实用的高中语文说课稿汇编8篇
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，往往需要进行说课稿编写工作，借助说课稿可以有效提高教学效率。我们应该怎么写说课稿呢？以下是小编收集整理的高中语文说课稿8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中语文说课稿 篇1
一、 说教材
1、教材的地位与作用
本课是高中语文小说单元的一篇重点课文，是被誉为世界短篇小说巨匠的莫泊桑的代表作之一，不论是从思想性还是从艺术性看，都具有极高的欣赏性，堪称千古佳作。《项链》以其精巧的构思，出色的心理描写、意味十足的结尾被广泛传诵。学习本文，可以让我们进一步体味作为短篇小说巨匠的莫泊桑作品的魅力；学习本文，可以为学习《陈奂生上城》打下基础；学习本文，还可以让我们领略到外国小说的无穷魅力。学习本文不但可以提高学生的文学鉴赏能力，还可以从思想上教育学生树立正确的人生观和世界观。
二、确定教学目标
1、确定依据
1）那么鉴赏小说可以从小说的人物形象、小说的语言、小说的主题、小说的结构及小说的描写技巧等方面着手。本单元的教学重点是对小说的主题、小说的结构及小说的`描写技巧进行鉴赏。
2）本文的特色：本文构思特别精巧，作者为主人公设计了一个由逆境到顺境，然后再坠入了逆境的曲折经历，安排了一系列出人意料的情节。这些出人意料的情节，一次又一次的摆布着玛蒂尔德的命运，开着玛蒂尔德的人生玩笑；演绎着玛蒂尔德的命运悲剧。玛蒂尔德的心理，玛蒂尔德的性格，玛蒂尔德的命运均在这曲折的情节中实现。
鉴于上述原因，我将本文的教学目标确定为：
A、知识目标：
1、分析小说的情节， 体会小说精心的构思和巧妙的布局。
2、分析深刻、细腻的心理描写，评价人物的性格特征，进而发掘人物的精神世界。
3、整体阅读小说，客观、全面地评价玛蒂尔德的形象。
B、能力目标：
1、训练学生抓住线索，快速梳理小说情节的能力。
2、培养学生多角度审视小说人物的能力。
3、鼓励学生大胆想象，展开思维的翅膀，培养学生仿照原文风格写作的能力。
C、德育目标：体味人在物质与精神世界中的执迷和追求，以及这种追求在现实的限制下的无奈、荒诞与虚幻。以及由此产生的人的本性的坚持和女扭曲。从玛蒂尔德身上吸取和发扬人性中善的力量。培养学生的同情心、责任感，让他们明白生活中发生的一切不幸，可能都将与自己有关，要学会关心、尊重他人，不断提升自己的心灵，完善自己的人格。
三、确定教学重点和难点
对玛蒂尔德的解读，传统的理解，人们常常从单纯的阶级论出发，忽略了从人性的角度去诠释这一人物，所以，如何引导学生鉴赏和评价玛蒂尔德这样既有虚荣心又有诚实、坚强、善良品质德复杂人物，是本课重点；探求隐藏于悲剧后面的根源是本文的难点。
四、教学过程
＜一＞、导入新课
教师介绍对莫泊桑作品的情节的相关评价。
＜二＞、品读本文情节和心理描写
导入新课后，要求学生抓住项链这一线索，在项链前分别添加6个不同的字来概括本文情节，再由学生找出情节中的高潮部分，最后由教师引导学生结合原文分析：本文是如何体现“处处出人意料，处处又合乎情理”的情节特点的。赏读情节后，要求学生按照情节找出描写玛蒂尔德心理德句子，并加以概括，再据此指导学生初步探讨玛蒂尔德的性格。
＜三＞、重点难点的突破：
1、仿写：
两个话题中选择一个，要求突现人物的心理及性格。
A、如果没有那份请柬。
B、“啊！假的”
2、结合课后题对玛蒂尔德定位，并要求从原文找出依据，同组讨论后，选派代表发言。
3、形象对比分析：将玛蒂尔德与简爱对比分析。引导学生发现玛蒂尔德追求的不合理性。
4、引导学生对玛蒂尔德德的肯定评价。可以从以下两个方面着手：
A、俗语说：“人无完人，金无赤足”；
B、多面人。
＜四＞、作业
续写该文，注意尽量模仿原著的写作风格。
五、板书设计：
情节————心理————形象
羡项链——痛苦不堪 爱慕
借项链——忐忑不安 虚荣 玛
失项链——惊慌失措 坚强 蒂
赔项链——悲苦不堪 诚实 尔
还项链——轻松欣慰 善良 德
识项链——当头一棒
高中语文说课稿 篇2
一、说教材
《劝学》位于苏教版高中语文必修一“得到修养的途径”这一专题，和韩愈的《师说》组成了“修业之道”这一模块.
《劝学》是一篇叙述学习的紧张意义，劝导人们以准确的目标、态度和要领的去学习的散文。也是门生进入高中阶段学习的第一篇文言文，要是他们能很好的掌握课文的深层寄义，对他们树立精良的学习态度和进步学习文言文的信心有很大资助。
二、说教学目标
1、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词,学习掌握常见的文言句式。
2、理解文中20多个比喻句的内在含义。
3、使学生树立正确的学习态度，激发学生学习文言文的兴趣。
高中语文新课标要求：阅读浅议文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词，文言虚词，文言句式和意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
三、说重点难点
重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。
新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生的诵读习惯。《劝学》是新课标规定的诵读篇目之一。
难点：文章里的比喻的含义和内在的联系
一篇说理性很强的文章，如果驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中，全文多达20个比喻句，运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。
四、说教法
1、启发式研究性教学法
进入高中阶段要重视学生思维方法的.训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学习的教学新思维。
2、朗读式相结合的方法
本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。
五、说学法
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。
3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。
古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍，文言常识的教学要少而精，而注重提高学生阅读古诗文的能力。
六、说教学流程
(一)、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题激发兴趣，也可以积累素材。
(二)、简介作者
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人。先秦儒家学派的代表人物之一。(书上注释1)
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。(教师和学生补充)
新课标：应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品有关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。
(三)、学生读(五步阅读法)
1、一读掌握句读，结合课前预习;
2、二读疏通文意，初步感知教材;
3、三读提出疑难问题，重点实词、虚词点拨讲析;给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生试译难句，教师点拨指正。
(四)读研究性学习;
第一步：找观点
中心论点：学不可以已
分论点比喻句
学习的意义：
提高自己，改变自己。
学习的作用：弥补不足。
学习的方法和态度：
积累、坚持、专心。
这道题主要是让学生理解课文的三个分论点，以及与之相关的比喻句，以此为线索能更快地背诵全文。
第二步：弄清设喻的内涵
组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)
(1)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
(2)在论述学习的作用时，“吾尝而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)
(3)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
(五)读迁移巩固
诵读课文，背诵课文。
写一篇劝学的小议论文，注意运用比喻论证。(为下节课做准备)
(六)、板书设计
学习的意义进步转变
学习的作用补充不敷
学习的要领态度积聚对峙埋头
细致
老师为主导,学生为主体,研究性学习为主线.夸大三个对话，学生与文本，老师与学生，学生与学生.使讲堂真正成为学堂，成为造就创新意识和创新精力的摇篮.
归纳总结：这节课以阅读为底子，以研究性学习为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实行新课程理念的古文课。
高中语文说课稿 篇3
说教材
1. 教材单元定位
《记梁任公先生的一次演讲》被收入高中语文课本必修一的第三单元，这一单元主要学习三篇记叙散文（另有鲁迅《纪念刘和珍君》、巴金《小狗包弟》）。它们都是写人叙事的佳作。本单元的学习目标是“透过对人与事的描写，仔细揣摩人物的言行、心理，体察人物的个性、情操，看作者如何在人物描写中体现对人物品性的评价，如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向”。
2. 教学三位目标及重难点的确立
跟据语文新课标“进一步提高语文素养和语文能力，培养初步的审美能力和探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，从而为学生终身学习和个性的发展奠定坚实的基础”的要求，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学三维目标及教学重难点定为：
知识与技能目标：1、培养学生分析概括能力、表达交流能力。2、学会“写人凸显人物个性”的.写作方法
过程与方法目标：让学生学会圈点批注主要段落语句，在自主、合作、探究的过程中获得新知、提高能力
情感与价值观目标：1、感知大师的人格魅力2、陶冶学生高尚情操，塑造自我美好心灵。
教学重点：分析体会作者是怎样通过叙事来表现人物性情。
教学难点：作者如何在记叙中加自己的评论和感受。
说教法
语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的学习兴趣，主动意识和进取精神。因此这节课，我基本选用“自主读书、合作学习、探究感悟”的教学方法充分发挥学生作为阅读主体的作用，运用启发式教学法，借助多媒体等电教手段，通过创设情境，激发学生主动感知，探索求真，以达到“读中有品，品中有悟，悟中有得”的目的，了解梁实秋的高超写作技法。
说学法
学生在整体把握课文时，采用默读法和圈点勾画法，之后采用问答法，由学生发言、总结；针对教学重难点，立足课文，讨论探究，用情景激励法，分析法、点拨引导法，激发学生的主动意识和进取精神；点评诵读，体味文章情感，锻炼学生的语言表达能力；布置小作文，迁移拓展所学的白描技巧。
说教学过程
1. 导入新课
由提问七匹狼双面夹克广告词导入，七匹狼双面夹克的广告词是：“男人不会只有一面。” “今天，你要‘秀’哪一面？”，学生都知道梁启超先生是清末民初政界明星，而不知道他是学术大师，由此引导学生了解他的另“一面”，走进文本让梁实秋先生“秀”这“一面”，调动学生学习积极性，激发学生崇敬之情及阅读兴趣。
2. 品人
a. 学生与作品作者交流：让学生自己阅读课文并独立思考问题，解决问题，阅读课文，引导学生圈点、勾画、思考，结合课后研讨与练习一，围绕“文章主要记叙了梁启超讲演时的哪些情况”引导学生了解梁启超的形象特点。
b. 学生与学生交流：让学生带着独立思考后的结果，在小组内互相交流，展开讨论，最后拿出小组的意见，通过探究，认识课文于记叙中描写了人物出场，肖像，开场白语言，声音，内容，讲演时的神态、动作。从而认识他是个有文采有学问有热心肠的学者。学会分析与概括
c. 教师与学生交流：借助何蕙珍对他的恋情、为康有为披麻戴孝、为协和医院撰文等故事引导学生进一步认识梁任公是个热心肠的人。
3. 品文
结合课后研讨与练习二，启发学生明白一件事情：写人如果能凸显人物个性，将给读者留下深刻印象；懂得一个道理：一个有着人格魅力的人，将对人产生深远的影响。探究人物的写法，认识写人如果能凸显人物个性，将给读者留下深刻印象。学会表达与交流。
4. 作业布置
用从本课中学到的写人技巧，结合[表达与交流]第三单元：人性光辉 “写人要凸显个性”，任选一题作文。（设计目的与思想：能力的迁移，将课内所学知识与技能作课外的延伸与拓展。
说板书设计好的板书就像一份微型教案，我的板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理解文章主要内容。
品人：肖像： 短小精悍；开场白语言:独特； 声音:沉着有力 内容:丰富有趣
讲演时的神态动作: 生动有趣——有文采有学问有热心肠的学者 品文：凸显人物个性
高中语文说课稿 篇4
一、说教材
本文选自高一语文必修④第四单元。作为《史记》中著名的人物传记，其重要的历史价值在于，以“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个典型故事浓缩了战国末期秦赵之间得政治斗争，以小见大，真实生动地再现了历史风云变幻。而其突出的文学价值在于，情节安排张弛有度，扣人心弦；动作刻画栩栩如生，跃然纸上；语言描写简练生动，凸显个性。通过情节等突显了主要人物德才兼备的人格魅力。虽然具有历史和文学的双重价值，但作为语文教材，我以为不宜只注重其故事性，因为以事实和事理来把握历史，那是历史教学的任务；而应该充分挖掘文本，感受其文学魅力。
二、说学情
由于各种原因，学生首先存在认识和能力上的个体差异。其次，普遍存在“困于口”问题，学生没有“说”的习惯，只一味地记，可这不意味着他们想不到想得到未必说得出，说得出者必定能想得到：说是一个综合性的学习过程和结果。因此，“让学生说”，势在必行。这正体现以学生为主体的现代教学理念。
三、说教学目标
㈠德育目标——以主要人物德才兼备的人格感染学生。例如欣赏和学习蔺相如的机智勇敢、不卑不亢、宽容谦让。再如辨别廉颇有自尊心还是嫉妒心，正确认识自尊心对个人成长的价值等。
㈡能力目标，包括文学素养和语言表达能力。
有效引导学生阅读文本，认识其各方面的文学魅力，以提高学生文学素养。
能较准确灵活地用古代和现代汉语模仿人物对话，再现或表现其神态、内心。能大体口译或复述故事，准确推断所蕴含的意义。有人说：“人才不一定有口才，但有口才的一定是人才。”基于对口才的重要性认识，也鉴于本人此前在教学中的缺陷，我准备在本文教学中，以培养学生语言表达能力为重中之重。即以欣赏文本得文学价值为基础，其间渗透情感、态度、价值观得教育，而以语言训练贯穿始终。
根据上述目标，本文学习得重点和难点如下：
㈠重点：口述故事，赏析重要语段的涵义，分析人物性格。㈡难点：掌握古今异义、一词多义、词类活用。
四、说教法和学法
㈠诵读法。“读书百遍，其义自见。”可见读十分重要。古文尤其要注重诵读。读方式多样，效果各异。我将采用集体朗诵和分角色朗读两种方式。
本文篇幅较长，不宜在单课时内通读全文，否则会给学生造成沉重的心理负担。根据内容特点，我将以故事为单位，引导学生朗诵。集体朗诵相对完整的文段，以掌握字音、句读，了解故事梗概。分角色模仿人物对话，理解其用意，以便揣摩出任务内心感受。㈡问答法（或问题式学习）。
“引导学生进行‘问题式’教学是培养学生分析和解决问题能力的基本策略”，而且是目前使用普遍而有效的策略。在这种策略中，教师作为“引导者”的作用最应该体现。而问题的设计或提问的技巧将直接影响引导的成效。
此前，我一直走入一个误区：以为高浓缩、高难度的设问等于有价值的问题，有价值的问题等于有效的引导。结果在课堂上，屡屡“乘兴而来，败兴而归”。究其原因，一是违反循序渐进的原则，问题跳跃性大，致使学生出现思维“断层”；二是忽略学生个体认识和能力差异，热情地提问反而出现了“能者扬之，困者抑之”的后果；即使对于能者，在连珠炮式的追问下也十分尴尬。
因此，我认为问答式教学中应该遵循这些原则：
1、与内容或结构同步。体现为引导学生简述故事的起因、经过和结果，为每个学生奠定深入学习的基础。
2、由易到难，由表及里。发挥个体差异的积极作用，成就不同的成功感。
3、适量提问，鼓励尊重。对同一个学生，最多连续提问三次，之后询问其是否愿意继续，尊重学生的选择，并给予肯定和鼓励。问题层层深入，适合程度不同的学生，能者多答，困者少答，各有收获。最关键的'是教师在有效引导中，成就了每一位学生的自信和自尊心。
当然任何一节课教师都无法预设所有的问题和答案。实际课堂中，随着师生之间思维的发展，往往很多问题是随时生成的，而无论怎样，上述原则都适合。
五、说课时
安排和教学过程三课时，每课时一个故事。
第一课时：负荆请罪
1、导入，说明本故事的现实意义，从而说明作此学习内容调整的原因。
2、集体朗诵，分角色扮演人物，模仿人物对话，简述主要情节。
3、提问：⑴廉颇为什么扬言要羞辱蔺相如？（起因）
⑵你认为蔺相如主要凭什么化解了两人之间得仇怨？（性格特征）
⑶廉颇有哪些优点？（性格特征）
⑷结合生活实际，简要谈谈你读这则故事的感悟？
⑸练习，完成《夺分王》88页第二题。
第二课时：完璧归赵
1、集体朗诵，分角色扮演人物，模仿人物对话，简述主要情节。
2、读准句读，并解释重点词璧有瑕，请指示王。传之美人，以戏弄臣。
3、提问：
⑴秦王请求以城易璧是否真诚？为什么？
⑵明知是欺诈，赵国为何不断然拒绝？⑶缪贤怎么知道蔺相如的为人？
⑷蔺相如凭什么认为应该“许秦璧”？⑸秦王得到玉璧后，有何表现？
⑹璧已落入他人之手，蔺相如怎么取回？接着怎么应对？赏析人物动作描写。
⑺蔺相如向秦王提出什么要求来迎接玉璧？秦王依言行事后蔺相如怎么应对？
⑻蔺相如辩解的那番话包含几个理由？第三课时：渑池之会
1、集体朗诵，分角色扮演人物，模仿人物对话，简述主要情节。
2、读准句读，并解释重点词于是相如前进缶。
3、提问：
⑴秦王在什么情况下提出渑池相会的要求？这是否符合常理？他可能有什么目的？
⑵复述送别场面。模仿廉颇口吻，“说出”原话。解释词语“度”、“不过”。
⑶廉颇向赵王提出什么建议？⑷俗话说“国不可一日无君”。你知道国君对于一个国家来说，有什么作用吗？
⑸赵王未死，就有了善后的打算，廉颇当时会有怎样的神态和心里？这体现廉颇什么优点？
⑹这番话对故事的发展起什么作用？
⑺渑池之会上，秦国一方向赵王提出什么要求？
⑻结合人物的语言、动作，说说秦王、赵王、蔺相如各自怎么应对？并比较两位君王的性格特征。
⑼“十五城”对一个“咸阳”，哪个分量重？为什么？在这场较量中谁明显占优势？
4、总结三个故事，蔺相如对待秦王和廉颇的不同态度、方式，归纳他的处世原则。
5、布置练习，阅读并完成《夺分王》86——90页。
六、板书设计
完璧归赵渑池之会对秦王
负荆请罪对廉颇原则：以先国家之急而后私仇也
高中语文说课稿 篇5
一、说教材
《囚绿记》是人教版必修二第一单元第三课，本文是一篇散文，现代作家陆蠡按照“恋绿--囚绿--释绿--念绿”的思路与讲述了与常春藤相处的经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，同时也写出了作者的生活现状以及真挚的心愿。含蓄地指出了作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。文章构思新奇，详略得当，语言含蓄，深沉厚重。
二、说学情
教师不仅要对教材了如指掌，还应该对学生情况有所把握。本次课所面对的学生群体具有以下特点：高一年级的学生经过初中阶段的学习，具有较强的概括和归纳的能力，所以找出本文的行为脉络并不困难。但是他们文中作者所要表达的情感态度把握还比较肤浅，因此，在教学过程中我将重点对这一方面进行引导学习。
三、说教学目标
从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度设计了以下教学目标：
1.能够有感情地朗读课文，理清文章思路，学习比喻、反复等修辞手法的运用。
2.通过朗诵、小组讨论的方式，品味文章中的语言，学习象征的写作手法以及借物抒情的写作特色。
3.体悟作者对绿的挚爱之情，对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。
四、说教学重难点
结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水平，我确定了本节课的重难点是：
教学重点：学习比喻、反复等修辞手法的运用。学习象征的写作手法以及借物抒情的写作特色。
教学难点：体悟作者对绿的挚爱之情，对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。
五、说教学方法
新课程教学中的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。基于此，我将引导学生采用以下的教学法。多媒体教学法;朗诵法;讨论法;讲授法。
下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
(一)导入新课
著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入将会设置情境：同学们，我们常说绿色象征着希望、象征着生命，受到了大部分人的喜爱。由于喜爱，不少人则有了将一抹绿色“占为己有”的想法，然而当绿色被囚禁时，生命之色便开始发黄、发枯，不再有活力。今天就让我们一起来学习《囚绿记》这篇文章，看看文章中的“绿”是否遭受了同样的经历。
(二)整体感知
整体感知是赏析文章的前提，通过初读，可以使学生初步了解将要学到的基本内容，了解文章大意及思想意图，使学生对课文内容形成整体感知。
首先，我会让学生根据课前预习，出声诵读课文，然后再播放音频，纠正他们的读音与情感。
其次，我会让学生来介绍作者，我来介绍文章的写作背景。
最后，我会让学生寻找文章的写作思路。
(三)深入研读
深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。我会这样开展本堂课的深入研读：
1.让学生有感情地再读文章，找出文章中所说的“绿”指的是什么?在学生回答的基础上我会进行明确：作者写到：“圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影，我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。”由此可知，文章中所说的“绿”指的是常春藤的枝条。
2.紧接着我会让学生思考：“我”为何如此喜欢“绿”?在学生思考后我会指定学生作答。并且明确学生的答案，因为“绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”
3.顺势我会问学生是否自己的喜欢的东西就要据为己有呢?文中的“我”为什么要“囚”绿?我会让学生在同桌之间相互交流，我来对学生交流的'结果进行总结：“让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。” 因为“我”喜欢这抹绿色，希望“绿”可以让我的生活变得更加美好。
4.最后我还会问学生这样一个问题：“我”“囚绿”的结果如何?“囚”住了那抹绿吗? 学生在之前学习的基础上能够齐声回答没有囚住。然后我会带领学生一起来分析他们所找的具体的语句。“可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的‘绿友’时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。永远向着阳光生长的植物。……它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄;枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”常春藤被“囚”之后，它还是固执地向着以前的方向生长，而且在被“囚禁”的情况下，常春藤开始变得没有升生机和活力。不得已，只能“放走”这抹绿色。
(四)拓展延伸
语文课程是一门实践性课程，为了提高学生的写作能力，我会组织学生合作讨论：联系当时的社会背景以及作者的这种“囚绿”的行为，思考作者想要表达什么情感?(前后四个人讨论后回答。)最后我对学生的讨论进行概括性的总结，升华本节课的情感。本文是作者在抗日战争爆发一年后写的，回顾一年前在北平寓所将窗外的常春藤囚禁起来的事。之所以囚禁这抹绿色，一方面是因为喜欢，另一方面是因为绿蓬勃向上，充满生机，永远向着阳光，可以使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他想囚禁这株常春藤。作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。同时也揭示出了常春藤不屈不挠的精神以及生命的不可侵犯。在此可以看出作者运用了象征的写作手法。
(五)小结作业
课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我会结合学生所谈感受，再次回顾本课的思想，体会作者对自由的向往以及对生活的热爱之情。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学习内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够实现知识的迁移。基于此，我将作业设置为：运用象征手法写一篇文章。
七、说板书设计
高中语文说课稿 篇6
一、说教材
三首《如梦令》体裁相同，题材相异：苏轼意在东归耕作，秦观旨在遣怀自伤，纳兰性德情关相思佳人，看似相互不容，但其语短言长的表达方式，寓情于景的表现手法，深切婉细的情感表达，都为我们学习古典诗歌提供了很好的范本。而《普通高中语文新课程标准》中明确要求：“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。”因此，学好这三首词，关键不在于“鱼”而在于“渔”：掌握一种读词（特别是小令，尤其是《如梦令》这个词牌）的方法。学以致用，以小博大，切实提高学生阅读鉴赏诗歌的能力。
二、说学情
其实学生对《如梦令》并不陌生，他们初中就已经学过李清照的《如梦令》（常记溪亭日暮）。仍存在以下几方面的问题：
1)阅读量小，知识面窄
2)了解不多，认识不足
3)热情不高，兴趣不浓
4)方法单一，一知半解
这所有的一切情况，既是我们在诗歌教学中的障碍，也是我们诗歌教学的难点。
三、说教学目标
〔一〕设置依据
1．《高中语文新课程标准》
2.三首《如梦令》本身的特点
3.学生学习的实际情况
〔二〕教学目标
1．学习借助抓“词眼”来解析作品结构、体悟思想情感的鉴赏方法。
2．通过不同层次的比较，挖掘三首《如梦令》词的深层意蕴。
3．通过适当的训练（诗改词，写鉴赏作品），提升学生的鉴赏水平。
四、说教学重难点
〔一〕设置依据
1．《新课程标准》的相关要求。
2.学生实际的学习情况。
〔二〕教学重难点
1.以“词眼”把握《如梦令》的章法。
2.以“词眼”体悟三首词的意蕴。
五、教具准备
1.多媒体播放系统
2.交互式电子白板
六、说教法
新课程的核心理念就是通过语文教学中的文本研习、问题探究、活动体验等多种方式，帮助学生提高综合的语文素养，并形成正确的情感态度价值观。我主要采取以下教学方法：
1．创设情境，愉快教学。
2．质疑问难，激荡思维
3. 比较探究，讨论交流。
七、说学法
在当今信息时代，现代教育所面临的最严峻的挑战已不是如何使受教育者学到知识，而是如何使他们学会学习，正如埃德加·富尔所说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”叶圣陶先生也说“凡为教者必期于达到不教”。因此，加强对学生的学法指导尤为重要。这也符合新课程标准提出的，必须转化学生的学习方式。本课在学生学习方法上力求体现：
1．交流分享，理解词意。
2.合作探究，析疑解难。
3. 师生共研，细品情感。
八、说教学过程
〔一〕创设情境，引入新课
以学生初中学过的李清照的《如梦令》（常记溪亭日暮）引入新课。
【设计意图】以旧知引入新知，由已知导入未知，激发学生兴趣。
〔二〕师生交流，投石问路
1．齐读新词，整体感知
2.师生交流，直陈感受
交流的问题：①读了三首《如梦令》，你有哪些感受？
② 在学习了李清照《如梦令》的基础上，你认为该如何鉴赏品析这三首《如梦令》呢？
【设计意图】生生交流，分享阅读感受，加强学生对词作内容的理解；师生交流，共享鉴赏方法，加强教师对学生情况的把握。为下一个教学环节做好准备工作。
〔三〕巧用“词眼”，平中见奇
1．教师点拨，找准“词眼”
【点拨】同学们对“诗眼”“文言”很熟悉，知道它们是了解诗歌或是散文的关键，那么我们能否从“词眼”的角度来鉴赏《如梦令》呢？
（1）什么是词眼？
【明确】词中的描写形象最为真切传神或表达感情最为集中精粹之处，它通常体现在一首词的某一关键性词语。
（2）这三首《如梦令》的“词眼”是什么？
【明确】“归去”、“无寐”、“谁省”
【设计意图】点拨学生于词中忽略之处，点明词眼，既抓住三首《如梦令》词体曲调的共同特点，又为鉴赏品析这三首《如梦令》的各自特征提供一个角度。
2．师生共论，以“词眼”把握《如梦令》的章法。
讨论的问题：三位词人为什么会发出“归去”、“无寐”、“谁省”的慨叹呢？
（在讨论中，教师可根据情况适时用PPT展示三首《如梦令》的创作背景。）
【明确】
苏轼《如梦令》“归去”（回去吧）——酬寄之作表明心志
秦观《如梦令》“无寐”（无法入睡）——羁旅之苦失意抒怀
纳兰性德《如梦令》“谁省”（何人明白）——幽思之语怅然失落
【教师小结】通观三首《如梦令》，在感情传达的结构上是一致的，前四句是为“词眼”所作的铺陈，最后一句是对“词眼”进一步的升华。
【设计意图】通过对“词眼”的追问，理清三首《如梦令》所写内容，引导学生注意其在章法上的共同之处。
3．师生共研，以“词眼”体悟三首词的意蕴。
研究的问题：三首《如梦令》在感情传达的结构相同，感情传达的效果也相同吗？
（研究方式：将苏轼的《如梦令》与秦观的《如梦令》相比较，苏轼的《如梦令》与纳兰性德的`《如梦令》相比较）
【明确】苏轼轻快怡然
相似的处境处世胸襟
秦观孤独冷寂
苏轼痛苦过往
相似的追忆人生况味
纳兰性德刹那美好
【设计意图】研读为“词眼”铺陈的部分，细细品味三首《如梦令》在情感表达效果上的不同之处。通过不同层次的比较，挖掘三首《如梦令》词的深层意蕴。
4．教师总结，明《如梦令》鉴赏方法
（1）抓“词眼”，明章法
（2）观“词眼”，品感情
（3）析“词眼”，悟人生
【设计意图】总结归纳读《如梦令》的方法，以期学生学以致用。
〔四〕学以致用，变换诗句
试将杜甫《登高》改写为《如梦令》
【示例】风急天高猿哀，落木萧萧鸟回。滚滚长江去，多病独登高台。霜鬓，霜鬓，新停浊酒杯。
【设计意图】用改写的方式，以学过的诗歌作为基础，从旧知到新知，加深学生对《如梦令》的认识和理解。
〔五〕布置作业，巩固练习
从“词眼”的角度重读李清照的《如梦令》（常记溪亭日暮），写一篇300字左右的鉴赏短文。
【设计意图】旧诗重读，强化新知，举一反三，平中见奇。
平中见奇
九、板书设计章法
词眼感情
人生
十、说思考
古典诗歌是前人留给我们的珍贵的文化遗产，诗歌教学对于陶冶性情、加强美育、继承传统，具有其他学科无法替代的作用。然而，高考模式下的诗歌教学存在诸多问题，其中最显著的问题是，在诗歌教学中，知识、技巧训练大于思想的领悟、价值的追求、审美的熏陶。高中诗歌教学求新求变迫在眉睫。在新课程背景下，变的是思想、方法，不变的是道德感悟、审美追求。
因此，本节课不仅意在给学生鉴赏《如梦令》的方法，给学生鉴赏的能力，更重要希望通过“词眼”（小角度）以及三首词之间不同层次的比较，在挖掘《如梦令》深层意蕴的同时，给学生一种境界。这种境界既是鉴赏诗词高屋建瓴的眼光，也是体悟多味人生的胸怀。给方法，给能力，给境界，是本课希望达成的目标，亦是诗歌教学的一种追求。
高中语文说课稿 篇7
各位老师评委： 大家好！
今天我要说的是人教版高中语文教材第二册的第21课《师说》第一课时的教学设计及其分析。
《师说》是第二册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。
一、 说大纲、考纲、教材和学情
（一） 关于大纲 《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：
能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
（二） 关于考纲 据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：
① 理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。
② 分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。
③ 鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。
（三） 关于教材 新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。
“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。
（四） 关于学情 过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待 突破。如词类活用、虚词的用法等。
针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。
二、 说教学目标
（一） 知识目标
①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）
②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
（二） 能力目标
①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点）
②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点）
（三）德育目标
①培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
②树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
三、 说学法、教法 （一）学 法
① 诵读法
这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。
② 圈点法
使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。③ 提问法
这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。
④ 练习法
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。
（三） 教 法
① 点拨法
所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。
② 归纳法
从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。
四、 说教学程序
（一）总体设计
通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。
（二）第一课时教学过程设计
1、导入及解题（2分钟） 学生齐读注释①；补充作者相关内容及文学常识（屏幕展示）
2、整体把握（共21分钟）
① 教师配乐示范朗诵（4分钟） ②难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟） ③教师诵读指导（2分钟）
④学生自由朗读（4分钟） ⑤个别学生示范朗读（4分钟） ⑥齐读（4分钟） ⑦理清全文思路（板书）（2分钟）
3、着重分析第一段（共13分钟）
① 一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟） ②学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）
③师生归纳重点词语、句式（3分钟） ④学生试背诵第一段（2分钟）
4、课内巩固练习（共4分钟） 出题（屏幕展示） 5、布置作业
五、说板书
板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：
师 说 韩愈
为师作用：“传道受业解惑”
一段 从师必要：“不从师，惑终不解”
择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”
古之圣人 ——今之众人
二段对其子 ——于其身 批判士大夫之族“耻学于师”
医、师、工——士大夫 “智不能及”
三段： 师生，师道关系
四段： 写作缘由
（三）第二课时我作如下安排：
首先，用同第一课时的方法学习三四段，并检查课文名句的背诵情况。
其次，进入课文的分析。本课从分析讨论课文的`第二段开始。这一段中，对比论证使的手法是教学的关键。我设问[提问]从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了对比论证？目的在于让学生通过阅读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。要求学生将几方面的对比关系一一列出，并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。从而在诵读与找寻中明确对比论证的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。分析后，要求学生进一步朗读并背诵名句。第三段，作者用了举例的手法论证“圣人无常师”。在设计中，我设问[提问]本段引用孔子言行，阐述了什么观点？用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应该勤学好问、不耻下问。分析后，要求学生进一步朗读、背诵名句。最后一段是作者阐述写作原因的段落。不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。
再次，全文讲解完要求学生再次朗读全文，并试着检查名句的记忆情况。加强诵读训练的力度，培养语感。第四步，提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今天学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习关系的发展。
最后总结全文，布置作业：
一，抄写积累到的名句；
二，就课堂讨论题，写一篇400字左右的小文章，阐述自己的观点。
高中语文说课稿 篇8
各位同仁：
大家好！今天我说课的题目是高中语文《知其不可而为之》。
《论语选读》是“文化论著研读”系列选修课的一种，本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力。具体学习目标中的第三点，提高个人的精神品格。所以根据这一目标，编排了这一课。本课所选内容就是反映了儒家的“知其不可而为之”的人生哲学。孔子对待陈恒弑君一事的态度、隐士对孔子的评价、孔子对待隐士的态度和孔子的喟叹，都可以反映出孔子这种大无畏的崇高精神。
教学本文，首先应指导学生疏通文句，理解文意，积累相关的文言知识，在此基础上，组织学生交流探讨孔子的精神。课堂教学以问答法、文化延伸拓展法为主，创设浓郁的教学氛围，体会孔子精神，增加感性认识。
教学目标：
1、知识目标：理解掌握课文中出现的常见文言词语。
2、能力目标：通过改写的方式，扩充文本中的留白处，提高学生的对文本的感悟能力。
3、德育目标：理解孔子“知其不可而为之”的精神，树立坚毅品质。
本章选择的几段语录，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执着精神。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。
本课中，有接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门等隐士，他们身处乱世独善其身的做法自然无可非议，但孔子“知其不可而为之”体现了儒家追求理想的执着和奉献精神。孔子的一生，躬身践行着这种追求，始终坚持自己的道德信念，无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，不改为人处事的准则。这是一种深切的社会责任感和勇敢的担当精神。这种精神照耀了中华民族史，影响深远。
教学重点：理解“知其不可而为之”的精神内涵。
在理解并积累文中常用的文言词语之后，在此基础上，通过品读本课几个选段，分析人物的行为细节和语言神态，结合当时的社会背景，想象孔子的处境和心境，并通过与隐者的对比，感悟儒家“知其不可而为之”的精神。
教学难点：品味语言，分析孔子孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地追求道的品德。
本课的学习难点主要是认识“不可”与“为”的关系。即使明知结果必定毫无结果，但他认为此事该“为”，明知“不可”也要“为”。
教学准备：选段改写。
教学方法：
运用启发式教学，精心设计富有启发生，针对性，层次性的问题。
运用情景教学法，通过改写，还原当时对话的场面，来体会孔子的心情。
探讨交流法，让学生交流庄子和孔子的不同人生态度。
教学设想：
本节课在上述切实可行的教法及灵活多变的学法下，将精心设计出课堂教学的环节、程序、步聚，摒弃串讲串问，让教学服务于学生的自主学习，同时做到教学目标以语言训练为主，教学过程以学生实践为主，教学方法以指导读书为主。使学生通过本课入情入景的学习，体会孔子的精神。
学情分析：
根据现在学生的知识结构以及自身素质，很难理解孔子为何知其不可还要为之的心情。
学习方法：
通过改写的方式，学习课文的语言文字，领会“不可”也要“为”的精神。
注重学生课堂交流，充分尊重个体差异，让每一位同学投入到交流中，共同体验成功的欢乐。
教学过程：
（一）导入：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（与孔子精神相契合）
（二）文字疏通，复习上节课的学习情况。（承前启后，在此基础学习文章内涵）
沐浴 告夫三子 之三子告 往者不可谏，来者犹可追 趋而辟之
子路问津 天下有道，丘不与易也 止子路宿 见其二子焉
不仕无义 欲洁其身 果哉！末之难矣
（三）文章研讨第一则
1、在得知陈成子杀了齐简公之后，孔子为何要“沐浴而朝”？（体会孔子对此事的重视）
（明确）沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这说明孔子对这件事情的`重视。
2、按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早就知道这件事，但他却没表示要出兵。况且杀的是齐国国君而并非鲁国国君，为何孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐？（体会孔子对礼的重视，凸显其品质）
（明确）这是因为在孔子的观念中，臣子应该有自己的本分，应该依礼行事，臣子僭越诸侯的礼节都已经使他很愤怒了，如他就曾说过：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何况竟然有人弑君，那就是冒天下大不韪。此种行径应该天下群起而攻之，不仅是为了简公，还为鲁哀公的统治，甚至为了天下的君主统治的秩序。这是孔子“礼”的体现，所以他才会如此隆重地提出这种要求。
3、文本语言简单凝练，让学生在留白处发挥一定的想象，模拟出当时对话双方的神色和心态。（有助于学生理解孔子和鲁哀公当时所处的处境和心境，为解决4、5题打下基础）
4、孔子在禀告时为何直呼陈成子为“陈恒”？哀公又为何说“告夫三子”？
（明确）古代称呼他人，同辈称字或称官职。陈成子作为齐国的掌权大臣，地位何其尊贵，而孔子直呼其名，主要体现了孔子对他弑君行为的愤怒。这与后人所谓孔子的“春秋笔法”是一致的。春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
而哀公说“告夫三子”，实属无奈，因为当时的鲁国也是公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。
这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直接找三桓这种实权人物，也体现了他遵守礼制的思想。
5、报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎么样的心情？
（明确）“不敢不告”说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚，而且也体现“在其位，谋其政”，另一方面也说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求就没有报多大的希望，带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味，反复申告反映了孔子无可奈何的心情。
小结：孔子的“知其不可而为之”是一种积极的人生态度，是一种强烈的社会责任感，是一种勇敢的担当精神。这种积极入世的态度，比一般“独善其身”的态度更为崇高而悲壮。
（四）文本研讨其余几则，指导学生对“仕”和“隐”进行探讨。
通过与隐士的对比，感悟儒家“知其不可而为之”的精神。
1、孔子在听了接舆的劝说之后，为什么“欲与之言”？发挥你的想象，你觉得孔子会以什么态度对待接舆，又会说什么话？（根据课前改写，让学生进行讨论，言之成理即可）
（明确）孔子听完接舆的话后，应该明白接舆的意图，即认为从政已岌岌可危，应避祸为是，别去救治，要孔子及时悔改。但以孔子的一贯追求和主张，他必定不会放弃自己的坚持。
2、如果接舆有一种对话的态度，孔子会说些什么？在原文中找相关语段。（文章相关段落的理解）
（明确）“鸟兽不可同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”
“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
小结：中国向来多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起还能和谁在一起？如说“滔滔者皆是”而先下动乱，那么此时正需有人知难而进、知不可而为之，给黑暗以光明，方见君子仁人的分量和质量。
（五）思想总结
试试用简洁的文字概括“知其不可而为之”的内涵。（学生探讨）
（明确）孔子一心要积极入仕，恢复周礼，平定乱世。虽然自己也知道很难成功，但他仍然表现出坚定的原则性，从不动摇。如果从积极意义角度说，这是一种值得尊敬的社会责任感。
（孔子的“知其不可而为之”，是“替天行道”的社会责任感，也是建功立业、名垂青史的人生追求，更是一种从政的强烈自信。这种力求用世的态度，比一般“用之则行，舍之则藏”的态度更为积极。）
（六）文化拓展（培养学生积极进取的人生观和价值观）
“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《庄子》）
“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”（《楚辞》）
在孔子“知其不可而为之”和庄子的“知其不可奈何而安之若命”之间，你如何抉择？
（学生探讨）
（明确）“知其不可而为之”并不是执迷不悟。首先，所坚持的必须是正道，而不是歪门邪道。其次，要懂得方法策略，不做无谓的牺牲。
（七）学生周记片段欣赏。
（八）哲理共勉
追求，永远不会遗憾！
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