的?

　　明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

　　②没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?

　　明确：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　③千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?

　　明确：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。食马者不知其能千里而食也。

　　④作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?

　　明确：且欲与常成等不可得，安求其能千里也?

　　⑤作者是如何痛斥食马者的不知马的?

　　明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马!

　　⑥文中的哪句话点明了中心?

　　明确：其真不知马也。

　　五、探究课文：

　　1.三段文字都用一个也字收住，它们分别表达了作者怎样的感情?

　　明确：无限痛惜;愤怒谴责;深刻嘲讽。

　　2.作者所说的食马者、伯乐、千里马仅仅是指传说中的人和物吗?

　　明确：食马者比喻不能识别人才的统治者。伯乐比喻善于识别人才的统治者。千里马比喻人才。

　　3.《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?

　　明确：首句世有伯乐，然后有千里马就是本文的论点。提出论点后即举社会上伯乐不常有以致千里马常遭埋没的.客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是食马者的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不当。从另一个侧面论证了论点。

　　本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真意在于谴责食马者的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

　　韩愈就是一匹千里马，他有日行千里之能，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.当今社会还需要伯乐吗?作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由

　　2.千里马和伯乐究竟谁更重要

　　3.如果你怀才不遇你学哪位古人?

　　A.韩愈怀才不遇写文学 B.苏秦悬梁刺股发愤

　　C.董邵南另寻高就发展 D..陶渊明归隐田园乐悠悠

　　七、小结：

　　本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了世有伯乐，然后有千里马，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

　　板书设计：

　　马说

　　伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。(同情痛惜)

　　食马者不知马，害千里马。 (愤怒谴责)

　　食马者妄说无马，实不不知马。 (辛辣嘲讽)

文言文教案 10

　　教学目标

　　1、落实《考试说明》阅读浅易文言文的能力的训练，集中训练学生翻译文言语句的能力。

　　2、在学生掌握翻译的原则和方法上，加强学生踩点得分的意识，通过对已学的难词难句的突破掌握翻译的方法和技巧。

　　教学重点和难点

　　1、抓关键词句（关键词语、关键句子），强化得分点。

　　2、掌握解题方法，答题步骤。

　　3、调动积累（课内文言知识、成语、语法、语境）等巧解难词难句。

　　教学思路

　　以练得法，以法导练。充分调动学生的积极性和主动性，尽量提高课堂效率。

　　教学方法

　　讲授法讨论法归纳法自主合作探究

　　教学资源

　　网络高三资料参考书

　　课时安排

　　一课时

　　教学过程和步骤：

　　一、导语设计

　　由同学自主谈谈翻译的困惑和亮点以及平时采用什么方法去突破，由此归纳出翻译的原则标准。

　　译文标准: 字字落实

　　一一对应

　　文从句顺

　　二、自主探究，得出翻译的方法。（温故知新）

　　1、练一练：

　　①此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

　　②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)

　　归纳：留——人名、地名、官名、制度名词等

　　2、练一练：

　　①“夫六国与秦皆诸侯”，

　　②“昼夜勤作息”

　　归纳：删——无意义或没必要译出的衬词、虚词、同义互用等

　　3、练一练：

　　①愿伯具言臣之不敢倍德也

　　②吾妻之美我者 ③今齐地方千里，百二十城。

　　归纳：换——单音节词、通假字、活用、古今异义词等

　　1、练一练：

　　①大王来何操？②求人可使报秦者，不得。

　　③青，取之于蓝，而青于蓝

　　归纳：调——变序句（主谓倒装、宾前、定后、状语后置、省略等）

　　5、练一练：①一鼓作气，再而衰。

　　②以相如功大，拜为上卿。

　　归纳：补——省略成分（主语、谓语、宾语、介词等）

　　6、练一练：

　　①杀人如不能举，刑人如恐不胜。

　　②有妾二人，其一人美，其一人恶

　　③至七月，乃扶病入觐，奏对称旨。

　　归纳：猜——利用字形、句子结构、语境等揣摩

　　三、归纳总结

　　字字落实留删换

　　三标准一一对应六方法

　　文从句顺调补猜

　　四、试一试 行不行

　　把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”

　　(1) 吾见过我者多矣，莫我哀也。

　　译：。

　　(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!

　　译：

　　（操作步骤：收集学生的作业，在幻灯片上呈现学生的答案，让学生点评答案。在发现问题中运用方法，掌握方法。）

　　五、高考链接

　　把文言文阅读材料中画横线的'句子翻译成现代汉语

　　周维城传（节选）[清]张惠言

　　嘉庆元年，余游富阳，知县恽候请余修县志，未及属稿，而恽候奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。

　　高傅占言曰：富阳人多称丰①能施与好人，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳，每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿②置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”

　　呜呼，市巷中固不乏士哉！

　　[注] ①丰：人名；②嘿（mò）：悄悄地

　　(操作步骤：课堂上让学生在黑板上演练，课堂上通过高考真题演练，运用方法，及时纠错，巩固知识。)

　　六、总结：学生谈学习心得，改善下次课堂教学。

　　七、拓展延伸

　　自我评价

　　根据学情，设计课堂内容，注重高三复习的时效性，运用以练得法，以法导练的教学模式教学，注重学生的主体性地位，充分调动学生的积极性，构建和谐的课堂。

文言文教案 11

　　一、三维目标

　　1．通过诵读技巧的指导，让学生更深切体会作品的情感

　　2．通过揣摩词的语言，体会词的意蕴，培养学生的想像力

　　二、教学重点

　　1．朗读指导

　　2．揣摩语言，体会意境，培养想像力

　　三、教学难点

　　体会作者的感情变化

　　四、教学设想

　　1．本篇属于选修的诗歌部分，这一部分自主赏析作品四篇，两首诗、两首词对于诗的赏析，课本作了赏析示例，而词的赏析示例没有，因此选择这首讲读，为学生鉴赏词作一个示例诗词鉴赏历来强调一个重要的学习方法，这就是要深入吟咏和诵读，在教学中一定要抓住诵读，让学生在这一方法体会诗中的节奏，体味诗歌的意境，领会诗的文旨和意味

　　2．在比较中学习也是一个重要的方法，它有利于加深学生对知识的理解，并扩大知识面因此，教学中选择了同样写乡思的范仲淹的《苏幕遮》进行比较，加深对本词情感的把握

　　3．对于周邦彦，学生在这以前未接触过，文学文体常识在讲解过程中作简要补充

　　五、过程与方法

　　1．合作学习，把握词的内容，揣摩词中的意象，体会意境

　　2．探究与活动，引导学生通过品味，赏析词的语言，探究词是如何做到内容与艺术形式的高度统一

　　3．吟诵，“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就有什么样的语言节奏和音韵，通过诵读“进入角色”，深切体会词中的情感

　　六、课时安排

　　1课时

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　余光中的《乡愁》

　　思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇今天，就让我们一起走进继柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己的思乡之情的（板书课题）

　　二、合作探究

　　（一）诵读初步感知

　　请学生结合课下注解自由朗读五分钟，尽量能背诵下来（老师提示朗读要求）

　　点拨：诗是“直觉”的艺术，因此“朗读”是诗歌审美的第一要义朗读不是机械的读，而是要美读，也就是体会诗人情感，要读出感情，要读出轻重缓急，读得抑扬顿挫，有声有色

　　a、注意句内节拍，联末韵脚；

　　b、词大多是参差不齐的长短句组成，缓急要处理好；

　　c、揣摩作品中词句声音上的情感色彩和作者情绪的变化，在缓急、曲直的语调中，融入自己的情感，以情带声，因声求气，声情并茂

　　（二）细读理解内容

　　让学生分组讨论下面问题：词人选取了哪些意象？描绘成了几幅图画？你认为哪些字词写得好？你喜欢哪些词句？

　　然后请学生自由作答，老师稍加点拨

　　意象：沉香、鸟雀、荷、初阳

　　图画：燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳

　　（鸟儿们一大早就已在屋檐下探头探脑，互相交谈；叽叽喳喳，清脆的鸟叫声相互转告着天气转晴的消息

　　雨后初晴的早晨，明丽的`阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干，放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的洗涤又那么清新润泽，一片一片在微风中亭亭玉立）

　　炼字：“呼”字表现出小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，“窥”字把鸟儿们东张西望的神态表现得活灵活现“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖，简单一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾勒出来了，“举”字，把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致还有“遥”“久”“梦”等

　　（三）美读体会情感

　　1、全词体现了词人怎样的情感？

　　明确：羁旅之苦、思乡之愁

　　触景生情诗人们魂牵梦绕的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念，诗人往往因之而挥洒自己的诗情这首词中，触发词人思乡之愁的是哪幅图画？

　　明确:第3幅风荷（提示周邦彦的家乡在钱塘）

　　这3幅图画分别表现了词人怎样的感情?

　　明确：沉闷欢快欣喜

　　由此得出上片的朗读技巧：上片写景的整体格调是活泼的，诵读时要有一种欢快之感，同时又要读出词人情感的变化“燎沉香，消溽暑”情绪烦闷，声音低沉，语速稍慢“鸟雀呼晴，侵晓窥言语”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情绪饱满“叶上初阳”三句，词人已置身室外，视野开阔，境界清远，诵读时语势要连贯，中音中速，“风荷举”重读，要读出英姿飒爽的感觉

　　下片抒怀乡之情，格调轻柔，如梦似幻“故乡遥”四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来“五月渔郎相忆否？”三句写词人梦回故乡，要充满深情，突出梦幻的感觉

　　2、根据朗读指导，学生自己美读

　　3、听朗读录音，指出不足

　　三、延伸拓展

　　《苏幕遮》是一首将思乡情绪和荷花的风姿融合在一起的佳作，在艺术上达到了炉火纯青的高度，不愧为词中精品虽写久居汴京与消夏思归的情思，但却以描绘荷花的风神而著称于世语言朴素生动，创造形象优美整首词无一句用典，主要用从生活中提炼出的词语，准确而又生动地表现出荷花的神韵

　　接下来，我们一起来看看范仲淹所写的《苏幕遮》，看看与周邦彦的有何异同，我们又该怎样去品读

　　苏幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外

　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪

　　四、作业：背诵《苏幕遮》

　　五、板书设计：

　　苏上片：写景（风荷）

　　幕见景生情

　　遮下片：抒情 (思乡)

文言文教案 12

　　教学目标

　　1、知识与能力：把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。

　　2、过程与方法：疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与教师点拨相结合。

　　3、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

　　教学重难点

　　重点：掌握文中重点文言字词以及背诵课文。

　　难点：领悟作者在文中流露出的思想感情。

　　教学方法

　　朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。

　　教学过程

　　1、导入新课：根据作者简介导入文章。

　　2、新课讲授：诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。

　　3、巩固练习：通过问题，巩固学生对这篇课文的'了解。

　　4、小结作业：

　　小结：阅读古人的作品，要择其善者而从制，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。

　　我们的课后作业是：借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，尽量做到语言优美。

文言文教案 13

　　学习目标：

　　1、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

　　2、理解并掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。

　　3、懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　一、作者了解。

　　1、庄子。庄子，名周（约公元前369年——约公元前286年），战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，与孟子同时或稍后。曾任蒙漆园小吏，但不久辞去。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

　　2、《庄子》。《庄子》（也称《南华经》《南华真经》）一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。

　　《庄子》最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

　　3、后人对庄子及《庄子》的评价

　　其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。 ——鲁迅《中国小说史略》

　　庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。 —————海德格尔（德国）

　　读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。一————————林语堂（《信仰之旅》）

　　二、文言知识卡片。

　　卡片1、古今异义

　　①至于北海②百川灌河

　　③于是焉河泊始旋其面目④吾长见笑于大方之家

　　卡片2、词类活用或词的特殊用法

　　①秋水时至②顺流而东行

　　③少仲尼之闻，而轻伯夷之义

　　卡片3、通假字

　　①泾流之大②不辩牛马

　　卡片4、特殊句式

　　①闻道百②以为莫己若

　　③我之谓也④吾长见笑于大方之家

　　卡片5、成语

　　①望洋兴叹

　　②见笑大方（贻笑大方）

　　三、《庄子》寓言选读，并请同学们思考每个寓言的寓意。

　　1、庄周梦蝶

　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

　　[参考译文]过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的.一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。

　　[寓意]

　　2、曳尾涂中

　　庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄于曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（外篇秋水第十七）

　　[参考译文]庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”

　　[寓意]

　　3、鯈鱼之乐

　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（外篇秋水第十七）

　　[参考译文]庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

　　[寓意]

文言文教案 14

　　教学目标：

　　1、了解文言文翻译常见误区

　　2、学习文言文翻译要求和翻译方法。

　　学习重点：1、2

　　教学时数：2

　　教学过程：

　　一、导入能理解并翻译浅易的文言文中的句子。

　　这是文言文学习的一项基本要求，也是我们必须掌握的一个知识点。尽管我们平时很重视文言文翻译的训练，但同学们翻译的实际情况却不尽如人意，与“信、达、雅”的标准相对照尚有很大差距。从句意理解上看，或者整个句子理解错误，或者个别词语认识有误，都不同程度地影响整篇旨意的准确把握。从翻译方法上看，许多学生不能坚持以直译为主、意译为辅的原则，致使译文只反映原文大意却破坏了原文的语言风格。文言文翻译如何实现“信、达、雅”的目标？除了一些常用的基本方法之外，还有哪些行之有效的.方法？是我们这节课学习的主要内容。

　　二、考点阐释理解并翻译文中的句子。

　　首先，注意以下几点：

　　①在全文中理解句子。要整体把握全文，注意作者的基本观点和情感倾向，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

　　②充分利用文言文中的排比句、对偶句、并列结构来理解句意。

　　③对复杂的不好理解的句子，最好做点句子成分分析，先抓主干，再理枝叶；或抓住关联词语，分析句与句之间的关系。

　　④调动已有的教材知识，进行比较推断，帮助理解。

　　★文言文翻译要求：信、达、雅

　　1． “信”是指译文的准确无误。就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地用现代汉语把原文翻译出来。即译文不歪曲、不遗漏、不增译。

　　2.“达”是指译文的通顺畅达。就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句畅，没有语病。

　　3.“雅”是指译文的优美自然。就是要使译文生动、优美

　　★文言文翻译的原则:在文言文翻译中，必须遵循“字字有着落，直、意译相结合，以直译为主”的原则。在具体翻译时，对文言文句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅达，还应该用意译作为辅助方法，使句意尽量达到畅达、完美。

　　三、翻译常见误区

　　错译。主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

　　译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词。例如：沛公军霸上译成：沛公刘邦的军队在霸上

文言文教案 15

　　阅读下在的文字，完成16—20题。

　　陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每时见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁翼、杨修等为羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道①中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。(建安)二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。

　　(《三国志?魏书十九?陈思王传》)

　　【注】①驰道：也称御道，专供天子行车之道。②司马门：即宫门，每门有司马主管。

　　16．对下面语句中加点词义作解释，不正确的一项是（）

　　A．诵读诗论及辞赋数十万信评论

　　B．每进见难问诘难

　　C．饮酒不节节制

　　D．公车令坐死判罪

　　17．下面各组语句中加点词的意义和用法，相同的`一组是（）

　　A．①使各为赋

　　②故遂定为嗣

　　B．①应声而对

　　②而植任性而行