文言文教学心得
文言文教学心得1
在语文教学一线摸爬滚打了十多年，深感语文教学的不易，尤其是文言文的教学，更是让学生厌烦、老师头疼的课程。虽然文言的典雅简练，意蕴丰厚，让人心生仰慕，但是在学生看来繁琐枯燥，痛苦不堪。老师教的费时耗力，收效不佳。不过，任何事物都有它的两面性，在我历经语文教学中种种困难挫折的同时，我也用心品味出了其中蕴含的甘甜滋味，下面我就以文言文教学为例来谈谈我的一点收获与体会。
文言文教学之所以难原因有三，其一：学生不愿学。现在的孩子接触面广，个性强，喜欢具有时代气息的、节奏感强的新鲜事物，而文言文对于学生而言就像是戏盲看京剧，“咿咿呀呀、之乎者也”老半天也弄不懂讲的是什么，毫无兴趣。有些知识点难懂就产生畏难情绪。更重要的一点是学生从心里认为文言文没有实际意义，平常说话不用，写请假条写信都用不着，就连写作文也不用文言形式，因此文言文毫无用处，学来干吗！
其二：教师上课形式老套，毫无新意，引发不了学生学习的热情，学文言文的基本流程词语解释、课文翻译、中心思想总结，然后是背诵课文。流水线似的上课模式让学生提不起兴趣，而学生的沉闷压抑又导致教师对课堂缺乏激情，如此形成恶性循环，使文言文教学成为“学生不疼，老师不爱”的尴尬课程。因此文言文课堂也就很难出彩。
其三：学生学习方法单一，考查形式单调，考不好就容易丧失兴趣。文言文的检测基本是靠试卷检测。考点是基本文学文化常识，重要的作家作品，重点实词虚词句式，文章的章法结构思想内容等等。学生学习方法就是死记硬背，这对于初中的文言文学习显然是力不从心的。
如何让文言文的课堂也出现欣欣向荣的崭新格局。我也在不断学习中摸索，不断反思，在实践中不断尝试，试图找到适合本校教学的方法。
一、引起兴趣，激发自豪感
为什么要学习文言文？从短浅的目标来看是应对考试，从更长远的目标来看，是要了解中华民族悠远的历史和优秀的文化。当学生对自己祖国的文化有了足够和清晰的认识，才能有兴趣有动力去把它学好。为什么学生那么不遗余力学习英文？因为除了应对考试，它还实用，可以用来交流沟通，甚至时尚，一口流利的英语可以让自己非常上档次。那么不妨借着这样的一种心理来将文言文与之对比一下，顺势引导学生，激发他们对文言文的学习兴趣。
网上曾经刮起一阵文言风，英国著名流行女歌手阿黛尔红遍全球的《Someone like you》被高手用文言翻译，名为《另寻沧海》——“I heard that your settled down:已闻君，诸事安康。I heard that your dreams came true:已闻君，得偿所想。Never mind,I will find someone like you.I wish nothing but the best fou you too更是被升华为:毋需烦恼，终有弱水替沧海；抛却纠缠，再把相思寄巫山。Sometimesit lasts in love but sometimes it hurts instead, yeah.被译成：情堪隽永，也善心潮掀狂澜，然”。一首英文情歌，翻译成诗文言文后，古风遗韵，整首歌歌词中所有表达的情意不但表露无遗，且更加缠绵悱恻。一个然字对yeah，将那种神韵传递。难怪网友惊呼：中文是世界上最美的语言，学生们也被深深打动，为之折服。我想被打动，除了优美的`词藻语句，这背后包含的中国传统情怀和意境，博大精深的文化和精神。这就是我们需要一定的文学功底和素养的原因。若能唤起学生内心深处对古代汉语和传统文化的兴趣与认同，一种满满的自豪感，那就是一件大好事。接下去要做的是好好引导他们，脚踏实地，学好文言文。
二、切实可行的方法指导
现在初高中教材中的篇目都是非常优秀的经典名篇。诗词文赋，名作大家比比皆是。只要学好，参加考试是没有问题，但就是学不好。为什么呢？因为学习方法没有改进。学生都知道文言文要积累，但是如何积累？朗读背诵默写老三样，听老师讲解记录做题，老规矩。死记硬背不成系统，不找规律，没有方法，使得文言学习的效果不佳。我建议学生用思维导图的形式，将文言学习的方法梳理出啦，然后按照步骤有的放矢应用到每篇课文的学习中去，学会归纳总结整理迁移思考。
教师起到的作用是在每一环节中做好方法指导
如第一：指导学生学会充分预习。预习不是简单的看一遍课文，也不是让学生把译文照着抄下来就算完成了，而是要让学生圈画出不会的，不懂的，需要得到老师和同学的帮助才能完成的地方。这些地方往往就是各种语言现象，课文重点难点所在。如果能做到这一点，学生上课有了目标，教师讲课也有了重点，学生、教师都会觉得上课比较轻松而高效。
第二：多种形式的充分朗读。古人云：“书读百遍，其义自现”，这句话不仅对现代文适用，对文言文同样适用。因此在文言文教学中我非常重视朗读教学。读什么？读准字音，读通句读，读出语势语调。一般情况下我把课堂朗读分为这样几步：学生自读，扫清字词障碍；教师范读，指导节奏停顿；学生听读，互相指正错误；结合注解自由读，疏通课文大意；学生齐读，熟悉课文内容，在完成前几步朗读训练的基础上，根据课文需要或学生接受情况再安排讲后读、竞赛读或者诵读。再这些读的环节中，教师范读很重要，它起到了引领学生认识，渲染课堂氛围的作用，教师必须重视。充分的读可以帮助学生把握重点，减少盲目性，同时，也培养了学生听读的能力，提高了课堂效益，激发了学生兴趣，更好的达成了教学目标。
第三：同伴竞争，互助学习。以翻译为例，这要求古文翻译可参考注释、工具书，字字对应落实，掌握一定的原则和方法。但千万不可直接抄写译文。因为学生觉得枯燥，我便从形式上丰富学习方法，充分发挥学习小组的作用。同样的问题，老师教学生有可能效果一般，学生教学生就可能事半功倍。为此，我针对文言文的字词及句子翻译教学进行了大胆的尝试，通过引入竞争机制，用小组竞赛的方法，引导学生质疑、解疑，开拓学生的思维，变过去的教师讲深讲透为学生的学深学透，将知识学习和能力培养结合起来，建立起新的课堂教学结构，取得了较好的教学效果。同样，学生文言文的背诵检查也可以交给学习小组去完成，教师只要做好督察工作即可。
第四：难点重点，寻找规律，注重应用。
对于学生畏难的语法知识点，如词类活用，倒装句式，我要求他们学找规律，再辅之练习来切实掌握。如名作状与名作动的异同，虚词于字构成的几种句型，宾语前置句的现象归类与区分等等。
对于文章主题思想、人物形象、篇章结构等内容，则布置读书笔记，课后感想，人物简介，鉴赏短文等形式来考察应用，这样将文言教学与写作教学结合，使同学们能学有所用。
第五：丰富课型，寓教于乐。一学期可以用人物演讲，风物介绍，快乐问答，诗文配画，小组竞赛等多重形式和活动化的方式来检测文言掌握的情况。让学生摆脱单一的考试监测，在活动中激发学习兴趣，也能增加知识的积累和储备，在活学活用中调动能力发展。
其实文言学习的过程中，教师的榜样作用不可小觑。在授课过程中，如果教师能熟练的背诵课文并解答同学们提出来的疑难问题；教师能机智设疑，激荡学生的思维，便能引发他们学习和探究的欲望；教师能慷慨激昂，褒贬是非，便能感染学生的情绪，影响着学生的精神成长，教师能在纷繁生活中传承践行着优良的传统与文化，那么无疑是在身体力行的告诉学生：学习文言文，其实不难，学习文言文，很有必要！
以上就是我在文言文教学中摸索出来的一些经验，拿出来和各位同仁分享。当然，教学千法、教无定法。学校不同、教师不同、学生不同，所适用的教学方法也不尽相同。最主要的是找对适合自己，也适合自己学生的教学方法才是最重要的。所以，有不到之处，还请各位专家予以批评指导，使我能够更快的进步。
文言文教学心得2
通过参与学校古文教学活动让我收获颇多，给予我关于文言文教学的许多启发。各位教师的讲解风格不同，课堂内容丰富多彩，教学形式新颖，有助于调动学生学习文言文的积极性和 主动性，同时也让我从中总结出文言文教学的几点要领。
1、文言文教学应该注重基础
针对初中生的水平、接受能力以及学生自身的素质，在文言文教学中我们应该始终把教学重点放在基础知识的积累上，如重点实词、虚词、通假字、多音多义词、古今异义词、特殊句式等。这些基础知识的学习将会对以后的高中教学有很大帮助，同时也是中学生提高文言文阅读水平的必备条件。教师应该从多个角度进行教学，让学生能够温故知新，对学过的知识进行联想和总结，锻炼学生的发散思维，让他们即使遇到陌生的课外文言文也不感到棘手，而能够去从容应对。
2、教师要积极引导、学生积极参与
在学习过程中教师的角色非常重要，教师应该积极引导学生在课堂上进行思考，尤其是对于课文内容的理解，对作者思想感情的赏析等。引导学生从作者的身世、所生活的时代背景以及他的思想等角度出发来理解文章的内容。教师在学习过程中要及时进行点拨、指导，引导学生根据文本内容进行拓展和思考，加深学生对文本的理解。
同时，学生在学习过程中起主导作用，所以教师在教学过程中要注重调动学生学习文言文的积极性。在此次活动过程中，老师们都通过课堂学生分组讨论的形式进行教学，这种新型的课堂教学模式不仅能够让每个学生都能参与到教学中来，而且激发了他们学习文言文的兴趣，同时也让学生在参与的过程中自觉地就掌握了知识，提高了课堂的教学效率，能够达到事半功倍的'效果。
3、授人以鱼不如授人以渔
让我感触很深的一点就是：我们现在的文言文教学应该改变以往传统的教学模式，教学形式应该有所创新，授人以鱼不如授人以渔。我们应该改变过去那种“填鸭式”教学形式，多给予学生学习方法的指导，不仅让学生将重点的基础知识掌握牢固，还要让学生在学习过程中总结文言文学习的规律，例如文言文中文言实词、虚词的总结、通假字的总结以及特殊句式的辨别，多传授给学生一些规律性的东西，不能只一味地让学生背词语解释、句子翻译和文章中心思想。“授人以渔”我们教师应该把捕渔的具体方法告诉学生，这样才能真正提高学生阅读和分析文言文的能力。
在以后的文言文教学中我要不断地进行探索和实践，让文言文课堂更加丰富多彩，让中国传统文化在中学课堂上大放异彩！
文言文教学心得3
《杨氏之子》是小学阶段的第一篇文言文，初次学习古文，学生普遍感到很新鲜。但如何使学生对文言文产生一种好的“第一印象”？该让他们学到些什么呢？我首先在备课上下了一番功夫。我查阅了许多资料，如，原版的《世说新语》，《古代汉语》书，编写了一份具体详细的教学预案。
为了降低文言文学习的难度，我在指导学生预习时，帮助他们先弄清古文与现代文最大的一个不同点——文言文是单音节词为主，现代文是以双音节词。为此，我给同学们作了一个比较：我们现在说“祖父”是一个人，就是爷爷；但是古代说“祖父”就是爷爷和父亲两个人。我们现在说“妻子”是指一个人，在古代“妻子”就是指夫人和孩子。在这篇古文中，有许多典型的`单音节词，如“孔君平诣其父”中“诣”指拜，还有“未”、“闻”、“示”等。我让同学们回家去认真预习，借助语文教材和《词语手册》上的注释，对这些单音节词进行理解。
在课堂教学中，我首先带着同学们读古文。我便示范，便告诉同学们：读古文时，要注意适当停顿，语速要慢。可让学生尝试了读第一遍后，发现学生是一字一停地读，没有古文的韵味。于是我又范读了一遍，再采取领读、学生练读的方法，反反复复读了好几遍。虽然所花时间很长，但是，我不觉得浪费。我明显地感受到了学生是越读越好，越读越有兴趣。读着读着，学生终于找到了读古文的感觉。
我以“教学生学会并且会学”为本，引导学生借助语文教材和《词语手册》上的注释进行学习，再让学生进行合作、交流、探究。半堂课后，我发现学生确实老练了许多，他们饶有兴趣地和同学探讨古文的深层意思，而且摇头晃脑地朗读，或是文绉绉地细读，给你一种返古的感觉。随着入情入境地流朗读、品味，学生对这篇文章的理解也就加深了。
当学生理解了文意，深入体会本文语言精妙时，我抛出了本文的中心问题：杨氏之子的应答妙在何处？有学生马上轻松地作了解答：杨氏之子也顺着孔君平的思路，巧妙地用姓氏作答。这就是“读书百遍，其义自见”的道理吧！当然，还有一个巧妙的地方，学生一下子归纳不出来，于是我把“未闻孔雀是夫子家禽”与“孔雀是夫子家禽”进行了对比，学生也较快地体会出了杨氏之子语言的婉转，表现出了应有的礼貌。
教学完这篇文章后，我找到了一些教学文言文的方法。虽然粗浅，但对于今后的教学，很有帮助。
文言文教学心得4
无论是传承优秀传统文化，还是提升个人言语修养，文言作为现代汉语的源头，都有其学习的必要性。对于儿童来说，适当地学一些力所能及的文言，对其人格形成和语文能力影响深远。但在一线的教学现场，我们经常可以见到老师抱怨文言难教，而学生则从心理上抗拒文言。
在笔者对儿童的研究与观察中，深深觉得故事是每一个儿童的天然伙伴。以人教版教材为例，四篇小古文全是故事（《杨氏之子》、《学弈》、《两小儿辩日》、《伯牙绝弦》），而一些学校的课外小古文教材，更是大量选编了来自《世说新语》、《山海经》、《明清笑话集》等的文言故事。除此之外，大量脍炙人口的古诗也无不蕴藏着故事元素。从学理上说，故事以生动的形象作用于人，这高度契合了儿童的认知特点。可以说，一切有意思的故事都是儿童认知世界、晓事明理的最佳途径。由此，笔者强烈建议古诗文教学应该多一些故事力，让古老的文言在现代儿童的心灵上生根发芽。
一、以“添油加醋”感受文言情趣
从学习心理学来看，学习分为舒适区、学习区和恐惧区。舒适区中学生缺少挑战，因此尽管学得愉快但收获不大，恐惧区的学习则让学生感受到通过努力也无法达到目标。文言以简蓄丰，语言习惯和内容距离当下儿童的认知相去甚远，教学不当，十分容易把孩子带入学习的恐惧区。因此，用现代的、儿童喜闻乐见的话语方式进行“添油加醋”，丰满生动文言文本的叙事情境，能让文言更有情趣地贴近孩子的心。
如笔者学员丁圆伟老师执教的小古文《狐假虎威》一课，课一开始就以说书的方式向学生交代《狐假虎威》一文的来历。然后模拟老狐狸给小狐狸讲故事的的情境，以此引出全文。
两千多年前，在一个狐狸洞穴里，狐狸爸爸给小狐狸讲起了它年轻时候的故事——（出示）
狐狸爸爸：吾儿啊，汝过来，为父有事同汝讲。
小狐狸：父亲，何事？
狐狸爸爸：吾年轻时，曾与虎有过一场精彩的较量，惊心动魄，永生难忘，为父当时命悬一线。
小狐狸：父亲所言当真？
狐狸爸爸：放肆！为父难道还会在吾儿面前妄语不成？
小狐狸：哦，父亲息怒，父亲息怒！儿愿闻其详。
狐狸爸爸：这是个古老的故事了，且让我慢慢道来，那日——
有意思的是，在教学展开过程中，教师仍与学生以老狐狸和小狐狸的身份演绎故事场景，并随机诵读理解文言。学生学得兴致盎然。课结束时，老师给孩子布置的作业是用现代文以“老虎爸爸”的口吻来改写这个《狐假虎威》的故事。
文言教学，特别需要这样添油加醋的言语能力。整堂课文言带着故事，故事带着表演，表演融合着文言理解，不知不觉间，学生和文言有了亲切而自然的接触。教育立场说到底是儿童立场。文言文教学中的儿童立场，就是把儿童是否喜欢文言当作评判教学的核心尺度。
二、以故事新编达成文意初通
“笔者对文言文教学做了一些随机的调查访谈。发现百分七十以上的老师认为文言文教学就是让学生读读背背，理解文章每句话的意思，能写出关键文言字词的意思。而在课堂观察中，读诵全文、串讲意思、概括主题基本成为文言文教学的主要教学模式。”（拙文《基于儿童立场的文言教学改进》《小学语文教与学》20xx年12月）特别是串讲文言意思，在一线教学中最令师生非常头疼。以白话语言串讲文言，必然失去文言原有的韵味节奏，如果教师以和初中接轨为由，拔高要求，要求做到字字落实，必然使小学生的串讲如挤牙膏般痛苦不堪，而所述文意也是零打碎敲，寡然无味。
于永正老师的《杨氏之子》以故事新编的方式给我们做出了教学示范。
师：这个“杨氏之子”究竟是谁呢？三国时候，曹操手下有一个谋士叫杨修，有人猜测，杨氏之子写的可能就是杨修的故事。那么，我们暂且把杨氏之子就假定为是杨修吧，这样称呼起来比较方便。这篇短文只有53个字，但是含义却很丰富。
下面我们用自己的笔，通过自己的想象，把文章来补充得丰满一些。第一句话，“梁国杨氏子九岁，甚聪惠”。非常简练，根据这句话，请你想象一下杨氏小儿长什么模样？注意，相貌描写一定要体现出他的聪明。第一排同学写就扩写这句话。
师：“孔君平谒其父，父不在，乃呼儿出，为设果”。注意是谁？去干什么？主人不在，是哪个人把小儿叫出来的？这里面蕴含着很多动作和对话。请第二排同学来写。
师：“果有杨梅，孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”他们难道就说了两句话吗？肯定不是的！往下肯定还有好多话呢！展开想象，一定要通过对话描写把杨修的聪慧表现出来。请第三排同学写这一段！
……
生1：梁国有一户人家，他家有个孩子叫杨修。虽然才九岁，但是非常聪明。胖乎乎的脸上，有一双明亮的大眼睛，嘴唇很薄，能说会道。凡是见过他的人，都说他是个聪明有教养的孩子。
生2：一日，杨氏的好友（师：我最欣赏“一日”，他不用“有一天”，用“一日”，有文言味道。）……孔君平前来拜访，家人为其开了门，并告知杨氏不在（师：应该是杨老爷不在）……并告知杨老爷不在。他的儿子杨修在书房读书。孔君平想与杨修见面。看看多日不见，小杨修又学了些什么。管家告诉杨修孔君平来了，杨修赶忙出来迎接，并亲自为其摆上了水果，其中就有孔君平最爱吃的杨梅。
生3：孔君平看着果子，一眼看到了杨梅。他左思右想。该怎样考考杨修呢？哟！杨梅，杨修，你是杨他也是杨，这杨梅是你家的水果吧！（掌声）（师：杨梅，杨修，联系起来了！多有意思呀！）杨修眼睛一转。灵机一动：“孔叔叔，我可从没听说过，这有‘孔’字的孔雀是您家的鸟啊！”孔君平摸着杨修的头说：“杨修你这个小机灵鬼儿啊！”杨修说：“嘿嘿！孔叔叔过奖了！’，孔君平笑着说：“哈哈哈！真是个聪明孩子，聪明孩子！”（掌声）
师：你真是个聪明孩子，聪明孩子啊！……
（教师的点评和学生的发言有部分删除）
师：大家看看，三段话联起来是不是一篇好作文？这就叫故事新编。
儿童天生喜欢故事，于老师深谙其理。孩子们在于老师的引领下，把自己的生活经验融合进仅有53字的《杨氏之子》，通过扩展新编，既循原文，又有生发，可谓精彩。以故事讲述来达成文意初步理解，我认为应该是故事类文言教学的核心策略。
三、以揣摩故事情境抵达形象理解
任何的文字表达，都只是生活的一个截面固化。生活的本身是充满故事感的，它的鲜活和变化远非文字可以描述穷尽。特别对于中国的古诗词，言简意丰已臻极致，儿童要抵达完整丰满的形象理解，感受其中的情趣和魅力，绝非易事。以诗词中隐含的故事元素入手，揣摩潜在的故事情境，不失为建构形象，达成理解的好方法。
故事的一大特点就是波折。细读李白的《赠汪伦》，其中就有诸多看似不合情理的故事元素。如既然汪伦盛情相邀李白来家做客，怎么可能不去家门口送别李白，让李白孤身一人离开呢？李白告别汪伦，汪伦理应在家就送别李白，为什么要等到李白离开汪伦家，走出村庄，来到桃花潭边送别呢？既然李白和汪伦关系如此之好，李白怎么会不辞而别呢？
如何运用这样的故事元素来让学生抵达更高层次的形象理解，孙双金老师在执教中是这样展开的：
师：汪伦为什么早不送，迟不送，偏偏等到李白坐上小船才赶来踏歌相送呢？
生1：我们一般送亲人是在家里送，汪伦故意不在家里送，特别安排走的时候送，这样给李白留下非常深的印象，让他记住汪伦这个朋友。
生2：可能是因为李白喜欢喝酒，而汪伦又是酿酒的，他在家里特地为李白酿了酒，李白快要走了，他才酿好，急急忙忙地给李白送了过去。
师：已经在酒店送过行了，但他觉得就这样把李白送走还不够。他想我是写一封信把人家骗来的，现在人家走了我就这样送别情意不够？于是再次赶到桃花潭边踏歌相送。
生3：我觉得可能是因为李白的名气很大，所以汪伦想组织一个很大活动来告别李白。
师：你的想象当中，不是汪伦一个人踏歌相送的，他是把整个村子的人都组织来踏歌相送。那个场面是了不得，李白坐在船上，本来都要走了，突然听到一阵阵歌声传来，李白坐在船上还坐得住吗？
生（齐声答）：坐不住。
师：李白站起来，跳上岸去，握住汪伦的手说：“汪兄啊，你真是对我太好啦！这样的情意我怎么表达呢？我一介书生，没有什么可以送给你，拿笔来。”于是，李白即兴挥毫写下了《赠汪伦》。我们一起来吟诵一下。”
从这个课例我们可以看出，古诗文的阅读理解，最需要的就是教师能够提供一个撬动文本、达成形象理解的支点。从这个意义上说，读者的阅读，其实就是对生活的另一种复活。而阅读，就是召唤读者以自己的经验和阅历去重构文本的意义和形象。伴随着故事的古诗文学习，相信孩子会多一份亲切。故事蕴含的生动形象和丰富情感，也往往会成为儿童打开文言之门的金钥匙。
四、以事件嫁接趣读成诵
任何的学科知识都是伟大的。文言教学一样需要散发出独特的知识魅力来吸引学生。如果一个孩子很少体验学习文言文的乐趣，那他只能感受到无趣，接下去的反应就是“回避”。读诵作为文言教学的基本手段，很容易让孩子心生厌烦。如何让孩子通过故事元素的运用，，以事件为线索，把孤立的文本进行叠加链接，使得文本在读诵中鲜活起来，不失为吸引孩子积累文言、运用文言的一种好策略。
如一位老师执教张志和的《渔歌子》是这样进行读诵设计的。
老师简单先介绍张志和，然后交代他的哥哥张松龄怕弟弟隐居不回家，就作了一首词：《和答弟志和渔父歌》：这首词也是采用渔歌子的词牌写的。（出示古诗：全班读）
师：先自由的读一读，哥哥在劝弟弟干什么？这样吧，我来当哥哥，你们来当弟弟张志和。我来催催你们，看看你们能不能用词中的.语句？
师：乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀，太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
生：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青若笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
师：太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
生：青若笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
师：狂风浪起且须还。生：斜风细雨不须归。
师：且须还！（由慢到快）生：不须归。
师：且须还！生：不须归。
师：且须还！生：不须归。
师：好一个“不须归”，弟弟啊，为何不归？
……
师：这首词寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。很多诗人都向往这样的悠闲风光，诗人徐俯来寻找张志和了！（生齐读）
鹧鸪天
徐俯
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。
师：苏轼也来了。（生齐读）
浣溪沙
苏轼
西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥，自庇一身青箬笠。
相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。
这样以一个文本为轴心，以读诵进行事件嫁接，不仅扩展了文本的意义域，而且会让孩子强烈地感受到文本本身的现实价值与艺术美感。让儿童在学习中提升愉悦感和自由感，这本身就是对儿童烂漫生命的主动顺应。我想这是儿童教育的真谛。
五、以创生故事亲近原典文言
并非所有的文言都有显性的故事元素可以运用，尤其是一些课外拓展的原典类文言。这类著述多以哲理思辩为主。当下在一些地区“读经”盛行，提倡“趁孩子记忆力好先背下来再说”。在“教育首先是科学”已成共识的今天，这类暴力式的简单化的教育口号是值得警惕的。笔者一贯不提倡小学阶段花较多的精力去接触这样一些原典。但偶有接触，未尝不可。这样的文言原典学习，首先需要一些游戏精神，而不是什么黄钟大吕，着汉服行汉礼。如何让一些庄重肃穆的经典放下身段，在孩子面前柔软起来，编一些故事，甚至是“无中生有”地编一些故事，实在是一种现代汉语教育的大智慧。朱文君老师给儿童讲《道德经》的教例，给我们做了很好的示范。
朱老师为了诱发孩子的兴趣，先讲了一个自编的小故事：我有个朋友，超级喜欢老子，他生了孩子，起名字都是从老子那里找的，老大叫大成，意为大成若缺。老二叫大盈，意为“大盈若冲”。到了老三，就叫“大直”，老四叫“大巧”，到老五，麻烦了，要叫什么了呢？大家看看原文：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。——《道德经第四十五章》
一看老五要叫“大辩”了，孩子们开始坏笑，看来起名字还要注意谐音啊！朱老师说那你们给他换名字吧，从老子的文章中找去。学生找了“若缺”“若拙”之类。朱老师又说这么好的名字，还不如留给自己用，孩子们直点头，不过，你们已经有名字了啊，不如留给你的孩子吧。女孩们犯愁了：老师，我还不知道孩子他爸姓什么呢？其中一个女孩是这样写的：
贶善道
呜呜，我还怎么小，就要面对给孩子起名字这么严肃的事情……
我想给我的孩子取名为：贶（kuàng）善道。
贶：这是一个一般人很难一次性读对的姓氏。虽然我不姓贶，我也不希望孩子跟我姓。我是个有爱心的人，“贶”是中国第一小姓，我要为这个姓氏的家族添砖加瓦，让他们繁荣昌盛起来。他还必须是个男的。
善：是善良的善，老子曾经说过：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”善良的品质就是应该深沉、安详、随和和仁慈。善良是人的本性，但我希望我的孩子长大以后也能善良，不要忘记与生俱来的美德。
道：老子说过，道可道，非常道。孩子要知道人世间的大道理，也要懂得生活的小道理。而我的孩子还知道“道是在不断变化的”，他会注意到观察世界，认真思考和探究，去发现事物间联系和变化的奥秘，因为他的名字里有一个“道”字，在时刻提醒者他呢。
他的小名叫“矿山道”，这是由他名字的谐音而来，寓意我的孩子犹如矿山中的一条小道，铺满了矿石宝藏，也为人们采集矿石带来了方便，他是个厚积薄发的人。
说了这么多，不知道大家是怎么想的。上姓名网测试一下，63分，OK！只要过得去就可以啦。
传统与现代，经典与实务，在这个课例中我看到完美的沟通和融合。学习文言经典，并非就是傻读傻背、神神叨叨。这样的无中生有，无非就是为了让学生觉得文言有其好玩、实用之处，而并非就是拮据聱牙，艰涩高深，拒人于千里之外。
现代教育发展到今天，我们必须严肃地尊重儿童言语和精神世界的独特“波段”和“频道”。那种只是把儿童当做容器的“复古式学习”早就应该丢进历史的垃圾桶。一切儿童学习的发生，包括古诗文学习，要抵达并改进儿童的认知，必须和儿童言语、精神“共振”，故事，就是其中的重要媒介。正如成尚荣先生说“走进儿童心灵世界的不一定是知识、概念、道理，而往往是故事。”我想对于文言学习也一样如此
文言文教学心得5
文言文是初中语文课程中的一个重难点，每册书都有一个单元的文言文课文，语文教师每学期都会花大量的时间去上文言文。教师教一篇课文很容易，但对学生而言真是想说爱你不容易。面的文言文，学生普遍存在一种害怕的心理，因为要考又不得不学，那么怎么样教才能让学生爱学文言文呢？从事了多年初一语文课教学，在这里我谈一谈对学生初学文言文的一点教学心得。
教师要想让学生从心理上接受文言文，必须先让学生明白为什么要学习它？我想学生嘴上没问，心里肯定会想这么生涩难懂的文章，现实生活中又不写这样的文章，我们学它做什么？那么上课之前就应先对学生讲一讲文言文是怎么回事。教师要让学生明白古人和今人语言的运用是有差别的，文言文是古人的书面语言。中华民族历史悠久，源远流长，在漫长的岁月里古人用这些我们今人难懂的文字记录了历史，我们要继承这些文化遗产，从中了解我们的祖先是如何生活的，就必须懂得他们留下的文字。我们学习的这些文言文反映了古人的生活和他们的智慧，我们要把这些不朽的篇章传承下去，就要弄懂它们的意思，学好文言文。
怎样让学生学好文言文？我认为应从读、诵、理、练四个字入手。
朗读是语文教学的一个重要手段。一篇文言文要先让学生多次地朗读，要指导学生正确断句，在朗读训练中培养学生的语感。学生读熟了自然不再怕了，因为在读的过程中文言文这位陌生人已变成了老朋友了。每上一篇课文，我都会先让学生预习，弄清生字读音，再让学生试读，及时纠正断句错误的地方，最后让学生按正确的朗读方法读熟。
在七年级开始学生就必须积累常见文言文词的意义和用法。在开始几节课以老师串讲为主，有了一定积累后就采用先疑后讲的教学方法。要积累文言文词义和用法“诵”是关键。每篇文言文学生弄懂意思之后都应要求学生背诵，背诵课文及句子翻译。教师要充分利用语文早自习时间督促学生背诵记忆。可采用小组比赛，男女生PK等手段促进学生的背诵热情。虽说文言文课文并没有全部要求背诵，但我每每让学生去背，短篇一次性背，长篇分段背，背完课文再背意思。要意思不能像背课文那样整段整篇地背，要在理解的基础上记忆。我每次都是一句一句地检查学生，每句中字的意思，词的`意思，再就是句子的意思必须对上号，往往整段背诵译文的学生在翻译句子时经常出现乱入座的情况，所以在背诵积累时一定要让学生逐句逐句背。当然并不是所以学生都能完成背诵任务，但是大部分能做到，少数基础不好的可少背或缓背。
学生积累了一定的文言词义之后一定要帮学生理一理。在一段时间的学习之后就会出现许多一词多义的情况，如：“为”字，
（1）《两小儿辩日》中“孰为汝多智乎？”是通假字，通“谓”，以为，认为。
（2）《晏子使楚》中“缚者何为者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石兽》中“岂能为暴涨携之去”是“被”的意思。
（4）《黄生借书说》中“为一说”是“写作”。一册书中出现这样一词多义的词有很多，教师及时地帮学生理一理，可以避免出现学了这个意思忘了那个的现象，让学生明白一个词有不同的意义，我们在平时应根据不同的语言环境选择不同的意思去理解。除一词多义还应注意古今异义，如：《黄生借书说》中“其他祖父积子孙弃者无论焉”，“祖父”和“子孙”是“祖父和父亲”，“儿子和孙子”的意思，其他像词类活用等现象也应注意。
教师除上好课本中文言文外，还应在课外让学生练一练。练习应有所选择，对初一的学生而言他们理解文言文的能力不是很强，课外练习难度不宜过大。在练习时应选择篇幅短小而且故事性强的文章，在习题设计时应有课文中熟悉的学习过的知识考查，这样能让学生做起来有信心，以后根据学生掌握情况逐渐加大练习难度。
教师要培养学生学习文言文的兴趣，增强他们学好文言文的信心，在平时练习中多指导他们学文言文的方法。
（1）借助工具书，在翻译句子时学生常常不是整个句子都不懂，只是有一两个字难住了，可以借助《古汉语词典》等工具书查出这个字的意思选项，再联系句子选择合适的义项。
（2）调整语序法，文言文里有些句子状语后置、宾语前置等与现代语法不合的现象，我们需要去调整语序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”状语后置，在翻译时应调整为“非于井中得一人”，还有“时不我待”应为“时不待我”等宾语前置。
（3）变单音节词为双音节词，如：《论语》中“学而时习之”，“学”是“学习”，“时”是“按时”，“习”是“复习”，“学”的内容是知识，所以译为“学习了知识然后按时去复习它”。
（4）还可以利用形声字的表意特点，再结合句子理解。方法有很多，教师应多教会学生几种方法让他们灵活运用，学生会做了自然会提高对文言文的学习兴趣。
适合自己的就是最好的，真心希望每位学生都能学好文言文，让古文化在现代文明中绽放光彩，让文言文焕发出新的活力。
文言文教学心得6
心得之一：要转变观念。
文言文教学基本上是文学教学。历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不扣的文艺散文。《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。因此，在文言文教学时，我们应侧重于朗读、欣赏、体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，进行审美教育。
心得之二：要走出误区。
误区一：文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《爱莲说》，教育学生学做“君子”，学习洁身自好、端庄正直、不攀富贵的君子品格。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。
误区二：文言文教学方法单一。一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的能力估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始，因为“现代汉语是古代汉语的`继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。
心得之三：要讲究方法。
正确的方法，是成功的一半。为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。文言文教学要充分运用诵读法、比较法、归纳法等多种教学方法，尤其是要加强诵读法。
诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读，可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。所以诵读法是教读文言文非常有效的方法，学生可以在诵读中解决文字障碍，在诵读中激发阅读兴趣，在诵读中对话文本内容，在诵读中领略文章韵味，在诵读中感悟作者情怀……
总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。
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