【精选】初中语文作文三篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的初中语文作文3篇，希望能够帮助到大家。
初中语文作文 篇1
“铃！铃！”上课的铃声响了，同学们急忙跑进教室，坐到座位上，准备上课。赖老师说：“今天我们学习第十七课《可贵的沉默》，看了这个题目，同学们有什么问题吗？”同学们异口同声地问：“为什么这一课写的沉默是可贵的？”赖老师说，那让我们一起先来看看课文吧。于是老师领着我们读了一遍课文，接着赖老师问我们：“为什么课文中问到父母祝贺生日的同学是骄傲地举起手，有的还神气十足地左顾右盼？”同学们争先恐后地回答说：“这是因为父母对子女的爱很深厚，孩子们对得到父母的爱感到很骄傲很幸福。”赖老师接着又提问到：“那你们知道课文中讲的他们自己还没有意识到的、极为珍贵的东西，是指什么吗？”有的同学思考着，有的同学在小声地讨论着，大家异口同声地回答说：“极为珍贵的东西是指父母对子女的爱。”赖老师听到同学们的回答脸上露出满意的笑容。课堂的气氛也逐渐热闹起来。
赖老师继续一边讲课一边提问：“课文中孩子们为什么沉默了足足一分钟？在他们沉默的时候你们知道他们在想些什么呢？”我们的.课堂上也同样沉寂了，过了一会儿，一位同学勇敢地举起了手，其它同学也全部举起手争着回答说：“他们沉默是因为不知道父母的生日，更没有在父母生日的时候向父母祝贺。”当讲到“教室又热闹起来，只是与沉默前的热闹已经不一样了的时候”这一段，赖老师又问我们：“你们谁能说说这是什么意思吗？”同学们冥思苦想了半天，也没想出来，赖老师提示我们到：“第一次热闹是孩子们只懂得享受父母付出的爱，第二次热闹孩子们已经知道了父母为自己付出爱是很辛苦的，并且孩子们已经知道应该怎样回报父母了。”
听了老师的这番讲解，我立刻明白了，我不也是像课文里的孩子一样，只知道享受父母对我的爱，但却没有回报父母。今后我也要给父母更多的爱，让他们健康幸福。
我还在想着，突然响起了“铃！铃！”的下课铃声，通过这一课的学习和老师的讲解，让我感到父母的爱是多么伟大。这堂生动而有意义的语文课真让我难忘！
初中语文作文 篇2
我总想直视内心，就如看见镜中的我一样，可每次都以失败告终。是否我们的心都是XX的，都是不能在镜中成像的，我无数次问着苍穹，就算嘶哑了声音，这个答案却仍迟迟未来。也许这就是我走向人间的原因吧，也许我得亲自体验内心的跳动才会明白吧！
一路走来，跌跌撞撞，我似乎看见了内心的无助，那无助的颤抖连动了周边的空气，那一丝丝的无助从鼻息间窜入肺腑，循环一周身，让我的每一个细胞都体验了无助，又从鼻息间带走我对了解内心的渴望。我似乎很无助，无助到伤心泪绝，我以为我的泪水将会因此而流尽，殊不知泪痕依然清晰可见。渐渐地，我对无助似乎有了免疫能力，我不再感到无助，就算无助时也会若无其事一样行走着，似乎有目的，也似乎漫无目的。
人生总是这样，欲求而不能。曾记得儿时规划自己的未来时，曾豪言壮语地说自己的未来将如何如何，可到了如今，一切皆不如从前。我的心怎能不痛，而这痛似乎要将我一生的激情都用来哭泣。所以我嚎叫，痛苦，咒骂，乃至有跳下堤坝的想法。但最终，我还是没有勇气。
如暴雨一样的咆哮过后，内心却无比的平静，连丝毫的.漪涟都没有。深深地呼出一口气，似乎明白了生活的意义，也明白了心是因何而跳动。如若生活皆如内心所想，那固然会让我们感到暂时的快乐，但那样以后我们的心将不会再悸动，因为一切都是已知的。没有憧憬；没有害怕；没有伤心；生活就会如一潭死水。
内心因未知而跳动，生活因未知而精彩。
天空，请不要为我哭泣
墙露风草，花落无痕。
末明湖边的桃花又开了，就在那几天。
我无数次梦想过花开湖边折柳的人群中有自己的身影。
剑客归来不想确逢成过客，撑着木桨打乱莲花懒散的开落。这天涯，是咫尺时，我无尽的沉默…
桃花源里，莺歌燕舞，春来便是桃花水；风萧一吟，乱花飞絮里，缓步香茵，小径上走走停停，哀叹流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉；忧愁心绪，才下眉头，却上心头 曾听着雨流着泪写下豪言壮语，如今也敌不住岁月的沉淀与洗涤。静静坐着，发现成长的代价竟是哀愁…
桀骜不驯，酬躇满志，无数努力又换来了什么，心痛之时感觉到最多的却是寂寞，于是下滑，于是堕落，一年时间就把自己变成了一块锈铁，还好 只是锈铁，而不是废铁。就像再深的涧谷也会有它的底谷，一切就像滑滑梯，一路张扬地笑了下来，最后重重的摔在地上，头破血流。也许，人只有在最痛的时候，也也会认认真真反省自己走错了哪一步吧，总要摔些跟头才能学会绕着走 最后只有告诉自己试一下吧，虽无斗志，硬着头皮也要扬帆起航，伏在课桌上描绘明天的梦
天空，不要再为我哭泣，日光森林，阳光明媚，照耀我的笑脸，为了明天而奋斗，即使迷茫也会找到该去的前路，坚定的走下去……
初中语文作文 篇3
生活，微妙的旅行，幻变的流程，躅躅独步其间的人群茫然徘徊在弥月的津度，眺望往来穿梭的客船。
“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便顺尽，无复独多虑。”
彭泽令悠然的牧歌，漫过南山之麓，流泻在天宇。是扬帆远航，是退居敝舍，抑或探询第三条出路。滔滔长河东逝水，历史只是顾自翻腾雀跃，只留下微末残影供人凭吊与揣摩圣意。
什么是繁华的荣耀，什么是可憎的耻辱，千年不变的设问存留在人们心中。
于是，人的思维特质开始发挥作用，溯源、剖析、归纳，一切可有可无、似有似无的证据里衍生出了所谓生活的哲学、生活的荣辱。
当挫折过后，当颓废过后，当疲倦到对自己的一套丧失信心了，人们便惟有去参悟生活的哲学，不求治国平天下，至少要能够修身。可在这繁芜丛杂的意识形态领域，交织的网线缠得人喘不过气来，思想仿佛渗入了迷雾环绕的峰顶，进去便出不来了。一条条被称誉为金玉良言的经验之谈掐住了自由的脖颈，迫使你时时刻刻只能按书本做事，按规则做人，那么到头来，到底还是不是你在生活？又或是你在为规律生活？能不能更彻底，干脆说是规律在活，而你早就死了，有个性有创造的灵魂已经死了，剩下的不过是行尸走肉的躯壳罢了！
如此考究，你认为还需要用那种哲学去生活么？你还有这个胆子么？
譬如处理人际关系，有人提倡中国的局道，身在局中，要耳听八方，眼观六路，时时警惕，步步为营，避算计，防冷箭；有人提倡西方的厚黑学，滑稽语曰厚如城墙，黑如煤炭，无形无色，扮猪可吞虎；封建点的人则更倾向《老子》“德经”部分，即“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”说明白点，上司怎么都是有德，下属有点反抗思想就成叛逆无德之人了。呜呼哀哉！人若是如此过活，岂不痛苦，生又何欢可言？
李叔同做人，提倡佛学，“以华严为境，四分律为行，导归净土为果”。这实在是大师级的高深境界，凡人可望而不可即。那么凡人的境界呢？我欣赏王朔的“过把瘾就死”，妙极！食足以果腹，不就够了吗？衣足以蔽体而已，何必追求豪华。古语有云“朝闻道，夕死可也”，正是这个道理。所过的“瘾”便是人生最大追求，最大的道，只要能坚定意志，心无旁鹫地朝向它行走，获得趋近理想的快乐，就是生活最大的哲学。
那么荣辱呢？荣辱就是建筑在生活哲学之上的穹顶，顺应着基座的.流线。趋近崇高的理想、展现人性的光辉，即使平凡，即使简单，即使别人视若无睹，于己那也是生命峰颠上的灯塔，灿烂夺目。而那些苟且而窃得的，更毋论是暗地里伤风败俗、阴谋攫取的所谓荣誉，就算台面上多么风光无限，终有日东窗事发，一如秦侩般唯余万世骂名！
有位哲人说过：“除非认识你自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉”；那么，我也要说：“行走在生活之路上，除非坚守你自己的人际哲学和荣辱感应，否则你只能是一个亦步亦趋的木偶。”
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