《大学之道》教案

时间：2022-10-21 13:17:24 建锋教案我要投稿

《大学之道》教案推荐度：
相关推荐

《大学之道》教案（通用10篇）

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，就有可能用到教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。教案应该怎么写呢？以下是小编整理的《大学之道》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《大学之道》教案（通用10篇）

　　《大学之道》教案篇1

　　目标：

　　1、积累文学常识。

　　2、理解文意，准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。

　　3、分析本文的论证特点。

　　4、理解文章表达的思想及现实意义。

　　核心素养：

　　语言建构与运用：理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

　　思维发展与提升：整体阅读，点面结合。在弄懂重点语句的基础上，理清各句和各段之间的联系，把握本文主旨。

　　审美鉴赏与创造：了解《礼记》的有关知识，理解并把握《大学之道》的要旨。

　　文化传承与理解：把握本文中的“三纲”“八目”，感受中华优秀传统文化的魅力。

　　教学重难点：

　　重点：掌握实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

　　难点：把握文章的思想内涵，体会其中的深刻哲理。

　　课前准备：

　　指导学生完成预习、制作课件

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　“修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢？今天我们学习选自《礼记大学》的一段文字，感受古代圣贤的智慧。

　　二、写作背景

　　《大学》原是《礼记》中的一篇。在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱嘉力作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱嘉又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《四书章句集注》。后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。

　　三、作者介绍

　　戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。著作有《礼记》（儒家经典著作之一）。

　　四、题目解说

　　“大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇，后宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。

　　层次结构：

　　全文可分为二个部分：

　　第一部分（第1段）：开篇阐明宗旨，阐述儒学追求的“三纲”，交代达到“至善”的途径。

　　第二部分（第2段）：点明《大学》的“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，并阐述它们之间的关系。

　　六、全文分析

　　1、第一段重点写了什么内容？

　　指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。

　　首先，《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。《大学》是讲治国平天下的学问，但是它按照孔子思想，不就事论事，而是将人的精神的弘扬和品德修养置于首位。“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。

　　明明德、亲民、止于至善，既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

　　2、第一段的三句话之间是什么关系？

　　首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。

　　3、第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？

　　第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

　　4、“八目”之间是什么关系？

　　“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。

　　5、“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？

　　“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。

　　七、中心思想

　　《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与齐家、治国、平天下之间的重要关系，其中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

　　八、写作特点

　　1、大量凝练而意蕴深刻的语句，使文章呈现出深邃隽永的审美特征。

　　本文的一个显著特征就是用语凝练，言简义丰。这些凝练而意蕴深刻的语句是博学的儒者对思想加工锤炼的精神产品，也是他们艺术思维的智慧结晶。

　　2、顶真的使用，使文章逻辑更加严密。

　　《大学之道》属于议论文，说理时使用顶真的修辞手法，使逻辑推理性强，论证条理清晰，表达周密准确。如文章在阐述治国平天下与修身正心之理时，先连用顶真的修辞手法，从“天下”“国”“家”到“修身”“正心”“诚意”“致知”“格物”，由社会治理到个人修养，层层深入、句句推进、环环相扣，周详严密地论证了深刻的治国之理。句与句首尾蝉联，形成了严密的逻辑和不容置疑的说理气势。

　　九、补充资料

　　《礼记》

　　《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的`哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

　　十、总结全文

　　《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。

　　通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”不歧视他人，人不与之立异。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以连接。

　　布置作业：

　　1.拓展阅读《礼记》部分章节，积累名句。

　　2.思考：当今社会，我们如何借鉴学习“八目”的内容？

　　课后训练：

　　1.补写出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《大学之道》中，用“”来表达大学之道的最高境界。

　　(2)《大学之道》中，用“，”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

　　(3)《大学之道》中，齐家的前提条件是“”，修身的前提条件是“”。

　　(4)《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“，”。

　　2.请筛选、整合下面这段文字中的主要信息，为“慎独”下定义。要求不超过100字。

　　“慎独”是中国儒家创造出来的修身方法，最早载于《中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求。其实说到底就是“慎心”，靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。

　　3.下列表述，不正确的一项是()

　　A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。

　　B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。

　　C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文(礼仪形式)的不足，以助教化。

　　D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。

　　4.下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一项是()

　　A.大学之道不以其道得之

　　B.在止于至善古之欲明明德于天下者

　　C.壹是皆以修身为本此吾祖太常公宣德间执此以朝

　　D.欲治其国者其皆出于此乎

　　答案以及解析

　　1.答案：

　　(1)在止于至善。

　　(2)物有本末；事有终始。

　　(3)先修其身；先正其心。

　　(4)自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本。

　　2.答案：慎独亦叫慎心，是最早载于《中庸》中的以小心翼翼地固守本性、无怨无悔地遵循、矢志不移地追求为原则的由中国儒家创造出来的一种靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑的修身方法。

　　解析：给“慎独”下定义，要在语段中找一个句子作为定义的主干句，这个主干句就是“慎独是一种修身方法”，然后提炼修饰成分，将其添加到主干句中即可。

　　3.答案：A

　　解析：《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

　　4.答案：B

　　解析：均为介词，在。A项，助词，的；代词，它们。C项，介词，把；连词，表修饰。D项，代词，他的；副词，表推测，大概。

　　《大学之道》教案篇2

　　【素养目标】

　　1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。

　　2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。

　　3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。

　　4.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。

　　【教学重难点】

　　概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

　　【教学方法】

　　合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。

　　【教学过程】

　　一、情景导入

　　小时候我们都听过“曾子杀猪教子”的故事，从中知道了为人父母要以身作则，言而有信，真诚待人的道理。今天，我们要以更加理性的目光来学习曾子的另外一篇著作《大学之道》。

　　二、文化常识

　　1.了解曾子

　　曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

　　倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

　　周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

　　2.曾子轶事

　　啮指痛心：

　　春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”

　　3.了解曾子思想

　　修齐治平：

　　曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。

　　人为贵：

　　《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”（《孝经》）。《小戴礼记·礼运》中说：“人者五行之秀气也。”荀子继承并发展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。“从天而倾之，孰与制天命而用之”（《荀子·天论》）。发现并重视人的作用，这是儒家思想的精华。

　　4.了解《大学》

　　《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作。

　　在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《大学》的核心思想：明一德（专一），惟格一物，通过日新月异的努力，达到至善至美。

　　5.解题

　　明确题目是编者加的。大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。

　　三、诵读感悟

　　（一）预习检查

　　明确字音。

　　本末（mò）壹（yī）

　　（二）诵读指导。

　　（1）划分节奏，明确重音和语调。

　　例如：

　　大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。

　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。

　　（2）范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　（3）自读：学生自读课文,体会其中的含义。

　　四、文本研究

　　【思考1】研读第一段

　　原文:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　活动一：解释词语并翻译句子

　　①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。

　　②明明德：前一个“明”是形容词的使动用法，即“使彰明”，发扬、弘扬的意思；后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

　　③亲民：亲近爱抚民众。

　　④止于至善：达到道德修养的境界。

　　⑤知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。

　　⑥静：心不妄动

　　⑦安：性情安和

　　⑧虑：思虑精详

　　⑨得：处事合宜

　　⑩本末：“本”原指木之根为常；“末”指木之梢为迹。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。

　　道：规律

　　释义：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够做到心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

　　活动二：问题探究

　　1.概括内容及作用。

　　明确指出大学的宗旨，提出了大学的`“三纲”：明明德、亲民、止于至善，为下文引出“八目”做准备。

　　2.“三纲”具体如何解释？

　　明确①“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。

　　②“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。

　　③“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。

　　3.分析本段的论证层次。

　　明确首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系。

　　【思考2】研读第二段

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

　　活动一：解释词语并翻译句子

　　①齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。

　　②修其身：修养自身的品性。

　　③致其知：获得知识。

　　④格物：推究事物的原理。

　　⑤知至：对外物之理认识充分。

　　⑥庶人：指平民百姓。

　　⑦壹是：一律，一概。

　　⑧本：根本。

　　释义：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本。

　　活动二：问题探究

　　1.概括内容及作用。

　　明确提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，为实现“三纲”指出了具体的方法。

　　2.“八目”之间是什么关系？

　　明确“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。

　　【思考3】“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？

　　明确“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。

　　【思考4】你如何看待本文提到的“大学之道”的。

　　明确既有其积极的一面，也有消极的一面。

　　①积极的影响：《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。

　　②消极的影响：《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。

　　【思考5】拓展阅读

　　原文：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”（《大学》节选）

　　译文：所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。所以你用不合情理的言语说别人，别人也会用不合情理的言语说你，用不合情理的方法获取的财富，也会被人用不合情理的方法夺走。《康诰》上说：“天命不是始终如一的。”德行好的就会得天命，德行不好就会失掉天命。《楚书》上说：“楚国没有什么可以当做珍宝的，只是把德行当做珍宝。”舅犯说：“流亡的人没有什么可以当做珍宝的，只是把挚爱亲人当做珍宝。”

　　【问题】：这一部分的主要的思想主张是？

　　明确以德为本。

　　五、艺术感悟—分析本文的论证特点

　　【技法指导】先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。

　　【分析】

　　1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

　　2.运用排比、顶真的修辞手法手法，文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强。

　　3.句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。

　　六、名句积累

　　1.君子不自大其事，不自尚其功。

　　2.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

　　3.凡事预则立，不预则废。

　　4.见利不亏其义，见死不更其守。

　　5.爱而知其恶，憎而知其善。

　　6.善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

　　7.人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。

　　8.致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

　　9.有其言，无其行，君子耻之。

　　10.恶言不出于口，忿言不反于身。

　　11.玉不琢，不成器。人不学，不知道。

　　七、阅读与思考

　　中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。

　　今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如”毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的知识。

　　如何得体地拜访他人、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。《礼记》说：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。《礼记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。

　　《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋傀言”，如果是长者还没有谈及的话题，不要插嘴提及；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。《礼记》还说，在先生身旁陪坐，“先生问焉，终则对”，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。“请业则起，请益则起”，向先生请教学业，或者没听懂，希望先生再说一遍（请益），都要起身，不能坐着，以示尊师重道。

　　《礼记》中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。

　　在中国传统文化中，“礼”是内涵的概念，与西方人所说的“文化”类似，体系相当庞大，许多人对此不能理解，如果你读过《礼记》，就不会再有疑虑。若逐篇细读，如网在纲，有条不紊，有助于从源头上把握中国文化体系。

　　（节选自《光明日报》，有删改）

　　八、作业

　　阅读上面的材料，谈谈你对“古礼今用”的看法和观点，不少于400字。

　　《大学之道》教案篇3

　　教学目标：

　　1、借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。

　　2、理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

　　3、理解《大学》中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。

　　重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。

　　理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

　　难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

　　一、导入新课

　　第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。

　　二、知识积累

　　1、了解文化背景

　　《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。

　　朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。

　　《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延佑年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。

　　原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。

　　2、课题释疑

　　《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。

　　A．大人之学

　　“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。

　　B．治国安邦的大学问

　　古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。

　　后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

　　朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”

　　《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。

　　三、《大学》采用了很多递进论述的方法

　　如 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

　　请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。

　　四、本文论证特色：

　　总分式论证结构，层层推进，逻辑严密。

　　《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的`道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。

　　提示：这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。

　　它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。

　　五、小结

　　本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”，两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。

　　《大学之道》教案篇4

　　一、学习目标及任务

　　1、认知目标：学习传球动作，掌握篮球比赛的传球意识能力，再进行教学比赛加以巩固，提高学生对篮球双手胸前传接球的理解和掌握。

　　2、技能目标：促进学生的主动参与，激发学生对篮球胸前传接球技术学习的兴趣，做到动作到位准确。

　　3、情感目标：培养学生自主学习、谦虚好学、团结协作、开拓创新的学习能力，迎难而上的精神。

　　4、学习任务：要求学生初步了解篮球双手胸前传接球的基本要领，并且大部分学生要做到原地相互双手胸前传球达5米以上，提高学生的'篮球球性，培养学生的篮球意识，能主动、积极的去迎接球。

　　二、学习者特征分析

　　本课为初三年级课程，班级整体体育素质比较好，守纪情况也较好。他们活动能力强，求知欲强，好胜性强，思维敏捷，反应快。随着年龄的增长与认知的发展，学习中的互助合作，自主学习意识和行为还有待更进一步培养。

　　三、学习环境选择与学习资源设计

　　本教材内容选择与水平五篮球教学模块。基本技术之双手胸前传接球。通过学习能够激发学生对篮球的兴趣，为学生的后续发展打好基础，并且在发展学生身体素质的同时能够培养学生之间相互合作意识。双手胸前传接球是最基本、最常用的传接球方法。具有准确性高、容易控制、便于变化的有点，学生易于掌握，对学生以后的篮球技战术学习具有很好的促进作用。根据学生的身心特点把内容学习过程分为领悟体会、扩展练习、游戏比赛三个环节。

　　四、学习情景创设

　　为了激发学生对篮球运动的热爱，本次课我主要通过自练、示范、互动、比赛等教法，使简单的传球变得有趣、丰富。通过启发思维、讲解示范、分层教学、教学比赛等方法来完成教学任务。

　　五、学习活动组织

　　准备部分：

　　1、课的开始，课堂常规。

　　2、慢跑热身。进行篮球操练习，针对学生对球性的提高。

　　3、通过游戏“夹球移动”调动学生的积极性，活跃课堂气氛。为课堂基本部分做好充分的热身效果。

　　基本部分：

　　1、利用口诀概括篮球双手胸前传接球的要领。传球技术：持球屈肘于胸前，含胸收腹视前方，两臂前伸腕外翻，充分伸展指拨球。接球技术；两臂分开半弧形，面对来球上前迎，主动伸臂体前倾，顺势接球引胸前。

　　2、学生通过练习学习技能，注意力集中，认真体会。思考练习中所出现的一些问题，由教师引导得出结论。

　　3、通过各种加强练习，由原地的过度到行进间双手胸前传接球。

　　4、教师通过观察学生的练习，发现问题集中交流纠正，达到同时掌握提高的目的。

　　5、通过俩人行进间传接球发展学生的传球能力和身体协调性。

　　6、课的结束部分师生小结，配音乐进行身心放松。

　　7、场地器材：标准篮球场地 1块，篮球 20个，标志桶3个。

　　《大学之道》教案篇5

　　一、指导思想

　　《体育与健康》新课程改革地教育思想，教育方式，教学内容，教学评价等方面发生了深刻的变化，它更加关注学生的发展和学生运动的愉快感。从而养成良好的体育锻炼的习惯。形成终身体育锻炼的意识，打下坚实的基础。它强调学生的运动体验、强调学生的自主、合作，探究学习方式的形成，具有较强的实践性。它将学生的身体健康心理健康和社会适应能力提高到一个新的角度，重视学生健康三维观的培养，增加学生的社会责任感。本课力求靠近这些新的教学理念，所以大胆设计以多种游戏贯穿于教学中，旨在“玩中练，玩中表现，玩中指导，玩中提高”。

　　二、本课的设计思路

　　1、“快速跑”是考察人基本运动能力的重要标志之一，也是中学体育田径教材的主要内容之一。本课采用情景教学，假设每位同学都当“消防员”，以消防战士训练，战斗为一条故事主线，模拟消防战士训练，救火的情景设计跑的练习形式。在教学中调动学生的积极主动，利用小三学生喜欢竞争比赛的特点，以“三步曲”的形式递进教学，以情景练习的形式组织练习，使得学生的情绪始终高涨，对练习始终保持热情。

　　2、本课教学中贯穿消防知识教育，使其体验消防战士的艰辛与其职责的光荣，培养勇敢顽强，敢于争光的作风。

　　三、教学目标

　　1、通过故事化的快跑情景练习结合，激发学生参加快速跑练习的兴趣，有效地完成快速跑的练习。

　　2、在练习中使学生初步树立正确的快速跑动作技术的概念，同时发展学生快速跑的能力。

　　3、练习中贯穿消防知识教育，使其体验消防战士的艰辛与其职责的光荣，培养勇敢顽强，敢于争先的.作风。

　　4、通过相互竞争、合作比赛，增进人与人之间的情感交流。

　　四、发展快速跑的能力

　　五、课的流程

　　一个故事（消防战士的一天），串联三个情景（练习本领、军事竞赛、接警救火）。课的导入：通过湖南衡阳大火消防官兵的英雄事迹引出消防战士这一话题，鼓励同学都来当一回消防员，同时提出今天的“训练科目”是快速跑。

　　课的过程：

　　（一）练习本领，包括两个内容：

　　1、抢点游戏（反应练习），作为快速跑练习前的热身运动。

　　2、紧急集合（反应练习），设置两个情景：白天，坐着的时候听到紧急集合信号快速起身跑到集合地点。夜里，躺在床上时听到紧急集合信号快速起身跑到集合地点。

　　（二）、军事竞赛，两个内容：

　　1、收放水管水枪（两小垫子代替）比赛，模拟消防队员快速放、收水枪的动作组织比赛。

　　2、过障碍比赛，模拟消防队员快速跑梯子和跨障碍动作组织比赛（步频和步幅练习）。在练习中请同学边练习边思考怎么样的动作才能跑的更快，在休息时候讨论发表自己的观点，老师帮助总结辅导。

　　（三）、接警救火，情景：休息时突然警铃大作，接到火警报告，城中一弄堂里发生火灾，万分紧急立刻集合投入战斗。弄堂太窄，只能只身穿过，且地形复杂，需跨、跳、钻过才能到达火场，于是几个小分队开始分头组织接力灭火竞赛，中间允许同学自己布置几个障碍物的位置，次序后再进行比赛。

　　（四）、课的结束部分采用自创放松球操，既培养了创新精神又加强了同学间的合作交流。同时也达到消除疲劳，愉悦身心的目的。

　　最后学生自评本课的感受及收获，教师点评

　　《大学之道》教案篇6

　　活动目标：

　　1.通过认真倾听故事，能够初步感受故事人物的情绪和心理活动，愿意与同伴分享自己的想法。

　　2.在交流的过程中有长大的自信心和自豪感。

　　3.知道面临新环境时会有许多人、许多办法来帮助自己。

　　活动准备

　　物质准备：图画书，“伊比伊比”伴奏音乐。

　　场地准备：

　　幼儿围坐，有进行音乐游戏活动的空间。

　　活动过程：

　　1.通过与幼儿交流并引导观察小阿力的不同表情，激发幼儿阅读的兴趣。

　　(1)结合幼儿的实际体验进行简单交流。

　　提问：你们愿意上学吗?要上学了，你们是什么心情?

　　(2)单独出示小阿力两种表情对比的画面，引导幼儿观察。

　　①观察开心的表情。

　　提问：小阿力要上学了，他是什么心情?你是怎么知道的?

　　②观察不开心的表情，鼓励幼儿大胆猜想小阿力不开心的原因。

　　提问：离上学的时间越来越近，小阿力现在的心情怎么样?你是怎么知道的?

　　我们想的是不是和小阿力想的一样呢?让我们一起来读一读这本《小阿力的大学校》。

　　2.通过阅读故事的前半段(从故事开始到“乘着风飞上了天”)，引导幼儿仔细观察画面，初步理解故事情节和线索，感受故事人物的情绪和心理活动。

　　(1)教师讲述故事，幼儿认真倾听。

　　(2)引导幼儿对重点画面(小阿力是怎样照顾小鸟的4幅画面)进行仔细观察。

　　提问：他为什么要拿着盒子跑过来?

　　为什么小鸟的心怦怦地跳，小阿力是怎么做的?小阿力为什么轻声跟小鸟说?

　　小阿力和小鸟说话时的心情怎么样?你是怎么知道的?

　　小鸟很害怕，给它东西它也不吃，你们觉得小鸟有点像故事里的谁?

　　(3)共同关注重点画面(小阿力把小鸟放走了的对开画面)，进行讨论、交流。

　　提问：小鸟飞走了，它的心情怎样?小阿力的心情又会是怎样的呢?

　　3.结合故事中小阿力的感受，引导幼儿大胆表达自己在即将上学时的感受。

　　提问：我们小朋友也即将面临小学这个新环境，听完这个故事，你们有什么感受与想法?

　　4.阅读讲述后半段故事，知道有许多人会帮助自己面临新环境。

　　指导语：小阿力真的上学了，学校是不是真的.像他想的那样呢?他在碰到困难时是怎么解决的?有谁帮助了他?我们接着来读书。

　　(1)继续阅读故事。

　　(2)引导幼儿观察重点画面交流。

　　提问：小阿力的大学校都有什么地方?

　　小阿力在学校里的心情怎么样?你是怎么知道的? (请幼儿重点观察小阿力第一天在学校的画面)

　　(3)教师讲完故事，引导幼儿交流。

　　提问：小阿力在学校的生活开心吗?学校是像他想的那样令人害怕吗?都有谁帮助了小阿力?

　　妈妈是怎么帮助他的?老师是怎么帮助他的?小伙伴是怎么做的?

　　5.教师整体讲述故事，引导幼儿知道面临新环境时自己也可以帮助自己，激发幼儿长大的自豪感。

　　(1)教师完整讲述故事。

　　(2)指导语：在这个故事中，作者为什么写了许多小阿力救助小麻雀的事?

　　教师小结：在面临新环境时，我们会紧张、会害怕，但一定要放心，因为有许多人会帮助你;同时，我们也可以自己帮助自己建立信心，就像小阿力一样，会交到许多新朋友的。

　　6.交流讨论：我们如何来适应新环境?

　　(1)指导语：我们都会遇到面临新环境的时候，除了有很多人可以帮助我们，还有哪些方法可以帮助我们呢?

　　(引导幼儿交流时，可以适时地把这些方法用孩子看得懂的方法记录下来，并进行一定的分类整理)

　　提问：面临一个新环境，我们以什么样的心情去对待?面临一个新环境，如果有困难，我们可以找哪些人帮助?面临一个新环境，我们怎样找人帮助我们?怎样去交流?还有哪些方法来帮助我们?

　　7.音乐游戏“伊比伊比”，引导幼儿感受在更换不同伙伴游戏时的快乐。

　　(1)介绍游戏玩法，学习简单的动作。

　　《大学之道》教案篇7

　　一、班会时间：

　　xx月xx日

　　二、班会地点：

　　__教室

　　三、班会主题：

　　大学生安全教育

　　四、班会参与人员：

　　全班同学及辅导员

　　五、班会目的：

　　进入夏季天气干燥，所以要加强学生的防火意识。

　　六、班会过程：

　　首先，强调了消防安全防火的重要意义，提醒大家从生活、学习、工作中的点滴小事出发，构成消防安全保护意识，共同创造和谐安全的教学环境。

　　（一）公共场所发生火灾的`逃生技巧：

　　1、如果大火堵住门口，立即用湿毛巾捂住口鼻，或用水浇全身。

　　2、高层住宅失火，用床单或窗帘做成简易的绳子，挂牢物体，逃生。

　　3、如果火灾上身，就地翻滚，以扑灭火苗。

　　4、如果出口小，要呼救，等待求援。不要轻易跳离，这样危险性更大！

　　（二）火灾逃生自救十法：

　　一、要了解和熟悉环境。当你走进商场、宾馆、酒楼、歌舞厅等公共场所时，要留心太平门、安全出口、灭火器的位置，以便在发生意外时及时疏散和灭火。

　　二、要迅速撤离。一旦听到火灾警报或意识到自我被火围困时，要立即想法撤离。

　　三、要保护呼吸系统。逃生时可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等将口鼻捂严，否则会有中毒和被热空气灼伤呼吸系统软组织窒息致死的危险。

　　四、要从通道疏散。如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。也可研究利用窗户、阳台、屋顶、避雷线、落水管等脱险。

　　五、要利用绳索滑行。用结实的绳子或将窗帘、床单被褥等撕成条，拧成绳，用水沾湿后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索滑到下一楼层或地面。

　　六、为低层跳离，适用于二层楼。跳前先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软的物品，以便“软着陆”，然后用手扒住窗户，身体下垂，自然下滑。以缩短跳落高度。

　　七、要借助器材。通常使用的有缓降器、救生袋、网、气垫、软梯、滑竿、滑台、导向绳、救生舷梯等。

　　八、为暂时避难。在无路逃生的情景下，可利用卫生间等暂时辟难。避难时要用水喷淋迎火门窗，把房间内一切可燃物淋湿，延长时间。在暂时避难期间，要主动与外界联系，以便尽早获救。

　　九、利用标志引导脱险。在公共场所的墙上、顶棚上、门上、转弯处都设置“太平门”、“紧急出口”、“安全通道”、“火警电话”和逃生方向简头等标志，被困人员按标志指示方向顺序逃离，可解“燃眉之急”。

　　十、要提倡利人利己。遇到不顾他人死活的行为和前拥后挤现象，要坚决制止。仅有有序地迅速疏散，才能最大限度地减少伤亡。

　　（三）消防安全知识竞赛（抢答形式）：

　　1、火灾的预防包括哪些

　　2、易燃物品应当怎样放置

　　3、平时用电炉取暖对不对有什么影响

　　4、蜡烛为什么要及时熄灭

　　5、年龄小的同学为什么不能自我燃放鞭炮

　　6、发生火灾时，要拨打什么报警电话并且要说清楚什么

　　7、学生能不能参加灭火行动

　　8、从失火的楼房内怎样逃离危险

　　（四）小结：

　　1、同学们小结：

　　经过这次活动，你懂得了什么

　　2、辅导员小结：

　　消防知识我们必须要牢记，平时预防为主，因为生命仅有一次，幸福欢乐掌握在你自我的手里，期望同学们经过这次班会活动，学会珍惜生命，保护自我的人身安全。

　　《大学之道》教案篇8

　　【教学过程】

　　教学目标：

　　知识与技能：了解助跑节奏，80%同学初步掌握三步上篮动作要领，20%同学流畅完成。

　　过程与方法：通过练习提高速度素质，发展学生协调性。

　　情感态度价值观：培养学生团结协作的意识，树立坚强勇敢的'意志品质。

　　重点：助跑节奏和上篮动作

　　难点：上下肢协调性

　　（一）开始部分：

　　整理队伍、点名报数、安排见习、宣布上课

　　（二）准备部分：

　　1、绕篮球场慢跑两圈

　　2、篮球韵律操

　　（三）基本部分

　　1、篮球运球接力比赛：将学生分成四组，在篮球场进行运球接力比赛，率先完成的队伍获胜。巩固和提高学生对球的控制能力，激发学生学习兴趣。

　　2、利用挂图讲解三步上篮技术动作并示范

　　动作要领：右脚跨出一大步的同时接球，接着左脚跨出一小步并用力蹬地起跳，然后右腿屈膝上抬，当身体接近最高点时，右臂向前上方伸出，手腕前屈，食中指用力拨球，通过指端将球投出，引导学生总结出“一大、二小、三高”。

　　3、学生分组练习

　　1）学生原地进行徒手的上篮步伐练习

　　2）两人一组，一人持球，一人练习跨步拿同伴手中球后起跳投篮

　　3）将学生分为四组进行运一次球跨步拿球上篮练习

　　4、教师巡回指导，纠正学生错误动作。优生示范

　　5、游戏竞赛：运球投篮比赛

　　1）规则方法：把学生分为两组进行运球投篮比赛，在单位时间内比两队累积进球次数

　　2）教师组织，强调安全

　　（四）结束部分

　　1、放松活动：教师带领学生在音乐的伴奏下做踏步放松练习

　　2、课堂小结：学生相互评价，总结自己收获和不足，教师点评总结

　　3、整理器材，宣布下课

　　【动作要领】：

　　上旋球：将球抛起，拍面前倾，触球中上部，向前同时向上方磨擦

　　下旋球：先将球高抛，身体向下曲，看好球的落点，球降落在离球台大概10厘米的时候，球拍切球底部。

　　《大学之道》教案篇9

　　1、教学内容：

　　（1）高校体育课程目标、任务

　　（2）健康内涵；

　　（3）科学体育健身；

　　（4）健康体质测试意义及要求。

　　2、教学目标：

　　（1）通过本此课教学，使学生了解高校体育教学教育目标，提高学生对健康认知水平，促进体育参与的主动性，养成科学体育锻炼的良好习惯。

　　（2）通过本次课学习，使学生深刻认识体育的健身价值，激发学生学习体育练习的兴趣，增强学习积极主动性，寓德育于教学中，培养学生良好的个性品质。

　　（3）通过健康体质测试的讲解，使学生初步了解自己身体机能、形态的监测方法，充分了解健康体质测试的重大意义。

　　3、教学重点：

　　健康的内涵和科学体育健身方法。

　　4、教学难点：

　　健身计划的设计。

　　5、教学过程：

　　一、知识决定命运，健康成就未来：

　　1.现代教育两个高于一切的目标：

　　1.1培养合格的社会公民

　　1.2培养心智和情感健全的'人。

　　2.高校体育教会学生四个“学会”：学会求知、学会做人、学会做事、学会合作。

　　3.高校体育培养学生“四自”：自学、自练、自测、自评的独立体育参与能力，树立“终身体育”意识，养成终身体育意识和习惯。

　　二、树立“健康第一”的观念：

　　1、树立体育参与的责任感；

　　2、树立科学健身的观念；

　　3、树立终身体育观念。

　　三、健康内涵：

　　1、心理健康；

　　2、躯体健康；

　　3、道德健康；

　　4、社会适应性良好。

　　四、健康的误区：

　　1、对健康内涵的认识不全面；

　　2、观念与行为的不一致；

　　3、未给予体育应有的地位；

　　4、健康投资主题错位；

　　5、体育健身行为不当。

　　五、保持健康要素：

　　1、科学体育锻炼；

　　2、合理营养；

　　3、心理健全

　　4、生活方式良好；

　　5、定期体检、体测，加强医学监督。

　　六、健康体质测试的意义和要求

　　七、西亚斯体育课程设置

　　八、健身无涯路，莫在途中绝！

　　九、课后小结：

　　我运动我健康我的健康我做主

　　《大学之道》教案篇10

　　教学目标：

　　1、让学生了解文明礼仪的知识，了解文明礼仪都包括哪些方面。

　　2、引导学生自觉遵守“守则”和“规范”，养成一个合格小学生的文明习惯以实际行动继承中华民族的文明礼仪传统。

　　教学过程：

　　一、在“师生问候”中导入

　　1. 师生上课互相问好

　　2. 导入：同学们，刚才我们之间进行了简短的.问候，我们这么做体现了什么呢?(指名回答)学生回答后教师过渡：是的，这说明大家都很有礼貌，我国就素有礼仪之邦的美称，讲文明、讲礼仪是中华民族的传统美德，这节课我们就来谈论有关礼仪的话题。(板书课题：讲文明讲礼仪)

　　二、在“生活片段”中明理

　　同学扮演各种礼仪不端正的人：

　　1. 服装不整齐：拉链不拉，领子没翻，正反穿错，扣子扣错

　　个人仪表：女同学(长发)披头散发、(短发)不梳理、乱糟糟，男同学留长发，手指甲较长又很脏，嘴角边留下食物的痕迹，耳朵后边黑乎乎的

　　2. 学生看后，教师提问：

　　(1)你认为他们的做法对吗?

　　(2)如何改正呢?

　　教师总结过渡：看来我们都知道了如何来做到文明礼仪，但生活中也有这样的一些人，请大家接着讨论“生活片段”(二)。

　　3.小组围绕以下问题讨论：

　　(一)在校内遇到下列情况该怎么做：

　　(1) 参加升旗仪式时

　　(2) 参加集会时

　　(3) 在校着装有什么要求

　　(4) 应经常使用哪些礼貌用语

　　(5) 在校听老师讲课时怎么做

　　(二)在校外遇到下列情况该怎么做：

　　(1) 放学回家见到家长时

　　(2) 在家中吃饭时

　　(3) 对待客人或外宾时

　　(4) 递送物品时

　　(5) 乘车时

　　(6) 在校外见到长辈或同学时

　　4.学生交流汇报

　　教师总结过渡：大家讨论得较全面，实际上我们说的这些就是小学生礼仪规范。

　　三、在“礼仪规范”中知行

　　1.播放《仪表礼仪与仪式礼仪》的内容

　　2.看后各抒己见谈谈自己今后该怎么做呢?

　　3.学生齐读一遍

　　总结：

　　同学们，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对己对社会又有何用呢?“千学万学学做真人”，说的就是学习应先学会做人。学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从身边的小事做起，让文明礼仪之花在校园，在社会处处盛开。让我们做一个文明人，争当文明礼仪好少年。

【《大学之道》教案】相关文章：

自然之道教案07-24