实用的北京教案范文汇总5篇
作为一位杰出的老师，就不得不需要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编帮大家整理的北京教案5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
北京教案 篇1
师出示童谣：
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；
二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；
二十七，宰只鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；
初一、初二满街走。
师：喜欢童谣吗？
生：喜欢。
师：谁来说说这首童谣讲的是什么事儿？你说。
生：这首童谣……
师：（打断）拿话筒。
生重说：这首童谣讲的是北京的春节。
师：这首童谣啊，真的是讲的是春节，不过，它是50多年前，当时街头流行的一首童谣，孩子们都爱念，它就相当于现在的流行歌曲了。这节课，老师带你们一起去学习老舍先生笔下的春节，想去吗？
生：想。
师：好，看老师写课题。“北”啊，右边在写的时候，稍微高一些，会更好看。节字请大家注意，它的最后一笔，咱们如果留出一个小尖儿，会更好看一些。咱们一起读课题。起。
生齐：北京的春节。
师：想不想去了解北京的春是怎么样的呢？
生：想。
师：好的，请你一起打开书。注意，这一次读书，熊老师请你们认真地默读课文 ，看一看他们照老北京的规矩，他们的春节哪些地方给你留下什么样的印象，第二个呢，把不懂的词语画下来，听明白了吗？好，开始吧。
师：一个词，一个句，一个标点都别放过。
师：每一个同学都读得非常认真，熊老师非常高兴。
师：不少同学已经读好了。
师：行，都差不多了，咱们来交流交流。
师：这老北京的春节给你留下什么印象。你先说。
生一：我觉得老北京的春节非常热闹。
师：这是你的感受。你呢？
生二：我觉得老北京的春节非常有趣。
生三：我觉得老北京的春节非常和谐。
师：啊，最后一位的男同学。给他一个话筒。来。
生四：我，我认为那个北京的春节它非常热闹，还有哪个非常得（没听清）。
师：请坐，其实老师第一课读老舍先生的作品和你们的感觉是一样的。老北京给我们留下的印象就是：热闹、还有喜庆。
师：下面这节课就让我们一起走进这热闹而又喜庆的北京的春节，好不好？
生齐：好。
师：这遍读啊，熊老师还是让你们默读，但是，明显地和第一遍不一样了，这遍默读请你们注意，快速地浏览，看看繁吵美丽的春节是怎么过的。把他的时间找出来，这里面的时间段啊，写得特点详细，你可以在旁边做上一个记号。开始。
师：古人说：一目十行。看看咱们北师附小的孩子是不是掌握了这种本领。
师：一会儿功夫，咱们同学已经画完了。都画好了吗？行，咱们一块儿来交流交流。
师：照北京的老规矩，春节差不多二月初几就已经开始了，首先第一个好日子是
生：腊八。
师：对，腊八。腊八是忙忙碌碌的，不仅要熬腊八粥，还要泡——
生：腊八蒜。
师：接下去就到了什么日子？
生：腊月二十三。
师：对，腊月二十三，小年。这个小年呐，其实就是春节前的彩排。小年一过，人们就更忙了，转眼间人们就来到了
生齐：除夕。
师：对，除夕可是我们过春节，最隆重的一个日子了，非常热闹和喜庆，大家都围在一起乐呵。乐呵一节以后，就来到了农历的新年，我们把他叫
生齐：正月初一。
师：正月初一啊，人们可以访客，拜年，还在家里待客，逛庙会等等这些，尽情地去享乐。最后一般是在什么时候XX的？
生齐：正月初六。
师：正月初六。这个日子一过啊，一转眼，元宵上市了，春节的又一个高潮来了，这就到了
生齐：正月十五。
师：正月十五，这个年过得可真够长的。一直到了正月十九，等寒冬XX的时候，春节可就算是结束了。
师：你们都画下来了吗？如果说有谁没画下来的话，你可以在下面偷偷地把它画上去。
师：这时间啦，XXX，你发现了什么目的？
生：这都是按时间顺序写的。
师：你发现得很好。还有谁想说吗？这个男孩，好。
生：我发现用时间顺序写，写得十分辛苦。
师：那么多的风俗习惯。一会儿功夫就让我们全都看明白了，这就是按时间顺序写。北京到春节有七天的风俗，这七天风俗，老舍先生又重点写了哪几个时间段呢？你找得到吗？
师：好，请那个男孩，拿着话筒说。
生：我觉得第一个他就是写的腊八。因为，腊八他是分了两个自然段，告诉我们腊八的时候大家要熬腊八粥，吃腊八菜。
师：除了腊八呢？你只要说出是哪个时间段就行了。还想说吗？还想说就请说。好，你说说看。
生：我，我想的不同，我觉得他还写了除夕。
师：很好，还有谁发现了。有话筒的同学拿起话筒来说，哦，还是你，你来吧，没关系，就你说吧。
生：他还写了正月初一。
师：嗯。还有没有？你们俩既然都站起来了，继续说。
生：他还写了正月十五。
师：好的。你们真有一双会发现的眼睛。老舍先生重点写了这四个部分，都被你们一一地给找出来。下面呐，我们一起来研究研究这四个部分。我们就按顺序好吗？你们这两个组呢，你们负责研究腊八，这两个组负责研究除夕，你们这里中间虽然隔了一条河，没关系，你们也可以合作研究，你们研究的是正月初一，这两个组，你们研究的是正月十五。听明白了吗？
生：听明白了。
师：研讨的问题是什么呢，请同学们看大屏幕。
师：详细写的什么？说得如何？哪里写得好，听明白了吗？
生：听明白了。
师：好，你们可以自己先思考一下，如果觉得合作成功的话，大家就围在一块儿，分好工，谁愿意说给大家听，谁愿意读给大家听，好吗？
生：好。
师：开始吧。
师：如果觉得自己思考好了，你们整个组可以到一块儿商量商量，整个大组可以到一块儿。
师：需不需要熊老师帮忙？都不需要啊。
师：你们这组是怎么分工的？
师：看大家讨论得非常热烈，我都迫不急待地想知道你们到底讨论得怎么样了，怎么样，我们来交流交流。请大家注意，我们下面的交流啊，采用一个比赛的形式，听得懂PK吗？
生：听得懂。
师：我们就来PK PK，好不好？
生：好。
师：咱们分在四个队，研究腊八的就是腊八队，那你们研究 的是除夕，当然就是（生：除夕队。）除夕队了。
师：好，给你们准备好了XX。准备好了吗？
生：准备好了。
师：可要听好竞赛的规则。哪组找得快，我们就先来研究哪个部分的.内容。另外呢，比如说你们腊八除啊，你觉得你对他们研究的内容感兴趣，你可以提出自己的疑问，提问提得有价值提得好，也可以加分。明白了吗？
生：明白，明白了。
师：好，我们的比赛马上就要开始，第一轮非常简单。每组派一个代表来说一说第一个问题：详细写了什么？如果说得好，就为本组先得到第一分。哪组先来？
师：好，除夕队你来。抢得第一个机会。你来说说看。
生：嗯，我不用除夕。除夕它主要表现了……，就是一些贴对联，吃年饭，首先还要放鞭炮，就是最后还要吃团圆饭。
师：说完了？
生：嗯。
师：有补充吗？来，你说。
生：最后还要守岁。
师：他这个说得好，守岁。你们明白什么是守岁吗？好，你说说看。
生：在过去有一种怪物，叫岁，就是在除夕的时候，经常来吃小孩，或是说捣乱，给小孩子压岁钱，在旁边守着岁爷爷，就可以避邪，不被给岁吃了。还有一个就是守着XX不会掉，防止岁来捣乱。
师：据说呀，守岁，年老的人他们分析是……的意思，年青人守岁的话，就可以为自己的父母增寿。你真了不起，连我们中华的传统习俗都了解得这么清楚。你看，刚才是除夕队抢到了一分。然后，刚才，解决守岁问题的是哪个队啊？
生：正月十五。
师：哦，正月十五队，你们也得到了一分。就是要这样来抢。好，继续。除夕完了，下面谁来抢？哪个组？你们这组的，你们是？
生：我们是腊八队。
师：你说说看。
生：腊八这个自然段，主要写的是腊八粥的制作方法还有腊八饭的制作方法。
师：你讲得也非常清楚，腊八队也得到一分。咱们继续，哪个队？好，你们来。
生：那个，在正月初一的……，就是正月初一休息，拜年，人们在家中接待客人，举办各种庙会，让人们看。
师：好，正月初一队，也得到了第一分。刚才还有哪个队没有说自己这一部分的？正月十五是吗？好，你来说说看。
生：正月十五是春节的另一个高潮。在街上的老树要挂起灯来，家家户户也要挂灯，大家还要吃元宵。
师：说得挺好的，也加上一分。通过第一轮小小的测试，你瞧，现在领先的是正月十五队。接下来熊老师的任务就是给你们评分，看哪些同学能够抢得好，抢得快，回答回答好，明白吗？
生：明白。
师：好，我们先从哪个部分开始？看，除夕举手的人最多，你们抢到第一个机会，开始。
生一：除夕真热闹，家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。我觉得这一块写出了除夕的味道。
师：很好，味道。继续呀。
生二：在外面做事的人，除非万不得已，必定要回家来吃团圆饭。是写出了团圆情，是深深的情。
师：情，体会的真好。这组决不把机会让给其它组。
生三：男女老少……然后我觉得这个写出那个除夕的声音。
师：说得非常好，不过帮你纠正一个字音，是“间”（四声）断，还是“间”（一声）断？
生：间断（四声）。
北京教案 篇2
教学目标：
1、阅读课文，了解北京的四合院的基本结构及居住情况，激发学生的自豪感。
2、理清课文的描写顺序，能按一定的顺序介绍建筑物。
3、正确、流利地朗读课文。
重点难点：
1、阅读课文，了解北京的四合院的基本结构及居住情况，激发学生的自豪感。
2、理清课文的描写顺序，能按一定的顺序介绍建筑物。
教具：
1、课文插图。
2、故宫等房屋照片。
教学过程：
一、提示课题：
1、板书计题。
2、你曾见过哪儿的四合院，能说说它们的样子吗？
二、初读课文
1、自由读文，遇到不会读的字查字典。
2、想想课文是按什么顺序介绍北京的四合院的.？介绍了四合院的哪几个方面。
三、检查自学效果
1、对字词掌握情况：
字音：胡同和谐气氛
字义：胡同坐北朝南和谐疏远
2、课文按事物的几个方面介绍四合院：朝向、结构、作用、规模、居住情况这几个方面内容。
四、指导学生分小组把自己感兴趣的内容展开讨论学习。说说你读懂了什么？
1、北京建筑物的特色：胡同、四合院。（古朴）
2、朝向：坐北朝南。（吉利、阳光充足）
3、结构：正房、厢房、南房（倒座儿）
4、作用：
（1）独居方便，便于联系，适合人多家庭居住。
（2）正房----长辈厢房-------晚辈
5、规模：小型四合院（普通老百姓）
大、中型四合院（有钱人家如王府）
6、
（1）居住情况变化：A：过去：一家一户
B：现在：许多户（挤、乱、和谐）
（2）高层建筑：人际、家庭关系冷漠、感情疏远。
（3）国外：仿四合院
（4）激发学生自豪感。
五、指导朗读课文。
六、小结。
《北京的四合院》一文介绍了四合院的朝向、结构、作用、规模、居住情况。我们可以模仿这种类型的文章进行习作。
七、作业。
完成课时作业。
北京教案 篇3
教学目标：
1．引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
2．在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。
3．汲取精华思想，提升学生的道德修养。
教学重点：
正确理解每一则选言的含义。
教学难点：
能深入理解每一则选言所传达的思想。
课时安排
2课时。
教学过程：
第一课时
一、导入新课。
最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习《论语》，增长智慧等。）孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。今天，我们就再来品读《论语》选言。
二、充分诵读。
1、教师范读。（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。）
2、学生自由朗读。（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。）
3、以小组为单位比赛诵读。
4、学生个人朗读。
5、男女生分别读其中的几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。
6、全体齐读。
三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。
1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。
2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。
四、精讲前四则的内容。
1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？
这四则所谈论的都是孝道。
2、在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。
第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。
第二则：世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢？“不敬”，即不发自内心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我们今天这个快节奏的时代，人人都为了更好地生存而疲于奔命，物质生活是很富有，孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化，给老人足够的零花钱，给老人舒适的住房，给老人电脑、电视、电话、音响来排遣寂寞，根本不知道老人内心真正的需要，这怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能发自内心地对老人怀有敬重、敬畏之心，这又怎么是孝呢？
1、那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢？
能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。
第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的行踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。
2、在我们今天所生活的这个时代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢？
及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。
第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。
3、知晓父母年龄的意义是什么？
知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。
《论语》第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。
行孝是为人的.根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。
五、背诵。
课后作业：
积累《论语》中其他与行孝有关的内容。
板书设计：
唯疾之忧
敬而养之
孝为人之本
游必有方
知年喜惧
第二课时
一、导入新课。
由学生背诵前四则导入。
二、完成后五则内容的学习。
1、朗读后五则
（1）教师范读。（力求以虔敬之情感染学生）
（2）学生互相读。
（3）读一则背诵一则。
2、将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。
3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？
“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。
（2）“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？
“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。
（3） “义”与“利”的不同之处是什么？
义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。
（4）君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会“长戚戚”呢？
君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。
（5）应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。
三、后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。
四、课后作业。
1、积累《论语》中有关君子的内容。
2、阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。
板书设计：
通晓大义
君子坦荡荡
仁爱待人
巧言令色
小人长戚戚
利欲熏心
北京教案 篇4
一、教学目标：
1、 采取合作学习模式，学习课文第三段，理解“造型新颖”“川流不息”的意思，能背诵或有感情的朗读自己喜欢的句子。
2、 学习用方位顺序介绍北京的景点。
二、教学过程：
教师引导 学生活动
一、 引题
1、我们去了哪里？
2、你还想到哪里去？
二、 学习第三段
1、播放北京交通录像。
你看到了什么？课文是怎么写的？
2、小组合作学习第三段。
3、汇报学习结果。
三、学习四、五段。
1、 读一读第四段，给你总的感觉是什么？大家想去实地旅游吗？可是，到了北京，人生地不熟的，该怎么办呢？
2、 出示景点示意图。我们回忆一下，上节课是怎样学习第二段的？
3、 我们看图，按照什么方位上有什么景点来介绍。
4、 最想去哪里？进入八达岭长城。用一两句话来描述长城的样子。
5、 其它景点是怎样的？进入校园网，看看，说说它们的特点。可以
几人合作。
6、 汇报介绍景点。
7、 做小导游。
四、课后延伸
进入其它景点游览。
激发学生学习的`欲望。学生回答。
感知北京的大街和立交桥。
运用小组合作学习模式，
激发创新意识，培养合作精神。学生自主学习。
学生质疑问难。
学生扩展思维。
学生迁移学法，引发创新精神。
培养学生搜集与处理信息的能力。
学生实践活动。
北京教案 篇5
教学目的：
1．了解通讯的特点
2．说明文和记叙文作比较
教学方法：
注意说明文和记叙文的区别和交叉。
从目的，记叙的完整性与比重，描写的程度等方面同第一课作比较；将某些代表性段落改写成说明文，达到更鲜明直接的比较目的，对于交叉，可重点分析几个代表性段落，摘取说明部分。
教学时间：2课时
教学步骤：第一课时
预习作业：思考题
（1）里有哪些记叙成分？
（2）与《石拱桥》的不同表现在哪？
生词注意
匝道（zā） 翌日（yì） 迥导（jiǒng） 鸟瞰（kàn） 湍急（tuān）
老妪（yù） 并行不悖（bèi） 疏浚（jùn） 矗立（chù）
徜徉（dnáng）（yáng） 茴蓿（mù）（xu） 豁亮（hu）
俨然（yǎn） 姹紫嫣红（chà）（yān） 惬意（qiè）
栓塞（shuān）（sè） 偃旗息鼓（yǎn）
文学常识：通讯是新闻体裁，一般是记叙文，用叙述描写等多种方法报道现实生活中的人物或事件，通讯必须真实、详细、生动、文学色彩较浅。
课文分析
是一记事的通讯，它报道了北京立交桥的修建和建成后的情景，在给划分段落时，我们要思考以下问题：
（1）“立交桥”这个名词最先出现于哪一节？（3节）
（2）课文介绍立交桥时，先用什么顺序？从第几段起改换了记述顺序？（先以时间为顺序，从10节后改成空间顺序）
（4）从哪段开始是回顾立交桥出现之前的情景？（15节）
（3）哪些段落是带性的段落？
（8节，从时间上总括上面几段，介绍建桥速度和数量，9节、14节，从空间上总括，介绍立交桥的造型姿态）
（5）从第几段开始又说起立交桥了？（17节）
弄清了上面几个问题，我们就给课文找出了几个分界处，那就是：2、3节之间；8、9节之间；14、15节之间；16、17节之间。
是不是就应当以这四个分界处将课文分为五部分？若不是该如何合并划分呢？（见书）
（一）十年中北京立交桥飞速发展的情况。
（二）北京立交桥的多姿多彩。
（三）北京立交桥在社会主义建设中的作用。
现在我们对这三点逐一进行分析。
第一部分
请在课本上标出表示时间和桥名的词语。
（板书）
从图表上我们看到文章记叙了1974复兴门桥，1978以后十年间建成的共61座桥，其中点出名称的.共八座，为什么1980以后的就一般不再点名了呢？
（因为桥太多了，速度太快，不能也没必要一一列举）
从课文中哪体现出来了？（见书5节）这些正烘托了立交桥纷纷出现的气氛。
7节、为什么记叙完“去年一年”建桥13座后，又打乱了时间顺序，说起“1984年建成的三元桥”了呢？
（前面以时间为序，体现出建桥速度快，而三元桥是这61座桥中较大的一座，若放到前面就无法突出这个“大”，若突出了“大”，就干扰了“快”，所以放后面合理）
6节、连用时间词，说明建桥之快之多，而且是通讯，写的是真人真事，要力求真实，准确，时间词的三运用，正体现了这一点。
：同学们回想一下初一读过的《新闻两》你以为通讯和消息有什么不同？
1．通讯的叙述比较详尽具体；消息的叙述比较简明概括。
2．通讯较多地报导人物（当然也有事件）；消息以报导事件为主。
3．通讯可以灵活地运用各种表现手法，主要表现手法叙述，但也常常有较多描写，有时也用抒情、议论等手法，描写手法上，描写占了相当大比例。
作业：课后一二三六。
第二课时
课文写北京的立交桥，为什么从护城河说起？为什么要这样写护城河？
（通过护城河桥的破败不堪，映衬立交桥的雄伟壮丽）具体分析一下对比：
（“颤魏”：带缝的“桥板”“——”壮丽雄伟的钢筋混凝土桥
桥下是“浊流”——车水马龙
桥边是“乱坟岗子”“农家柴草堆”——“姹紫嫣红”立体花园）
课文为何要连写护城河桥，五带桥、卢沟桥？
（突出桥与水“形影不离”）
于是作者对桥的旧有观念做了“与水形影不离的过河的建筑物”这里是为了与陆地桥区别，而引出立交桥。
那么立交桥特点是什么？（陆地桥）
4节、“在桥上凭栏下望”，为什么要“凭栏下望”？
（按习惯，凭栏下望会见到水）
文中为什么要特别用这个词呢？
（1节写护城河桥时曾描写过“透过桥板缝就问窥见浊流”，用这个词比较就更明确了；还有一层对比意义）
当年“窥见浊流”，如今“凭拦下望”见到的是什么呢？当然没有河，没有水，文章用“旧日的桥的概念似该修正了”进一步突出了立交桥的特点，但这只是说“没有”了什么，那见到的是什么呢？
（车水马龙）3节做了描述性说明（见书）
通过说明，作者又点明了立交桥路上桥的特点。
第二部分
我们已经知道这一部分是按空间顺序介绍的。
那么9节是从（一）到（二）的过渡，是从什么过渡到什么？
（由立交桥的发展转入到立交桥的造型和姿态）
在这部分中分四段分别介绍了四座立交桥，列图表这四座桥的特点：
（板书）
14节总括了桥的艺术性
第三部分
立交桥在社会主义建设中起着巨大的作用
交通问题确定不可忽视，课文用“动脉栓塞”形象的喻出路口堵塞给建设事业带来的巨大障碍，从而突出了立交桥在经济建设中的巨大作用。
做书后练习二（区别记叙文、说明文）
做书后练习三五（两种文体的交叉）
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