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天津市红桥区-学年高二上学期语文期末考试试卷

时间:2020-12-25 14:13:08 考试 我要投稿

天津市红桥区2017-2018学年高二上学期语文期末考试试卷

  一、现代文阅读

天津市红桥区2017-2018学年高二上学期语文期末考试试卷

  阅读下面的文章,完成下面小题。

  让我们重建自己的安全感

  你有安全感吗

  今天,安全感已经成为一部分人的基本话题,大家都会谈到,自己内心深处是否建构了安全感。

  有一天,我坐在一辆公交车上,感觉椅子靠背似乎有一些松动了。当我全身 放松地靠上去的时候,椅子的靠背就慢慢向后滑下去,给后座的人造成了压迫感,后座的人自然会向后倾斜身体,躲避压迫。我迅速抱歉地将椅背调整好。但当我再次将疲倦了一天的身体靠上去的时候,椅背又开始慢慢地向后滑。这个过程,既让我感到尴尬,又让我疲倦的身体更加困顿。

  我们的人生不就如此吗 当我们在身心疲惫的时候,我们多想有一个坚实的 靠背,让自己在静静的倚靠中得以喘息。当工作中遇到麻烦,不断遭受上司、 客户苛责的时候,当生活中不顺心的事情接二连三地发生的时候,当某个意外事件突然降临的时候,我们被搞得疲惫不堪、心神不宁。这个时候,我们内心多么渴望有个安全、坚实的肩膀可以让我们倚靠,踏踏实实、彻底放松地倚靠着,不求回报,没有条件,只有对我们的爱、接纳、理解和宽容。

  你有这样的体验吗 有这样可以依靠的肩膀吗 大多数的现实是:身心疲惫 的我们环顾四周,却找不到一个可以彻底依靠的人。父母、同事、朋友、同学、 爱人、孩子…这些人中,有的我们知道不可以去靠;有的我们尝试着去靠,对方却向后躲避了;有的'我们认为本应该可以靠,对方给予的却是责备和抱怨。 我们疲惫的肩膀空悬着,无助、无奈、恐惧、不安、紧张的情绪向我们内心袭来,这一刻我们感受便是缺乏安全感、归属感。

  重归心理的安全。

  看到这里,你可能会头痛、头晕、全身不适,这一切都是正常的。探索心灵成长的过程,正如清洗一件昂贵的礼服一样,整个过程并不轻松。我无法教给你清洗的每个步骤与技巧,因为心灵的清刷不仅仅依靠技术,而是当你真正 愿意为自己做一些事情的时候,就自然而然地涌动出那种独特的体验与了悟, 这会使你真正在成长的道路上自由飞奔。当然,想做到这一点,我们首先要相 信自己,相信自己生命中绝对拥有这样的潜能,能够完成身心的自愈。其中也包括你将你的安全感建构在自己的生命中,而不是他人。即使你此刻还没有任 何体验也不要紧,请给自己充足的时间等待自己,让自己的生命从未知走向已知。

  想要做到这些,你需要牢牢地记住——你是你生命的专家,并且为自己承诺:学会重视自己的身心,并关注它们。

  之所以我们失去了安全感,是因为我们从小失去了被重视和被关注。

  重视:在父母的眼中,能够真正看到自己的孩子,是原本的你,不是他们 期待中的你,不是比较中的你,不是物化的你。

  关注:父母尊重孩子的选择、价值取向和意见;尊重孩子正当的言行(可以不喜欢,但需要尊重);欣赏并认同孩子。

  如果你在父母那里并没有获得这些,那么,我奉劝你:不要再到处寻找, 或者期待父母有一天改变,或者期待自己的伴侣给予自己补偿,或者期待自己拼命工作后能在老板或社会中获得。因为,真正能够给予自己的只能是自己。

  所以,从现在开始,你要学习重视自己,关注自己。这与我们以往所说“现在的孩子太自我,也太自私”的意义完全不同。前者,是要开始让我们学习自己做自己的父母,将我们曾经失去的体验,通过自我觉醒,慢慢寻找回来;而后者却是,由于孩子在成长的过程中被压抑或缺少精神引导,而产生的叛逆心理与精神匮乏的表现。

  那么,何为关注自己 例如:当你的身体在向你发出不舒服的信息时,你需 要重视并关注它;当你的情绪不好的时候,你不再是无意识地压抑,而是要懂得释放;当有人向你提出不合理要求的时候,你不再做心里不爽而嘴上却答应的快速反应,而是开始尝试真实表达自己的思想,并客气地拒绝。

  从大脑接受到心理上体验再到行为上的熟知,这个个过程实在不易,但只要 我们愿意为自己承诺,美好的结果就会出现。

  1、下列对本文内容的理解和分析,不符合原文意思的一项是

  A、 生活中不顺心的事情接二连三发生的时候,我们都渴望拥有爱、接纳、理解和宽容。

  B、 当不安等情绪向内心袭来的时候,这一刻,我们的感受便是缺乏安全感、归属感了。

  C、 父母如果重视孩子,才会真正看到自己的孩子,不是他们期待中的、比较中的样子。

  D、 孩子在成长过程中被压抑或缺少精神引导,产生叛逆心理,必形成自私等偏执个性。

  2、请结合文本,谈谈作为高中生的你是如何重视身心健康发展的。不少于80字。

  二、文言文阅读

  阅读庄子的《庖丁解牛》,完成下面小题。

  庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

  文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

  庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

  文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

  1、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

  A、 善哉!技盖至此乎? 盖:大概

  B、 批大卻,导大窾, 导:牵引

  C、 謋然已解,如土委地。 委:丢弃

  D、 善刀而藏之 善:擦拭

  2、下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是

  A、 庖丁为文惠君解牛 为之四顾,为之踌躇满志

  B、 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间

  C、 手之所触,肩之所倚 始臣之解牛之时,所见无非牛者

  D、 而刀刃若新发于硎 提刀而立,为之四顾

  3、下列理解和分析,不符合文意的一项是

  A、 庖丁能做到“以神遇而不以目视〃解牛,其主要原因是依乎天理,因其固然。

  B、 庖丁的解牛刀,“以无厚入有间”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新发于硎”

  C、 庖丁解牛之始“所见无非全牛者”,说明他从一开始就专心致志,心无旁骛。

  D、 本文以庖丁解牛喻人的养生之道,阐释了庄子处世哲学,蕴含若深刻的哲理。

  4、请说明文中画线语句阐释的道理。

  阅读下面的文章,完成下面小题。

  张特立字文举,东明人。中泰和进士,为偃师主薄。改宣德州司侯。州多金国戚,号难治。特立至官,俱往谒之。有五将军率家奴劫民群羊,特立命大索闾里,遂过将军家,温言诱之曰:“将军宅宁有盗羊者邪,聊视之以杜众口。”潜使人索其后庭,得羊数十。遂缚其奴系狱,其子匿他舍,捕得之,以近族得减死论。豪贵由是遵法,民赖以全。

  正大初,迁洛阳令。时军旅数起,郡县窘迫,东帅纥石烈牙兀喧又侮慢儒士。会移镇陕右,道经洛阳,见特立淳古,不礼之,遽责令治糗具,期三日足,后期如军法。县民素贤特立,争输于庭,帅大奇之。既而拜监察御史,首言世宗诸孙不宜幽囚;尚书右丞颜盏石鲁与佃民争田,参知政事徒单兀典谄事近习,皆当罢黜。执政者忌之。会平章政事白撒犒军陕西,特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗,言特立所言事失实。世宗宥之,遂归田里。

  特立通程氏易,晚教授诸生,东平严实每加礼焉。岁丙午,世祖在潜邸受王印,首传旨谕特立曰:“前监察御史张特立,养素丘园,易代如一,今年几七十,研究圣经,宜锡嘉名,以光潜德,可特赐号曰中庸先生。”壬子岁,复降玺书谕特立曰:“白首穷经,侮人不倦,无过不及,学者宗之,昔已锡嘉名,今复谕意。”癸丑,特立卒,年七十五。特立所著书有《易集说》《历年系事记》。

  (节选自《元史·张特立传》)

  1、下列句子中加点的词语解释,不正确的一项是

  A、 遂过将军家 过:拜访

  B、 以近族得减死论 论:辨别

  C、 后期如军法 如:按照

  D、 世宗宥之 宥:宽恕

  2、以下字全都说明张特立敢于直言、不畏权贵的一组是

  ①其子匿他舍,捕得之 ②县民素贤特立,争输于庭

  ③首言世宗诸孙不宜幽囚 ④参知政事徒单兀典谄事近习,皆当罢黜

  ⑤世宗宥之,遂归田里 ⑥可特赐号曰中庸先生

  A、 ①②④ B、 ④⑤⑥ C、 ①③⑥ D、 ①③④

  3、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

  A、 张特立做事很讲究策略,先稳住五将军,再命人暗中搜查,最终,把将军绑起来关进监狱。

  B、 东帅纥石烈牙兀喧向来对读书人不尊敬,故意刁难张特立,令他在三日之内备足军粮器械。

  C、 由于张特立直言进谏,得罪了权贵白撒,致使其到世宗那里告状,因此,被解官归乡。

  D、 晚年,张特立隐居田园,朝代变换也始终如一,被元世祖封为“中庸先生”。

  阅读下面的文段,完成下面小题。

  告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善,水无有不下。今天水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”

  (选自《孟子·告子上》)

  1、用斜线(/)给上面文言文段的画线部分断句。

  水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善

  2、这段话提出了什么样的观点?结合社会实际谈谈你的看法。不少于50字。

  三、诗歌鉴赏

  阅读下面的诗词,完成下面小题。

  夜如年·古捣练子①

  贺铸

  斜月下,北风前。万杵千砧捣欲穿。不为捣衣②勤不睡,破除③今夜夜如年。

  注①本词作于北宋,北宋政治羸弱,且常被少数民族侵犯,作者也十分关注社会及国运。②捣衣:把布帛放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝。此处为捣寒衣、战衣。③破除:唐、宋人口语,消除,除去,消磨。

  (1)词上片写“万杵千砧捣欲穿”,下片却说“不为捣衣勤不睡”。既然夜不睡不是因为捣衣,那是为了什么?请简要分析。

  (2)词人在末句说“破除今夜夜如年”,站在词人角度,试推测词人面对此情此景时内心的思想情感是怎样的。

  四、句子默写

  补写出下列名篇名句中空缺部分。

  (1)_________________,在地愿为连理枝,_________________,此恨绵绵无绝期。(白居易《长恨歌》)

  (2)此情无计可消除,_________________,_________________。(李清照《一剪梅》)

  (3)_________________,两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)

  (4)出师一表真名世,_________________。(陆游《书愤》)

  五、现代文阅读

  阅读下面的文章,完成下面小题。

  心放空,超轻松

  赖淑惠

  如果遇到突发状况,先深呼吸几下吧!因为唯有心静,智慧才会生出来,事情才能得到圆满的解决。

  古印度有一个国王,每天都要绕行佛塔100遍来静心修行。

  有一天,他正在绕行,下属忽然来报,说邻国突然派兵前来攻打,已兵临城下,战况危急,请大王赶紧去督军应战。

  国王不为所动,镇定地说:“即使军队攻到我面前,我也不会停止绕行。”说罢依然绕行如故。

  过了一会儿,敌军已攻到一箭之遥了,看见国王心如止水而且静静地绕行佛塔,带兵的将领大吃一惊,心想必然有诈,唯恐伏兵突然杀出来,就赶紧下令撤兵了。

  这与《三国演义》里诸葛亮的“空城计”颇有异曲同工之妙。诸葛亮守西城,司马懿大军突然攻至,蜀国的军队都派出去打仗了,城内只剩下老弱残兵如何应战 诸葛亮不愧是诸葛亮,他心静如水,立刻吩咐打开城门,叫那些老弱残兵扮成寻常百姓在城下悠闲地打扫着,他自己则带了琴童到城楼上焚香抚琴,琴韵悠扬,一副气定神闲的样子。

  司马懿知道诸葛亮诡计多端,也生怕中了埋伏,就急急撤兵走了。

  一般人碰到突发状况,第一反应便是惊愕不已,然后心急如焚。不过越急越成不了事,古哲说“急则败矣”,所以遇到突发状况,先深呼吸几下吧!因为唯有心静,智慧才会生出来,事情才能得到圆满的解决。

  人的心跟身,就像将军跟士兵,发号施令的是心,执行命令的是身,心定身就定,心不定身就难定。

  禅宗也有个趣味公案,说有个比丘尼,在一个酷热的夏天外出弘法,半路上遇到一个自称修道的人,正在用火烤自己的身躯,烤得大汗淋漓、口干舌燥、毛发焦黄。

  比丘尼不由得脱口而出:“该烤的不烤,不该烤的猛烤有什么用呢 ”

  修道人听了勃然大怒:“臭尼姑,什么是该烤的,什么是不该烤的呢 ”

  比丘尼平静地说:“该烤的是你那颗嗔怒的心,你能烤心才算是真烤,就像牛拉车,如果车不动,应该打牛而不是打车。身就像车子,心就像牛,你应该烤心才对,干吗糊里糊涂地糟蹋身体呢 ”

  心就是身的司令官,司令官如果经常毛毛躁躁,是很难打胜仗的,如果能镇定、沉着地运筹帷幄之中,就能决胜千里之外。

  心若经常满载着自私、贪婪、嗔怒等负面情绪,就会凡事看不顺眼,事事焦躁难安,生活当然也就难以轻松快乐起来。

  唯有懂得将心放空,人生才会超级轻松!

  1、“古印度国王绕行”和“空城计”两个故事,既然有异曲同工之妙,是否可以将“空城计”的具体内容删掉呢?请说明理由。

  2、赏析文中画线的句子。

  3、解释文章题目中“心放空”的内涵。

  六、材料作文

  阅读下面的材料,按要求作文。

  日前,一则《同济博士生替父母扫马路》的微博火了。网友称,29岁的小钱在同济大学读书,由于家境贫困,五六年前父母为了他读书就到上海嘉兴做环卫清洁工。为了回报父母,暑期早上,小钱会帮父母扫马路两个钟点,以减轻他们的劳累。

  这看似很普通且正常的举动为何在网上引起轩然大波?有网友认为,博士生帮父母扫地是大材小用,是对人才的浪费;更多的网友认为,保洁员也是一份值得尊重的工作,跟学历无关,这就像在家帮父母千活一样,天经地义。

  对此,你持怎样的观点?请认真思考后,写一篇不少于800字的议论文,阐述自己的看法。要求:自拟标题:文体特征鲜明;不要宿构。

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