高中语文说课稿

时间：2022-02-20 10:54:00 说课稿我要投稿

关于高中语文说课稿模板集锦6篇

　　作为一名优秀的教育工作者，编写说课稿是必不可少的，借助说课稿可以更好地组织教学活动。那么说课稿应该怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的高中语文说课稿6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于高中语文说课稿模板集锦6篇

高中语文说课稿篇1

　　一、教材分析

　　《孔雀东南飞》，是高中语文必修五第一单元的第一课。这个单元的话题是爱的生命乐章,本单元这几篇文章,都是纯洁爱情的美丽赞歌。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。

　　教学目标

　　知识目标：了解这首诗的思想内容及人物性格。

　　情感目标：培养学生对中国古典诗歌的热爱。

　　教学重点和难点

　　重点：对诗中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,爱情美

　　难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

　　二、教法和学法

　　教法分析

　　这首诗歌的教法通常是：从词句的理解到人物形象的把握和主题的提炼，再到艺术手段的分析。同时扩展阅读空间进行比较阅读，在不同的形式转换中深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征。主要采用三种教学方法：

　　(1)互动教学

　　(2)启发探究式教学

　　学情分析

　　学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，让他们参与其中讨论探究，作让他们真正成为学习的主人。

　　三、教学过程

　　(一)导入新课

　　播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲?这次痴心赴水何时何地相会?我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的`泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。

　　这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，为本篇的学习奠下感情基调。

　　(二)课前检查字词

　　1古今通假,找出句子中的通假字并解释

　　终老不复取( )蒲苇纫如丝( )摧藏马悲哀( )奄奄黄昏后( )

　　2重点字词

　　堂上启阿母(启: )供养卒大恩(卒: )于今无会因(因: )

　　事事四五通(通: )却与小姑别(却: )逆以煎我怀(逆: )

　　渠会永无缘(渠: )

　　(三)整体感知

　　快速浏览全文,结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受?并用一两个字概括你的读后感。

　　(四)重点突破

　　1、大家读了文章，都认为刘兰芝是本故事的主角，并发表了自己的看法，仔细阅读文章，看看哪些地方写到了刘兰芝?她有何特点?

　　点拨：文章第二段“十三能织素，十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲” :聪明能干,多才多艺,很有教养

　　当兰芝离开刘家时:著我绣夹裙,事事四五通.足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤组细步,精妙世无双.”:一连串夸张性动作的铺张,意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若,突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是对她命运不公谴责。

　　兰芝离家时：善良

　　兰芝的再嫁：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美…….

　　2、(讨论)兰芝如此之美,她却被休了,难道是她的丈夫的原因吗?她的丈夫又是怎样得人呢?

　　点拨:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友.”

　　“今若遣此妇，终老不复娶。”

　　“……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　一直到“自挂东南枝”。

　　说明：焦仲卿钟情，叛逆

　　3、(讨论)如此美丽的爱情怎没延续呢，是谁制造了这场爱情悲剧?他们有什么特点起到什么作用?

　　点拨：焦母蛮横无理

　　兰芝的兄长不近人情

　　作用：衬托

　　(五)难点突破

　　1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢?《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾

　　去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以兰芝被休。你有什么感悟，各抒己见。

　　2、阅读下面文字，寻找原因。

　　*兰芝：三日断五匹，大人故嫌迟。

　　*焦母：此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝其得自由。

　　*兰芝：奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱谴，何言复来还

　　点拨：真是“不顺父母”吗?当然不是，这只是“莫须有”的罪名，是封建礼教在作怪，一段美丽的爱情，一位美丽善良的女子，在封建礼教的摧残下夭折了，封建礼教才是罪魁祸首。

　　3、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢?起到什么作用?

　　点拨：以死向封建礼教抗争

　　更是她反抗性格的升华，完成了她完美人格。

　　(六)小结

　　因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》。放乐曲

高中语文说课稿篇2

　　说教材：

　　（一）教材地位

　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　（二）学习目标

　　1.了解《诗经》的特点，分析比兴手法。

　　2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　（三）教学重点、难点

　　1.理解诗歌内容，把握人物形象。

　　2.理解诗歌的思想内容

　　说学法:

　　学生学法：

　　1、讨论交流法

　　2、个性展示法

　　3、课堂辩论法

　　设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。

　　说教法:

　　教师教法：

　　1、朗读法

　　2、点拨法

　　3、归纳法

　　设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的.条理性，使得学生的发言更清晰。

　　说教学过程:

　　一、导入新课

　　中国被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。

　　新课导入从中国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。

　　二、明确学习目标

　　1. 了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有

　　数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。

　　三、配乐朗读，梳理概括故事情节

　　诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。

　　《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。

　　四、教学重难点突破

　　1.初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。

　　本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。

　　这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。

　　2.再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？

　　这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。

　　五、课堂小结

　　什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的平等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。

　　本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。

　　板书设计：

　　氓

　　甜蜜恋爱比兴手法

　　不幸婚姻女主人公

　　坚定离开（勤劳、果断）对比手法

　　在板书的设计上，板书内容以学生的分析为依托，师生合作归纳提升，，通过板书的设计使得学生自主探究的内容更具有条理性，诗歌的故事情节、人物形象、艺术手法的重点内容更加突出，故事情节三阶段中采用不同的颜色，以颜色来代指女主人公的感情，将情感脉络变化更好的呈现出来。

　　感受：

　　感谢教科所给予的这次历练和提高的机会，每次做课都能感觉到自己还有很多的不足，但又能感受到石家庄外国语学校语文组的温暖，在准备这节课的工程中，跟我的指导老师李兰梅老师、魏继岩老师学到了很多，再次感谢语文组老师们的帮助和指导，同时也感谢大家今天的莅临指导，

高中语文说课稿篇3

　　一、说教材地位和教师的主要任务

　　《氓》是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章。《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：以教师设问引导，学生自学领悟为主。尽力把新课改的精神融入到整个课堂中去。

　　对《氓》这首诗歌，作为一名教师，最主要的任务就是，要带领学生去“倾听”那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物情感，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。

　　根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。

　　二、说教学目标

　　1．体会赋比兴的艺术手法。

　　2．在充分预习的基础上，课堂的讨论重点放在鉴赏层面：体会分析理解：

　　（1）人物在特定处境下的复杂情感；

　　（2）表达复杂情感时所采用的表达方式。

　　3．深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，从而引发更深刻思考。

　　三、说教学设想，从教师层面说。

　　我主要通过三个问题来组织课堂，引导学生深入地思考文本；发现和理解婚姻失败之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照；产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。

　　从学生层面说。

　　引导学生一切从文本出发，自由读，整体读，个别读。实现学生与文本充分对话。

　　引导学生进行课堂讨论，辩论、探究。实现学生与学生，学生与教师，学生与作者之间的充分对话。在活动中让学生“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。把语文教学活动落实到学生的“学”上，从而来提高学生的人文素质和语文素质。

　　从教学环节层面说。

　　倡导语文课堂教学的动态生成是新课标的重要理念。我要做的就是：努力构建一种开放、和谐、愉快的，使学生的主体意识得到真正凸现的新型的学习环境，为学生创造一个学习知识的平台，唤起学生学习的动机，激起学生学习的欲望，从而让学生能在课堂上有实实在在的认知收获，同时也有或多或少的生命感悟。

　　我是从这三个方面来设计我的课堂的，具体的课堂流程也会随着这些因素发生变化。

　　四、教学过程

　　1、导入：自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的`女子的不懈和幸福；“蒹葭(jiānjiā)苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。今天，让我们再次走进《诗经》，来继续感受古代青年男女的爱和恨吧。

　　2、自由诵读，寻找称呼。

　　自由朗读文章，寻找诗歌中女主人的对男主人公称呼的微妙变化，你会发现女主人公的情感生活发生了怎样的变化？（5分钟）

　　第一章里，先是称“氓”，也就是一个陌生的小伙子，说明女子对他毫无认识；接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经跟他很熟了，把男子当作朋友了看待而尊重他了。

　　第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。

　　第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。

　　最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。

　　这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。

　　板书：恋爱---------婚变-----------决绝

　　3、二读诗歌，关照女主人公感情的变化，学习“比、兴”的艺术手法

　　思考淇水在这幕悲剧中扮演了什么角色？在诗歌中淇水出现了几次？展现出女主人公怎么样的思想性格？运用了什么手法？（多媒体展示）

　　明确：她在文中出现三次，她是婚姻悲剧的见证者，当初情意绵绵的送别，后来欢喜披着红盖头嫁过去，再后来带着受伤的心痛苦回来。她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。

　　“送子涉淇，至于顿丘”，第一次：甜蜜、期盼、依恋、幸福（板书）纯真痴情，活泼热情&

　　“淇水汤汤，渐车帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、伤心（板书）勤劳能干，任劳任怨

　　“淇则有岸，隰则有泮”，第三次：失望、委屈、愤恨、决绝（板书）冷静决绝，坚强果断

　　在课堂活动中，根据学生的反应，我可能会适时的用下面琐碎的问题，引导学生回到2600多年前，走进女主人的内心世界,让学生真正与主人公对话。

　　导致氓变心的真正原因是什么？

　　这场婚姻中我有没有责任？

　　除了婚姻的不幸外，还有那些因素给了她痛苦？

　　婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪个更能女主人公的悲哀和痛苦？

　　女子从这场爱情中总结了哪些经验呢？她用什么艺术手法来阐述这个道理？

　　女主人公最后做出了什么决定？反映她性格哪一面？

　　女主人离婚后还有没有可能获得幸福？

　　4、讨论、辩论分析婚姻悲剧原因

　　为什么如此一个集中国传统美德于一身的良家妇女为何会被休弃呢？（学生讨论辩论）

　　1.性格决定命运

　　2.女子容貌色衰

　　3.男子变心

　　4.社会原因

　　恋爱-------------------------婚变--------------------------决绝

高中语文说课稿篇4

　　一、教材分析

　　1、课文的特点及地位

　　《胡同文化》是高中语文第一册第四单元第二篇文章。第四单元是一个“序言”单元。《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文，悠闲、散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。

　　2、课文的重点与难点

　　本单元教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”；三是“领悟序言的语言魅力”。根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际，结合本文的特点，确立本课的教学重难点如下：

　　重点：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义；学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。

　　难点：作者对“胡同文化”所持的情感态度。

　　二、目标分析

　　1、知识目标

　　领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。

　　2、能力目标

　　①通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。

　　②通过分析“胡同文化”的典型意义，培养思维能力和语言表达能力。

　　③通过课堂练习，培养学生的实际运用能力和写作能力。

　　3、情感目标

　　①辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

　　②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

　　三、教法分析

　　1、理论依据：美国心理学家达菲“阅读策略教学”三个步骤。

　　2、三步教学法：习得知识——拓展延伸——迁移应用。它符合学生的认知规律，循序渐进，突出学生主体，有利于培养学生的能力。

　　本课的学习以能力培养为主，为了集中紧凑、提高效率，未使用多媒体课件。

　　3、具体操作：

　　①立足课文，点拨导思；

　　②重点内容，讨论演板；

　　③点评诵读，领会情感；

　　④延伸迁移，分组讨论。

　　四、学法分析

　　1、学生现状：

　　高一学生具有阅读一般散文的'能力。抓表层易，知本质难；知思路易，明思想难；知局部易，观全文难；习得知识易，迁移能力难。

　　2、学法指导：

　　①早读预习，理清课文思路；

　　②课堂上展开讨论，明确重点；

　　③在教师的点拨引导下，解内涵，品情感，养练思维和写作的能力。

　　五、教学过程分析

　　1、知识习得

　　①解题。

　　分析“胡同”和“文化”的词义，理解“胡同文化”在课文中的具体含义。

　　②分析理解“胡同”的特点。

　　在教师的点拨启发下，学生讨论归纳，明确：正、俗、多、静。

　　③概括胡同里的居民的生活习惯和精神状态。

　　学生阅读讨论，将结果演板，教师小结明确：安土重迁（居住心态）；过往不多（人际关系）；易于满足（生活态度）；不管闲事（政治态度）；安分守己（处世哲学）

　　④理解胡同文化的特点。

　　明确：封闭；忍。

　　2、拓展延伸

　　此部分的学习，有一定的难度，教师要注意引导，及时肯定学生的发现及思维的成果。

　　①“封闭”的实质：民族心理的反映。比如“长城”、中外文化上的差异。

　　②“忍”的实质：民族性格的缩影。比如：中国人的谦逊、一些俗语。

　　③理解作者对胡同文化态度：批判中带有伤感。

　　3、迁移训练

　　课堂上讨论分析武汉“热干面”文化的内涵；课外写一篇关于广州“凉席”文化的作文。

　　六、本课教学设计的主要特点

　　1、化繁为简，重点突出。教材的处理，遵循“伤其十指不如断其一指”的原则。

　　2、板书简洁，钩弦提要。

　　胡同文化（汪曾祺）

　　胡同市民文化

　　正安土重迁（居住心态）

　　俗过往不多（人际关系）封闭（民族心理）

　　多易于满足（生活态度）

　　静不管闲事（政治态度）忍（民族性格）

　　安分守己（处世哲学）

　　3、培养能力，注重应用。

高中语文说课稿篇5

　　一、说教材：

　　1、教材简析：《己所不欲，勿施于人》选自《论语》，是选修的内容，本文用九则话语阐述了什么是“仁”，怎样实施“仁”。

　　2、该课的地位和作用：《己所不欲，勿施于人》是高中语文选修第一单元的四篇讲读课文。单元教学重点是理解课文的思想内容，掌握文言词语的含义及其在课文中的用法。课文安排在单元的尾篇，如何指导学生学好这篇课文，实现"由教到不教"，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键所在。

　　3、教学目标：

　　a.认知目标：识记本节选中的基础知识。

　　b.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。

　　c.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。

　　4、教学重点与难点：

　　理解孔子理想人格的核心“仁”。

　　（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”）

　　思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）

　　二、说学生：

　　1.学情分析：

　　经过初中阶段与必修的文言文学习，学生已经初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习已掌握一定的步骤，而且经过朗读训练，他们很容易感受到本文的独特之处，容易获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动地加入到背诵，了解大意，归纳相关知识点的学习中来。不过，由于文言文语法较难，绝大部分学生对词语活用、特殊句式的掌握有相当的难度。这就要发挥学生的主观能动性。

　　2.相应对策：通过听读、示范朗读、充分调动学生读书的兴趣，以读带动学生对课文的理解，并自主地进行文言知识的总结归纳。

　　三、说教法：

　　1、学生诵读、教师范读，整体感知的教学方法。

　　2、串讲法，文言文词语的'积累仍是学习文言文的重点。点拨词句方面的一些知识，循序渐进，逐步积累的教学方法。

　　3、学生的互相学习法

　　4、探究拓展法：学生扩展阅读的材料，联系显示，巩固所学知识，开拓视野。

　　四、说学法：

　　1、圈点、勾画、批注的方法。

　　2、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。

　　3、指导学生进行正确的诵读。

　　五、说课时安排：1课时

　　六、说教学步骤：

　　（一）导入新课：导入新课，激发兴趣

　　从孔子及《论语》说起。

　　(二)介绍《论语》相关背景。

　　（三）整体感知设置以上预习的依据是：①大纲要求培养学生自学语文的习惯，重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探索。②人们认识事物的规律总是由一般到特殊，或由整体到具体。学习课文也是如此，先对课文整体感知，然后再精读细研。

　　1.听读全文，纠正字音：

　　2.自读全文，提出要求：圈点勾画不理解的句子，批注有疑问的内容。

　　3.再次自读课文，小组互助。找出文中的通假字、古今异义词、词的活用以及特殊句式：

　　4.在理解课文大意的基础上，尝试用现代汉语复述课文：

　　（四）学生共互助，理清主旨。

　　1.什么是仁

　　2．怎样实施仁

　　（五）探究拓展：

　　现实生活中的“仁”

　　我们所知道的“仁”

　　（六）课后作业

高中语文说课稿篇6

　　一、说教材

　　本文必是修一第二专题“获得教养的途径”的第二版块“经典的力量”下的唯一的的文本，本专题的学习方法是问题探讨，而这一版块的重点是“为什么要阅读经典作品”。通过本课的学习，让学生理解经典作品对自我成长的意义，理解读书的真正意义和价值，完善自我人格，提升人生境界，让学生从基本的读书求知意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求，并总结“问题探讨”这种学习方式给自己的学习带来的变化。

　　二、说学情

　　三、说教学目标及教学重难点

　　1.知识和能力目标：通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

　　2.过程和方法目标：学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。

　　3.情感态度和价值观目标：阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。

　　教学重点：阅读经典对一个人获取教养的意义。

　　教学难点：理解文本所表现出来的价值判断和审美取向。

　　四、说教法学法立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式。

　　五、说教学过程

　　一、导入 ：吾生也有涯而知也无涯，人要想从蒙昧而走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。

　　怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼?黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。

　　二、对“教养”的理解

　　1.黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？

　　明确：“精神和心灵的完善”。

　　教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。

　　2.你认为哪些行为是有教养的表现？学生畅所欲言后归纳。

　　明确：忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。

　　教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有：一个有教养的人，当热爱大自然。一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……

　　三、我们为什么要阅读经典

　　1.作者认为获得教养最重要的途径是什么？

　　明确：研读世界文学，也就是阅读经典。

　　2.你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？

　　学生分组讨论，推举代表回答。归纳：

　　真正的经典，不怕被世人忘却，不在乎如冰的冷嘲和如火的热评，也不会使读者浅尝一口即束之高阁。经典作品是产生某种特殊影响的书，经典作品是具有持久魅力的作品，经典作品是每次重读都像初读那样带来发现的书。

　　3.为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。

　　请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句。

　　明确：研读世界文学，能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，“会使你感到满足和幸福”，“有了鲜活的.意识和理解”，“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。

　　培根：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

　　四、怎么读，才能读出经典的意味？

　　作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？学生讨论后回答。

　　明确：态度：阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重！这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

　　具体方法：作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫”。

　　作者在第七段中以自身的阅读经验说，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。

　　精细、深入和举一反三的阅读。

　　教师：黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。

　　作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。

　　古今成大事业，大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国维）

　　五、教师进行小结，并引导学生自我反思

　　小结：教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。

　　同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。引导反思：我是一个有教养的人吗？

　　六、拓展：你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？

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