高中议论文

时间：2024-05-23 07:11:06 体裁作文我要投稿

【优秀】高中议论文15篇

　　在个人成长的多个环节中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文可以推广经验，交流认识。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编收集整理的高中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

【优秀】高中议论文15篇

高中议论文1

　　在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将或使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有并使别人所不能显耀的东西。当宽容成为一种品性时，劳作算是过到了极致。

　　宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边于海滨。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让

　　历有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与反感，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的'无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如大度如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国随军效劳。所以说，学会宽容，于人于也已都有益处。

　　反观建元那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。鲁肃是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师行政管理得井井有条。可是，当他得知了司马懿诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是一天到晚心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终苟延残喘个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！

　　在生活中，龃龉我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又时长何必把天天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊！

高中议论文2

　　如果说母爱似水，那么父爱如山。父亲的爱，如大山一般宽厚坚实。我在生活中，也常常感受到如山的父爱。

　　一天，阳光明媚，爸爸带上我，拎着两套轮滑装备，带我下楼去玩。我还是个新手，滑了没一会儿，就重重地“拍”在地上。爸爸迅速向我滑来，紧张地问我：“你没事吧?”我坐起来试着站立，几次都没有成功后，气馁地说：“没事，就是这鞋有些碍脚。”爸爸立即伸出一只手去，准备拉我一把，可是那只手轻颤了一下便停住了，满脸迟疑，几秒钟后，缩回手去。他“优雅”地滑了一个“8”字，对我说：“自己起来，你先用左脚撑地，右脚为支点，左脚调整姿势，再一发力，就起来了。”我十分不理解爸爸，为什么不帮我?

　　站起来后，我生气地问他：“你为什么不来帮我?”话音刚落，他的脸变得严肃起来，认真地对我说：“一个年轻人，最不应具备的，就是对别人的依赖。”他顿了顿，又说：“你也一样，遇到困难，不要想着依赖别人，应该从哪跌倒就从哪爬起。记住，困难总有过去的时候。”我的心轻颤起来，眼中积满了泪，第一次郑重地对爸爸说：“谢谢!”

　　时隔一年，他对我说的.话还时不时地浮现在脑海。

　　父爱，虽没有华丽的语句，亲昵的动作，甚至有时倒觉得像是在惩罚我，可父爱在我心中印得最深，时效最长，受益最多。那是一座金山，是我们做儿女的永远享受不尽的一笔巨大的“财富”。

高中议论文3

　　齿轮轻转勾勒人生，叶棱绚丽诉说生命。在绵长的生命画卷中，我们憧憬，我们抉择，我们成长。青炉飞烟，浩翰星河，我们躺在大地上仰望人生，我们吮吸着墨水记录生命，而人生究竟是什么样的?

　　稚嫩青葱——无邪起笔

　　当呱呱坠地时响亮的啼声击破世界的寂静，我们的人生征途就此起航。年少时，天真无邪，望着断了线的风筝不知所措，以为寻着线迹就能找到方向。于是，我们便开始不知疲倦的奔跑，奔跑，拼尽一切力量去追，去追，直到我们迷了方向，丢了自己。放声大哭，回家找到妈妈，才安然睡下。

　　青春火热——激扬渲染

　　畅享青春美妙之感时，我们不忘记自己应允自己的承诺，我们将青春做筹码，坚定执着的奋斗，任失败卷积着嘲笑，刺痛着脸颊，我们咬紧牙关，不放弃，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的呼声鸣动，我们将挫折荆棘作那愈明火焰的汽油，燃烧着血浆中迸进的梦想，守护着心中的天堂。不知是什么力量，让原本聒噪的年龄变得成稳坚定，让信念在心中长驻，让未来的蓝图大放亮彩。或许是敢闯敢拼的勇气，再或许是血液灵魂中不散的梦想吧。踏着万丈阳光，乘着千里良驹奔跑在追梦路上，幸福之感弥漫着...

　　年岁有加，并非垂老

　　放弃理想，方坠残年

　　柔滑似绸的月光流进窗户，稀松婆娑的树姿沙沙起舞，像在演绎将尽的一生。当眼眉低垂之时，在摇椅上细数拼搏的年华，回忆那泛黄的黑白光影，却可欣然的展露眼角旁的皱痕，着实让人骄傲。人生的旅途本就是一趟有去无回的列车，我们把一生的.总结认真打包，只为了最后完美的收官。我们回首走过的参差脚印，不悔自己最初的选择。

　　短暂人生，留数十载，若用勇敢做缰绳，用执着做马蹄，一路向前，不畏未来挫折丛生，那身后飞扬的尘沙终将为辉煌灿烂的人生嵌上金丝，灼烧着奋斗的。生命的色彩似树枝抽出新绿的叶片，熬过春夏秋冬的考验，镀上绿棕黄的斑驳，这一生才可潇洒落幕。人生其实本就多姿绚彩，让看你如何把握。

高中议论文4

　　好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：

　　唯有风，可以穿越荆棘。

　　狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

　　我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。

　　梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的`树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。

　　苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

　　顿悟。

　　于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……

　　梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！

　　幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。

　　于是他也成功了。

　　《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

　　关于风的故事太多。

　　在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。

　　唯有风，可以穿越荆棘。

　　唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！

高中议论文5

　　中药传承历史悠久，中医食疗源远流长，药膳配方无可比拟，药效功能绝代风华。

　　人们常说药食药膳是块宝，保健养生缺不了，药膳独具风味，别具一格的药用药效作用总能满足人们“厌于药，喜于食”的天性。所以，当我在课堂上学了《药用及药膳植物的识别》这一门颇为高大上的学科后，我顿时觉得学会如何辨别药膳植物是一件极其要紧的事情。

　　纵观新世纪，随着人们对医疗保健越来越重视的趋向，随着科学技术不断进步的走向，随着养生之道愈来愈潮流的趋势，天然药物也愈来愈受到科学界的重视与研究，药膳治疗也愈来愈受到人们的'推崇与认可，中药所潜在的药用价值也越来越为现代医药学界所揭示。不可否认，随着文化的交流与传播，现如今一些疗效较好的药用植物不仅逐渐被中医所应用，还渐渐在许多欧美国家所普及流行，这为中药的发展与传承提供了更多的机会，更多的渠道，同时，这也为新药的开发提供了大量的指导性信息，大大减少了新药开发过程的巨大成本投资，增加了药物筛选的成功率，不得不说这是一项造福全人类的重大项目。

　　除了了解到学会辨别药膳植物的重要性外，最重要的是：在这个学习过程中，我还学会了如何去辨别药膳植物。第一，识别药用植物必须要亲自参加到采集药材的过程中去，当然了对于那些专业人士来说，能参与到敢于尝药，勤于用药的实践中去，那才是真正的专家，真的的行家！所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说的就是这个道理，总之识别药膳植物就是一个要通过实践，认识；再实践，再认识这样一个不断积累，不断提高，不断循环的过程。第二，想要识别药材，更要通过眼、鼻、舌、手去了解药用植物的主要特征，只有全面调动自己的感官，善于运用自己的五感，才能更好的辨别药材。第三，我们认识药用植物时必须要通过比较与对照，正所谓有比较才能鉴别，我们在区别类似药用植物时，只有通过比较和对照，才会找出特殊点，才能真正得到认识。

　　总之，要想在药膳植物这条道路上有所建树，我们必须要寻求机会去接触真真切切的药膳植物，身临其境地感受一下他们的特质，体会一下他们的效用，这样才能从根本上认识药物及药膳植物。

高中议论文6

　　爱因斯坦说过，踩着别人的脚步走路的人，永远不会留下自己的脚步。不管你走得再远，再舒坦，那也是别人的路，而不是你自己的路。我们要敢于开辟属于自己的道路，留下那独一无二的脚印。

　　破茧成蝶是一个艰难的过程。有的毛毛虫敢于突破自我，冲破重重阻挠，得以重见天日，羽化成蝶，翩然飞舞，流连于花香之间;而有些毛毛虫呢，在连续几天碰撞无果的情况下，只好认命地放弃了活下去的信念，枯死蛹中。

　　若得一个不一样的人生，就应当拿出勇气来，执着于信念，敢于突破，敢于改变自己。现代社会，有很多人，因循守旧，生活在框框当中，重复着别人说过的话，做着别人已经验证过的事情。这样的生活是单调的生活，没有思想的生活……

　　人要有一点冒险的精神，人生不能只做有把握的事，要坚信自己的小宇宙，敢于去闯荡。一位中国留学生来到澳洲找工作，千辛万苦找到了一份工，临末，主管问他，你有车吗?你会开车吗?因为这份工作需要有车。从来没有摸过方向盘的他，不假思索地回答：有!会!主管说，四天以后，你开车来上班吧。四天之后，他果真开着车来了。

　　原来他借钱买了一辆二手车，第一天跟别人学车，第二天自己摸索着练习，第三天他能歪歪斜斜地开车上路了，第四天，他就开车来上班了。不久之后，他就成了“澳洲电讯”的业务主管了。这是奇迹，这又不是奇迹。正如迈克迪塔卡所说，除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。正是有这份敢拼的精神，才让他的人生熠熠生辉。

　　上帝给每个人的机会都是平等的，当大多数人在日复一日，年复一年过着为生计而奔波没什么理想的琐碎日子时候，那些我们眼中的'成功人士已经有梦想了，在我们慨叹这些梦想简直是痴人说梦，遥不可及的时候，他们早已经抓住机遇，开始创业了。当大家看到他们他们的赫赫成果的时候，也想去挖一桶金的时候，他们已经转战另一个战场了，江湖上只留下他们的传说。他们永远是被追随者，却很难被超越。

　　创新是一场冒险的历程，你要果敢坚决，你要去超越自己，改变自己，成为世间独一无二的那个你，你准备好了吗?

高中议论文7

　　一年一度秋风劲。当秋风萧瑟、衰草凝绿的时候，又到了清理树沟杂草，参加一年里算是惟一的一次集体劳动的日子。单位“占领”的树沟很长，杂草浓密。干活的人到也召集了不少。只是我们办公室的人员，每到这个时候，总显得很少：总共14个人中，出差的，有事的，占去了五六个，让人一想就不舒服。往年也是，不是你开会，就是他不来。领导也讲不出什么来，恐怕，他心里的不满只能压在底下，不便表达出来的。

　　割草的活对我这个农民出身的中年人来说，也算是陌生的了。大部分树沟边茂盛的冰草，既软又厚地葡伏在地表，新镰刀锋利的刃子也难以拿得下它；还有不少地方夹杂着骆驼刺、苍耳棵子的地方，则让你不小心就被扎上一下，要小心地摘半天才能拔除了。虽然好些年前我有过割麦子的经验，但在这里却一点也没用。至于多数年轻的生长于城里的年轻人，他们对于镰刀割草就完全是新鲜的尝试，割上几下子就进入了讨厌的胳膊酸困手拿不住镰刀的时期。劳力劳动毕竟不同于脑力劳动，没有基本磨炼，没有一定技能，没有相当体力，就只能望而兴叹。因此，对于不少小年轻的'“放点油把它们一把火烧了”的幻想，对于他们割几下就立起身来的举止，我也是比较理解的。

　　然而，约摸5个小时的体力劳动，还是让人能看出每个人对待困难与出力流汗的态度。除了我们这些中年“老人”，绝大多数年轻人面对的都是同一个情况：不会干，蛮吃力。然而，对同样的问题，不同的人总有不同的答案。有些人总是能让别人感动。他们不太会干，但他们不猾、不躲，努力地迎上去，一点点地割，累了坚持着。特别是一些女同志，既耐心，又吃苦的精神远远超过一些看上去身强力壮的男人。而另外一些人总会让人在心里生出鄙夷。他们处处表现得比别人“聪明”，他们说得比做得多，站着看得比干得多，他们年轻却怕出力流汗，他们不干活又想让别人以为他们也没闲着。割草的几小时，时间虽短，却一样地检测出一个人的基本品行基本素质。是金子在哪儿都能发光，是秕糠在哪儿都会被风吹跑。人啊，不见得谁比谁聪明多少，而在于谁能比谁更实在多少，更扎实地干了多少。

　　体力劳动中有些人避之不及，有些人聪明到家的现象，我想这不简单是一些个人的问题，而是一个社会现象。鄙视体力劳动的主要原因，是体力劳动的价值太小，是体力劳动者大多地位卑微、处于社会的底层，还有，体力劳动的主要代表就是农民工和农民。以当下农民农村的地位，以普通体力劳动者的价值来判断，没有几个人能够向往。更深层次的原因，则还是做事做人的原则态度。凡是踏实做人认真做事的人，没有几个会鄙视别人，也没有几个人会看不起哪怕是一个清洁工，一个满身汗气的农民工。只有哪些做人方面就有缺陷的人，才把人分得好多层次，一样人一种态度，一样人面前一种作派。人与人的不同，大体也就体现在一个个小事上；人比人的高度，也就在几分态度之中。

　　用劳动汗水来洗刷我们的灵魂，道理就在于它能检验我们的心灵，检测我们的人生态度，考验我们的能力与风骨。一年一次的劳动，总会让人有点儿新的思想新的启发。从这个意义上来说，我是特别珍惜这样的机会的。

　　劳动啊劳动，这创造世界的基本活动对于人类太重要了，对于今天我们养尊处优的日子里认识世界体验生活，太重要了。

高中议论文8

　　阅读的三重境界

　　人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

　　阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

　　市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的.是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

　　阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

　　听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了_，副作用可不是一般的大。

　　阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

　　鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

高中议论文9

　　就能认识和理解这句话：“失败是成功之母。”这个道理。也应该把成功当做新的挑战，作为起点鞭策自己的动力，才能不断向前迈步。　

　　在我读学前班的时候，发生过这样一件事：有一天，我在院子里练习骑自行车，车子差不多长达一米，后轮旁还挂着两个辅助轮。这一天，刚好是外婆从北京观光回来。她一进院子看到我还骑着四轮的自行车，立刻扳起了脸，一把拉起了工具箱，想把两个辅助轮给拆下来。我急忙拉住外婆，说：“外婆，这轮可不能拆啊，你拆了我怎么骑啊？”外婆不满地说：“那你长大了怎么办？也骑这种三岁小孩骑的自行车？那不得让人笑话。现在开始学，还来得及。”当天下午外婆就硬拽着我到公园里学骑车。　

　　到了公园，刚坐上自行车，摇摇晃晃，车子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起来，有点胆怯不想学了。外婆看出了我的心思，鼓励我说：“孩子，不怕，不要放弃，外婆先扶你骑一段，让你先练练。”我一听这话，心里放心极了。我扶起车子，小心翼翼地坐上车，外婆扶着我，脚尖一点点着地。我努力掌握好平衡，车子一点一点前进。我本以为有外婆扶着就不会再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手让我自己骑。我的重心不平衡，又摔了一大跟头。我发现每次我一慌张就会失去平衡而摔跤。我想只要我用心去学，不怕失败，就一定会成功的。果真练习了一下午，摔了无数次，我终于能骑着自行车在公园的空地上飞奔起来。　

　　通过这次学骑车，我明白了什么事情都不是那么简单就能完成的，都要认认真真，踏踏实实，用心学才能成功的。

　　读罢语文书中所选的《序言》，穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生笔下的“宽容”越发变得神秘，就像他在书中说的：

　　“这本书不是人类学手册。

　　这本书是奉献给宽容的书。

　　但宽容是一个很大的命题。

　　偏离主题的吸引力一定很大，我们一旦离开大道，天晓得将在哪儿歇脚。”

　　出于好奇，便读了这本书。进而继承作者所说的，让我们用现代的眼光来看《宽容》。我认为，无论过去、现在、还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容就会同时存在。

　　在这里，我没有狠狠地将房龙先生所向往的宽容的日子完全否定，那毕竟是在一个特定历史条件下的阐述，有其局限性。我只是对他的观点做一些补充。

　　的确，房龙先生了解17世纪胜于了解20世纪，他提出：一切“不宽容”来源于恐怖。“社会刚摆脱了宗教偏执的.恐怖，又得忍受更为痛苦的种族不宽容、社会不宽容，以及许多不足挂齿的不宽容……只要这个世界被恐怖笼罩，谈论现在，谈论发展都是浪费时间。”

　　这段话显然有着特定的时代背景，有着浓浓的火药味儿。第一次世界大战刚刚结束，世界还处在一个较为黑暗的混乱时期。人们在1925年对更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮声彻底打破，任何一个人都不会在如此的条件下产生希望，一时间，恐怖造成了“不宽容”。

　　如今的我们依然反对战争，崇尚和平，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同时，我们提出：善意的不宽容将永远需要存在，并不断推动人类的进步。

高中议论文10

　　兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快;谚语说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。

　　快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆,说明文，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志;看高潮迭起的会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。

　　而慢是一份豁达。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴;司马光著《资治通鉴》走过十九年，司马迁著《史记》耗时十三载，曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的`享受，慢慢的酝酿，一份从容的姿态。

　　殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。

　　楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“?”凶悍?小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分!?来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快?好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合?与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。

　　捧起一本好书，是一目十行还是咬文嚼字?快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓;慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧。

　　中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

　　我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家。

高中议论文11

　　法律，顾名思义，法就是法则，律就是纪律，纪律也可以理解为是一种约束行为。

　　俗人云：“国有国法，家有家规。”由此可见法律在社会上的地位是相当高的！

　　假如你的个人财产受到了别人的侵害，这时的你不能盲目的采取报复行为，因为这是不理智的抉择！我们应该通过正确的途径去保护自己，也就是通过法律的手段来保护自己，维护自己的利益！

　　在物理学上我们学过两物体间的作用力是相互的，现在我们将法律视为一物体！

　　如果心存杂念，歪念，抱有不劳而获的思想的人去对这个物体作用一个力，那么这个物体也会反还他一个力，这个力也就是警告力，相反如果品行端正的人去对它作用一个力，那么它也会反还他一个力，但是唯一不同的是这个力称为保护力。

　　作为高中生的我们应进一步提高自己的法律意识学会用法律手段来维护个人和集体的利益，切不可盲目的.行事！

　　通常我会在十字路口遇到这样的情况：交通灯明明是红灯，却有一群人似乎没看见，踩足油门飞一样的往前开有时我很郁闷，万一这时候别的车辆撞过来了怎么办啊，出事情了又怎么办啊！这些人到底想过没有啊！为了这几秒赔上自己的小命那真是太划不来了。

　　交通法也是法律啊！是法律我们就得遵守，再说了遵守法律又不会让你有什么损失，可以说是百益而无一害啊！我们何乐而不为呢？

　　法律像冬天般的冷酷无情，那是对于那些不遵纪守法的人说的，法律也有它慈善的一面，当你的利益受到侵害时，它会像母亲一样关心与体贴，它会像朋友一样伸出援助之手，它会像沙漠中的水，给你无望中的希望！

高中议论文12

　　"露从今夜白，月是家乡明'，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀！颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河裂开，没有"国'哪有"家'啊！杜甫心中有"家'，更有"国'。他漂泊四川成都，尽管自己境况困难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊："安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜'。他懂得推己及人，期望温存能普照天下。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方'，能将温存与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。

　　小家温存幸福只能是小家，全民温存幸福才是大家。有首唱歌得好，"家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家'，生活在"家'与"国'中的每一个人，都应当有家国情怀。"家国情怀'，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所呈现出来的抱负追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。"家国情怀'首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的`威逼利诱，没能让他叛"汉'；李陵的软话攻心，没能让他仇"汉'；单于的漫长熬煎，没有让他忘"汉'。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国诚意。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。

　　是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，"国'远比"家'重要。"家国情怀'又表现为爱民之情。"县委书记的榜样'焦裕禄，下乡探望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为"娘'，视百姓为父母。"家国情怀'还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说"天下兴亡，匹夫有责任'，范仲淹也讲"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君'，作为社会中的每一员，都应当为国家的进展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。"家国情怀'不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由"家'到"国'，都捧出一颗爱心来。"家国情怀'是立身养德之本，我们每一个人都应当有"家国情怀'！

高中议论文13

　　德国歌德说过："要成长，你必须独创才行。"的确，一个人要不断成长，不断进步，必须需要创新。

　　一位教授和他的儿子在花园里散步。教授神情沮丧，对儿子说：“我今天做了一个发现，它破坏了我一直崇拜的牛顿的完美理论，但这个发现同样重要。”他提出了量子力学假设，即普朗克公式。然而，他感到沮丧，因为他一直信奉牛顿的理论，而现在他不得不取消自己的'假设。这一发现使物理学理论停滞了几十年，人类无法从中受益。但是，25岁的爱因斯坦敢于冲破传统的思维模式，大胆地提出了光量子理论，并在此基础上发展了量子力学。他还打破了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了相对论，成为一个更伟大的新时代的先驱。

　　通过阅读这个故事，我深刻认识到了创新必须要有勇气去否定传统观念。在学习过程中，我们不能盲目接受新知识，而是要学会独立思考，勇于质疑，并不断寻求创新。现在，我也逐渐养成了独立思考的良好习惯。

　　创新是一把璀璨的明珠，点亮智慧的星空；创新是一泓清泉，滋润沧桑的灵魂；创新是燃烧的火焰，照亮未来的道路！因为创新，我们才如此幸福；因为创新，我们才如此多姿多彩；因为创新，我们才如此快乐；因为创新，我们才如此精彩。

高中议论文14

　　我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书问世，该丛书列举了大量的古代格言和案例，又根据社会形态之差别，把古代官德与现代官德的概念讲解得很透彻。此外，该丛书还将贪、官分为贪渎、权奸、酷吏几大类，这套丛书成为了我们反腐倡廉教材的读本。

　　对官员讲官德这当然是一件好事。然而，问题是在当前反腐倡廉形势不容乐观的情况下，对贪、官讲伦理道德靠谱吗？对贪、官而言，他们根本就不信伦理道德这一套，否则他们就不会走贪腐这条路了。况且，他们连强制性的法律严惩都不害怕，又何惧无关痛痒的软性道德说教？就此而言，试图在贪、官面前讲官德无异于痴人说梦。

　　虽然在中华民族传统中，有非常多的优秀官德资源，例如孟子的民为贵，范仲淹的忧民思想等，但当下的官德建设，并不能简单地等同于把传统文化中的官德直接拿来使用，因为传统中国是中央集权制国家，“有治人，无治法”，这种社会环境中产生的官德，显然没有今天法治的“权利本位”等新道德因素。因此，当下我们的官德建设必须以权利为基础，从权利的本位出发。

　　由此可见，道德作为一个无法量化的软性约束，虽不可或缺，但不应成为在现代社会管理中的先决因素。其实，当下官德不彰的背后是权力制衡机制的严重缺失，权力监督不力，则官德建设就无从说起。如果权力监督不力，就会使掌握权力的人丧失人之为人的基本特质。最近，中央编译局有一位高官—衣俊卿，因生活作风、问题被、免职，他在记者面前坦言：“都怨自己权力太大，约束太少，诱惑太多，情人太妖……”，可以这样说，权力的监督不力害了衣俊卿。权力使人变为神，权力又使神变为鬼。试问，如果权力监督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艳，到北京西单闹市开钟点房搞男女关系？由此可知，权力监督不力，是导致官员生活腐化堕落的主要原因。

　　有一位反腐专家说：“当权力失去百分之二十的监督时，贪、官们就会蠢蠢欲动；当权力失去百分之四十的'监督时，贪、官们就会破门而出；当权力失去百分之六十的监督时，贪、官们就铤而走险；当权力失去百分之八十的监督时，贪、官们就会敢于践踏法律；当权力失去百分之一百监督时，贪、官们就不怕上断头台。

　　要遏制贪腐现象的蔓延，对贪、官们不应当只讲道德建设，而应当着重于制度建设。在现代社会，道德与制度最大不同之处就是，道德约束诉诸的是一种依靠个人自觉的内在价值体系，而制度则是一种具有国家强制力的外部因素的约束。由此可见，制度是道德发挥效力的先决条件，给官员们讲道德的前提是每个官员必须是一个守法的公民。经济学家哈耶克说：“制度是决定官员的变形与扭曲，一个好的制度，可以让无德官员不敢轻举妄动，而一个坏的制度，却能让天使变成恶魔，将人性之罪恶无限地泛滥”。

　　因此，没有一套行之有效的制度约束和监督官员，不将权力关进牢笼内，就不可能有一个良好的社会环境。官德建设，唯有融入刚性的制度之中，才能奏效。

高中议论文15

　　我以为自己是一个最不轻易流泪的女孩，但还是因为感动还是禁不住让眼泪溢出眼眶，而心中也渐渐已满了感动和感谢，感动那些感动中的人，也感谢他们将爱的种子播种在我们心中。

　　还记得那位16秒的英雄---李剑英。仅仅16秒，他用生命诠释了“军人”的含义：生为国生，荣为国荣！生命的最后，他只留下了三句话：“我撞鸟了”，“我要调整跳伞”，“我要收起起落架，准备迫降。”声音中听不见一丝波澜，仿佛在叙述一件平淡无奇的事，只是那不是平淡无奇的，而是一场与死神的约会。16秒后，一片菜地的上空炸开了耀眼的光，长达2小时的爆炸也许正是给他的祭奠吧！

　　还记得那位水中救人的英雄--孟祥斌。身为军人的使命感使他不顾身体碰不得冷水的毛病义无反顾地跳到江中去救人。是的，义无反顾，因为它跳入江中后就再也没上来，永远的睡在了冰冷的水中。最让人心酸的是他的女儿，尽管不知道因为什么妈妈会悲痛欲绝，不知道为什么爸爸没有上岸来，也不知道为什么那么多的船在江中寻找什么，却还是抽噎着喊：“爸爸，带我回家”只是她不明白，爸爸再不能，高高地举起她，放在自己的肩上，带她去买最后一双红皮鞋。

　　还记得那位创在爱的`奇迹的英雄--罗映珍。她还没有享受够甜蜜的二人世界，还没有体会到初为人母的喜悦，丈夫便因为缉毒成为了植物人，他连丈夫最后一句温情的告白都没听到，只一句“八百多克”便闭上了双眼，从此再也听不到、感受不到她对他的爱。但是经历沉重打击的罗映珍最后还是坚强地站了起来，她每天两次在家--医院，医院--家之间往返，却从未有过一句抱怨。于是，奇迹便真的发生，丈夫醒来后，用笔写了第一句话即是“罗映珍，我爱你”仅6个字便是对她最好的回报，有一句“我爱你”足矣！

　　我想，我用了一个最普通的词来形容他们--英雄，因为再没有一个更贴切的词来说明，他们都是英雄，最伟大的英雄，正是这些英雄们感动了我们大家，让我们胸中翻涌着爱的波浪，让这些爱一直延续。

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