高中语文说课稿

时间：2022-01-20 00:59:53 说课稿我要投稿

【精品】高中语文说课稿集锦五篇

　　作为一位优秀的人民教师，可能需要进行说课稿编写工作，借助说课稿可以让教学工作更科学化。那么说课稿应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的高中语文说课稿5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【精品】高中语文说课稿集锦五篇

高中语文说课稿篇1

　　一、开场白

　　各位评委老师好!我叫XXX，是成都市XX中学的一名语文老师，我抽到的说课题目是《过秦论》。下面是我的说课内容。

　　二、说教材

　　《过秦论》是高中语文教材第二册第五单元的第一篇课文，节选自贾谊的《新书》，原著分为上、中、下三篇，这里选的是上篇。通过对秦王朝兴起、强盛、衰亡过程的叙述，议论了秦王朝成败的因由。

　　通过单元提示，我们知道，《史记》和《汉书》等纪传体史书的出现，标志着我国历史散文取得了空前伟大的成就。要通过本单元的学习进一步引导学生欣赏古典文学作品，提高学生的文学素养。

　　其中《过秦论》是本单元的重点课文，学习时，要把握课文的思想内容，着重了解贾谊对秦王朝迅速灭亡的原因的分析，在朗读和背诵过程中，注意掌握有关的文言文词语和文言句式。

　　高中语文教学大纲对文言文学习的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握文中常见的文言实词、虚词和句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的'内容和思想倾向。

　　根据课文特点，结合大纲要求，我确立了如下教学目标。

　　三、教学目标

　　1、归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。

　　2、理解文章结构层次，探究文中“叙”与“论”的关系，体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点，学习事实论证、对比论证的论证方法。

　　3、赏析的语言特点：多重排比、夸张、对偶、对比、同义叠句的运用，使文章显得气势非凡，而又深刻。

　　4、了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解借古讽今、实施仁政的意义。

　　四、重点、难点

　　高一阶段，学生文言知识体系尚待完善，对魏晋历史散文接触不多。因此，教学中要进一步增加文言知识积累，并通过朗读指导，提高学生的阅读兴趣，培养学生欣赏魏晋历史散文的能力，养成思辨的习惯。据此，本课的教学重点为：

　　1.识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识。

　　2、理解文章结构层次及写作意图，赏析的语言特点。

　　本课的教学难点为：

　　注意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。

　　五、教学程序

　　《过秦论》篇幅较长，文言知识较丰富，文章内涵丰厚，因此我设计用三课时教学。

　　第一课时的要点是：了解作家作品，识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识，精读课文，要求读透，讨论绘制结构图示。

　　第二课时的要点是：详细深入理解文章结构层次及写作意图。

　　第三课时的要点是：赏析的语言特点。

　　六、结束：我的说课完毕，谢谢各位老师!

高中语文说课稿篇2

　　一、说教材

　　(一)课文分析

　　《我的呼吁》是人教版高中语文教材第一册第三单元的最后一篇课文，这个单元学习的是演讲词。

　　《我的呼吁》是1952年诺贝尔和平奖获得者，法国著名的神学家、哲学家、医生史怀哲博士在诺贝尔奖的授奖仪式上发表的一篇演讲。史怀哲从三十八岁起一直到他90岁与世长辞，都在生活条件极其艰苦的非洲从事医疗服务事业，他从亲身的初中当中领悟出自己独特的敬畏生命伦理的思想，而他作为一名白人，甘愿放弃欧洲优裕的生活，条件艰苦的非洲为当地土人治病，几十年如一日的行为更是感动了无数的人，1952年，这位终身思索和爱的行动者自然而然地成了诺贝尔和平奖的获得者。史怀哲借授奖仪式的机会，向全人类阐述了他的敬畏生命伦理学思想。他首先开门见山提出自己的呼吁：全人类要重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了具体阐释，然后结合威胁人类生存的一些危险提出具体的解决方法，赋予尊重生命的伦理以现实的活力。本文逻辑严密、语言隽永、思想深刻、感染力强，是演讲词的名篇。

　　(二)教学目标

　　根据语文课程的工具性和人文性的性质，我确定这篇课文的教学目标如下：

　　1.知识目标：了解史怀哲的生平、思想和创作概况等;

　　2.能力目标：培养领悟文章所蕴含的深刻思想的能力;

　　3.情感目标：领悟“尊重生命”的伦理的内涵，培养学生尊重生命的意识。

　　(三)教学重点和难点

　　领悟作者尊重生命的伦理学思想。尊重生命的伦理是作者贯穿整篇演讲词的思想，领悟好这一思想，是读懂这篇文章的关键，所以这既是本课的重点，也是本课的难点。

　　二、说教法学法

　　学生是学习的主体，老师起引导和启发的作用。本课是自读课，应以学生自读为主，我通过设疑来激发学生阅读的兴趣，在学生解答问题的过程中，老师进行适当的点拔和引导。所以本课的基本教法是提问法和点拔法。

　　学法方面，学生应该在课前做好预习工作，充分利用手中的参考资料，了解课文的相关内容。在课堂上应积极思考，在教师的引导下结合生活中的具体事例来加深对史怀哲的尊重生命的伦理学思想的理解，特别是对于文中提到的三大威胁人类生存的危险——暴行、疫病、战争，不仅要结合身边的事例，还要结合国际上一些相关的重大问题来思考。

　　三、说教学过程

　　本课的教学拟定为一个课时。

　　(一)导入

　　导入的是引起兴趣，建立联系。对于这篇课文，由于它思想的`深刻性，所以我在导入时从人类文明的发展入手，引出现实社会的些对人类和平与发展不利的因素，如局部战争、恐怖主义、社会暴力等。这样做是为了让学生从思想的高度开始这篇课文的学习。整个导入过程控制在5分钟以内。

　　(二)课文分析

　　1.整体感知

　　我首先提出2个问题，让学生带着问题齐读课文。这两个问题是：(1)史怀哲向谁呼吁?(2)呼吁的主要内容是什么?由学生集体回答，老师明确：史怀哲向全为类呼吁，呼吁的主要内容是“重视尊重生命的伦理”。

　　2.领悟提高

　　“尊重生命的伦理”是一个偏正结构的短语，中心词是伦理，伦理的含义是“人们之间相处所遵循的道德准则”。这个问题必须由教师向学生解释清楚。

　　然后，我向学生提出问题：作者对这种伦理的主要内容的表述是什么?学生回答，教师明确：“这种伦理，反对将所有的生物分为人价值的与没有价值的、高等的与低等的”。

　　教师提问：作者为什么反对这样分类。学生回答，教师明确：因为这种分类的标准是纯主观的，这样分类必定会造成我们对其他生命的任意糟蹋。为了加深学生的理解，我要求学生举出历史上这方面的例子，如南京大屠杀，还有二战时希特勒宣扬犹太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠杀犹太人。所以作者要求我们平等地对待生命，尊重每一个有生存意志的生命。

　　教师提问：当我们有了这种尊重生命的意识之后，会形成一种什么样的善恶观?学生回答，教师明确：“善就是爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位，恶就是伤害并破坏生命，阻碍生命的发展”。这种善恶观是史怀哲尊重生命的伦理的核心内容。

　　接下来明确作者呼吁的原因。我首先要求学生找出作者在文提到的威胁人类生存的危险：暴行、疫病和战争。

　　然后重点讲解作者针对暴行提出的解决办法：追求良善。作者认为要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因为现世的一切暴行早晚会产生超越它的对抗性暴力，冤冤相报，永无止境，与其以暴制暴，不如以德报怨，实现善的良性循环。学习这个段落时，可以要求学生就当前的国际恐惧主义谈自己的体会。

　　要战胜大众疫病，作者认为全人类应该互相帮助，特别是对旧日殖民地的民众，因为昔日的殖民者在他们的土地上犯下太多的罪恶，现在是到了回报的时候了，所以应该采取一种赎罪的心情去帮助他们。教师用觉悟的

　　语言向学生介绍史怀哲的非洲行医经历，引导学生体会史怀哲无私地为非洲人民服务的博大而仁慈的胸怀。

　　拒绝战争，维护和平。可以让了解历史的学生来谈冷战其间美苏军备竞赛的情况，以及对当今的巴以冲突、伊拉克战争、伊朗核问题等事件的看法。

　　3.小结

　　结合板书，进行归纳总结：

　　作者开门见山提出呼吁的核心内容——重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了阐述，再结合人类生存的现状具体论证，并有针对性地提出解决的方法，作者呼吁人们要追求良善、消除暴行，互相帮助、战胜疫病，拒绝战争、维护和平。文章的逻辑显得十分严密。

　　以上教学环节的设计充分体现以学生为主体，教师为主导，阅读为主线的课堂教学模式，使学生、教师、课本三者有机结合起来。

　　4.拓展延伸

　　教师组织学生讨论：在现实生活中，我们如何尊重生命。这样设计，引导学生走出文本，培养并提高学生尊重生命的意识，达到德育的目的。

高中语文说课稿篇3

　　一、教材

　　1、介绍教材

　　《诉肺腑》是对宝玉和黛玉感情稳定成熟时期的一段描写，作者曹雪芹借宝黛之口，传达了自己的爱情观，在《红楼梦》中有着重要地位，是解读《红楼梦》的关键。

　　2、目标重点难点依据

　　A、就文本而言，在当时的社会背景下，宝黛互诉衷情是需要契机的，这个契机是如何出现的，就是学习的能力目标：层层铺垫，使中心事件水到渠成的写作技巧。这是本课学习的重点，也是学习的难点。

　　B、之所以将这个目标确定为难点重点，主要是因为当前学生对小说记叙类文章的阅读鉴赏只重情节，不重构思技巧，将学教材当作消遣性阅读，而考纲有更高层级的能力要求，就是分析作品的写作技巧。如果我们能把学习中的思考领悟应用到考试卷的阅读理解当中，把握作者的写作思路，做题会事半功倍，所以教材也是一篇阅读理解材料，只要老师引导得当，语文老师最担心的教学与实践脱节的问题就可以得到解决。

　　另外一个知识目标是分析其爱情基础并用现代观点进行评析。主要强化尊重原著的原始解读，同时也有个性化解读，这是一个弹性目标，给学生一定的空间发挥。

　　二、教法与学法

　　在教法上，将主动权交给学生，形成学生和学生、学生和老师的互动，不同的目标采取不同的教法。

　　在学法上，根据新课程标准，主要采取“自主、合作、探究”的学习方式。

　　三、教学过程

　　(一)在导入上设置问题情境。学生的学习应有问题驱动，这个问题还要能够引起学生兴趣，兴趣能抓住学生的注意力。在多媒体上显示汉代卓文君给司马相如的一封信：一别之后，两地相思，只说三四月，谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我作男! 学生很容易就看出这个特点是从数字一写到万，下半阕又从万回到一，我利用学生的成就感，提出问题：自古以来，男女伤离别的诗很多，各有各的精彩，这首诗最精彩的是什么?通过学生的回答引出课堂导入：写作固然是为表情达意，但同一份情，同一种意，有人将其写成白开水，让人生厌，而有人却能写得让人拍案叫绝，不同在哪里?就是巧思。我们以前看重的是《红楼梦》的思想内涵，今天我们也来看看这部巨著中的一个片段有没有巧思。

　　屏幕显示两个学习目标。

　　(二)完成能力目标，即写作技巧的赏析。文本是节选，情节环环相扣，让学生从一个本来突兀的'开头去层层推敲，是很困难的，所以让学生做一回侦探，从结局入手，采用反推法，层层向上推理。首先屏幕显示第一个提示问题：宝黛二人最后互诉衷情，说出了在当时看来已是有违礼法的话，是什么缘由呢?

　　根据“建构主义”理论给我们的启示：表现一个教师真正能力的，不是把学生讲会，而是让学生学会，给学生一个可操作的目标，让学生自己动脑和动手，是最好的途径。

　　所以我采用了这样的活动方式：为了给学生最生动直接的感受，在多媒体上播放《红楼梦》电视剧中“诉肺腑”这个片段，让学生在听与看中去思考问题。然后，让学生从结局“诉肺腑”开始，紧扣教材，在纸上用划箭头的方式写出推理。先自主完成，然后拿到小组交流，再以小组为单位全班交流，教师可利用多媒体，将几个小组意见汇总并引导全体学生分析，找到最符合原著的推理。讨论中的争论点是湘云这个人物，可以展开小辩论，求同存异。

　　学法上，这个目标的学习，强调以“自主学习”为重点，紧扣教材，自我感知，不依赖老师和其他同学，培养学生的独立思考能力，在别人的回答中发现并认同，主要是学生与学生间的知识互动。难点可以先自主学习，再采取“合作”的方式，积极参与讨论，达成一致，即使不到位，也是值得肯定的。

　　(三)导入第二个知识目标提示：宝黛互诉肺腑，表示二人的感情已经成熟，那二人的爱情是建立在什么基础之上呢?

　　根据研究性学习理论：教师不应把现成的结论交给学生，而应该让学生自己发现问题，探究问题，在这个过程中增长知识，提高能力，获得一种亲身体验与感悟，这就是创造，教师多加肯定鼓励。

　　所以我采用了这样的活动方式：在平等基础上，进行背对背式的默契测试，让同学将自己的理解写在纸上，然后同桌对照，再和老师的理解做对照，学生的理解只要紧扣教材，有理有据，教师就应该承认，甚至可以舍弃自己的理解，这样，就形成了学生和学生、老师和学生间的互动。

　　简短的分析后，引导学生用现代观点来评析。学生可以畅所欲言，教师也参与讨论，平等对话。

　　学法上一方面，分析爱情基础的时候，强化原始阅读。让学生自主理解消化，形成自己的想法，同时紧扣教材，，课堂操作中，允许学生出错，“错误也是一种资源”。老师应持鼓励态度。

　　另一方面，评析宝黛爱情的时候，强化个性化解读。老师放低姿态，学会倾听和理解，和学生一起探讨，我们要求学生对文本有个性化的解读，老师也应该有自己个性价值的发挥，老师代替不了教材，但教材同样代替不了老师，教师可以发掘自己的知识深度和广度，和学生进行思想层次的交流。通过这样的互动，可帮助学生形成正确的爱情观。这比空洞的说教效果要好得多。

　　(四)归纳小结这节课主要学习的两点：一是《诉肺腑》水到渠成的写作技巧，

　　(五)能力迁移

　　文本本身是一座房子，把房子拆了，看布局，看设计，目的是自己盖房子，分析别人的作品，学生就会有自己的设计，写出有自己个性的作品，这是能力的拓展与创新。

　　所以我采取了这样的活动方式：

　　印发一篇文章，让学生分析作者的写作技巧，列50字的提纲，课堂交流。

　　让学生能有意识地去注意技巧性问题，并活学活用。

高中语文说课稿篇4

　　一、说教材

　　《短文三篇》选自《普通高中课程标准实验教科书语文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想冲击的力量。它们告诉学生要热爱生命、热爱生活，要学会思想，学会平等、合作和承担责任，它有助于学生提高生命质量。同时，三篇短文质朴而富含哲理的语言和以小见大、比喻、对比等技巧的运用，值得学生借鉴。

　　蒙田的《热爱生命》文章语句平实，思想却深刻，作者把深邃的思想通过鲜明的对比呈现了出来从对比中可以看出，生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度世界只是一个角度，而生活也只是一种心境：从不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境营造的是迥异的生活从对生活苦和乐的对比中，作者调制出了“心的转化剂”，同样在对生和死的对比中，作者提炼出了“乐观的美酒”作者为了突出“生”的乐趣，鲜明地提出了“生之本质在于死”的观点乐观地面对每天升起的太阳，充实地度过上帝赐予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事

　　《人是一根能思想的苇草》总是显得那样耐人寻味在一句简短的比喻中作者形象生动而又高度准确地概括出人的两个本质的属性：肉体的脆弱和思想的伟大文章的开头，作者把人比作苇草，似乎透露出苍凉的意境，传达出人的自然生命的脆弱性的无奈但是，这绝非单纯的感伤情绪的流露，因为作者并没有将人简单地比为草木一根能思想的苇草，“思想”与“苇草”两个意象的叠加产生了诗性的张力，将人表述为一种矛盾的、辩证的存在，其中蕴涵着精神与物质、理性与感性、伦理的尊贵与自然的卑微等相反相成的关系在这种关系中虽然“一口气、一滴水就足以致他死命”，但作为世间唯一能思想的动物，他却比整个宇宙更高贵正是人对自己有如草芥一般脆弱和微末的处境的自觉体认成就了人的崇高与庄严作者强调人生命的脆弱正是为了突出人思想的伟大

　　《信条》就是这样一篇指导我们如何把美好的愿望付诸实践的文章。一切美好的蓝图只有在实践中才能变成现实，拥有爱的情愫，拥有思想的灵光，更需要有行动的桥来连接心灵和现实。作者用朴实无华的语言传达出精深的人生准则，在轻松愉悦的氛围里，灵魂获得了高标准的升华作者谈到的十七条准则表面似乎是“幼儿园语”，实际上句句精警有力，引人深思，值得我们践行一生，是促进人生幸福、社会和谐、世界太平的法宝作者像一位饱含爱心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一颗颗璀璨的珍珠，串在一起，就成为一挂折射生命内涵的项链；又像一位阅尽沧桑的智者，用关爱、尊重、尽责等音符合奏出生命的幸福之曲，演绎出世界的和谐之音最可贵的是，作者认为这美妙的旋律不应只弹奏在心间，更应回响在现实世界的每个角落。

　　二、说学习目标和重难点预设

　　《语文新课程标准》注重“以学定教”。学生自学后，根据对文本的把握，教师根据对课程标准的把握，我们共同讨论，师生一起预设学习目标如下：

　　知识与技能目标：能概括三篇短文的主旨，能说出关键句的内涵。

　　过程与方法目标：摘抄散发思想华彩的语句，品味文章朴实富含哲理的语言。

　　情感、态度与价值观目标：领悟文章丰富的精神内涵，树立正确的人生观、价值观和生命观，提高个人素养。

　　三、说教法

　　根据新课程理论，为了维系良好的教育生态，全面提高学生素养，在课堂上真正实现“以学生为主体，老师为主导”的理念，我采用“三段自主学习模式”引导学生学习，构建“高效课堂”。“三段自主学习模式”，即课前自学、课中展示、课后反思三段。这种学习模式最终将课堂还给学生，让学生动起来，课堂活起来，效果好起来。

　　[教学设想]

　　本课的随笔充满了哲理色彩和生命意识，并且作者都是具有独特思想体系的哲学家，因此在教学中应力求通过设置能激发学生探究兴趣的问题，引导学生认真研读文本，突出学生的个性解读，以提升境界为指向，让学生走进人类思想的宝库中，感受思想者的高贵，与作者相约，与生活接轨。

　　因此根据本课的特点，将三篇短文依据“人啊！认识你自己”苏格拉底这一名言展开，按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三个主题分别对《人是一根能思想的'苇草》《热爱生命》《信条》进行研读第一篇《人是一根能思想的苇草》以教师讲授为主，第二篇《热爱生命》以教师引导，学生讨论分析为主，第三篇《信条》以学生合作探究为主，每篇文章都像是一位灵魂的导师，引领我们走向精神的家园

　　[教学过程]

　　导入：（将三篇短文作为一个整体，导入的同时板书）：这节课我们一起来学习《短文三篇》，每个人都有过少年维特的烦恼，也有青春不能承受之轻，在烦恼的时候常常不自觉要思索人生问题，是啊，人——一个多么复杂的字眼啊——身体发肤，受之父母，那么我们该如何面对生命呢？人是有思想的动物，那么思想对于人又意味着什么呢？时代瞬息万变，有没有不变的信条呢？让我带着这些问题，走进《短文三篇》，听听哲人们给予我们的人生箴谏

　　《人是一根能思想的苇草》

　　1、导入：由“人是什么”引出导入《人是一根能思想的苇草》

　　2、分析文章的标题

　　3、阐述思想的高贵

　　4、教师总结：人是宇宙中一个伟大的存在！提升思想也是热爱生命，因为思想可以在我们有限的生命里书写永恒！

　　《热爱生命》

　　1、导入：以“苇草”生命的脆弱引出“人的生命”，展开对生命讨论

　　2、阅读课文, 讨论、分析：作者是如何热爱生命的？

　　3、结合事例拓展、讨论

　　4、教师总结：生是死之开始，而死是生的极限；生命的价值是在具体的生活中实现的，生活中我们做的有意义的事情，我们做的有意义的事情越多，那么，我们生活的价值就越大，我们生命的价值就越大，那么，死的价值也就最大，因为死是生的极限，这个时候，生命是最充实的时候。

　　《信条》

　　1、导入：以思想的灵光，爱的情愫，更需要有行动的桥来连接心灵和现实引出“人的生活”

　　2、学生默读课文，画出感触较深的句子，并在旁边适当作一些批注

　　3、学生对课文质疑，学生讨论、解答，教师作必要的点拨

　　4、教师总结：真理往往是最朴实的话语，我们在慢慢长大，但无论什么时候，千万别忘记儿时，父母师长的语重心长正如孟子所说：大人者，不失其赤子之心者也

　　结束语：

　　这节课我们一起学习了《短文三篇》，我们简单回顾一下，生命是人的自然基础，思想体现人的人格追求，而信条是人的生活原则，这些闪烁着理性光芒的短文给了我们深刻的启迪：当我们懂得了生与死的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得尊贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！三者构成了稳固的三角结构，共同支撑起一个大写的“人”。

高中语文说课稿篇5

　　一、说教材

　　《逍遥游》是第四册，第六单元的文章。第六单元由两篇古代散文和两篇古代小说组成，单元要求是提高学生的自学能力，能借助注释和工具书读懂课文，并领略文言文在叙事和抒情中的艺术魅力。《逍遥游》是表现庄子思想的重要篇章，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它突出的艺术特色在于它的奇特的想象力和浪漫主义风格。根据本文的特色，现将教学目标及重点难点确定如下：

　　1、教学目标

　　结合课文注释即工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路，把握文旨的能力

　　初步了解庄子的哲学思想和形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、气势磅礴、汪洋恣肆的特点

　　能一分为二的适当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

　　理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给予否定，提出正面主张。

　　2、教学重点：

　　了解本文的结构特点

　　赏析本文形象化说理的特点

　　3、教学难点

　　理解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想

　　理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想

　　二、说教学方法

　　1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解

　　2、问答法。对文中交容易的问题采用问答法，简明扼要

　　3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论

　　教学课时：两课时

　　三、教学过程

　　根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块，培养学生的主动探究能力。

　　(一)情感激发，导入文本

　　1、利用《列御寇》中庄子临死前的小故事，初步感知庄子的思想，引入课文

　　2、多媒体展示庄子的简介、主要哲学思想及写作的.主要特色。《逍遥游》全文共分为两部分，第一部分是总论，论中世间万物都因有所待而不自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分则是通过一系列的语言故事，论证第一部分提出的“至人无己、神人无功、圣人无名”的境界，通过无为来达到。而本文选自第一部分。解题“逍遥。”

　　(二)诵读品析，感知文本

　　1、在听读问记中疏通文意，积累文学常识。

　　2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。

　　第一段、世间万物皆有所待

　　第二段、小大之辨

　　第三段、提出无可待的观点

　　(三)合作探究，理解文本

　　A 在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。

　　1、课文举例说明世界万物都有所待的时候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽合法否定的?

　　2、第一段中，庄子说万物都有所待都不自由，第二段为什么还要讨论“小大之辨”，为了把这个问题说明白，作者举了哪些例子?

　　强调小大之辨，一方面强调人在认识上的大小区别，说明以小及大的困年，另一方面，也反映庄子认识世间事物时，并不能完全地“无己”，他是肯定事物有差别的。文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷

　　3、课文第三段写了那三种不同层次的人的，作者怎样得出最后的结论?

　　4、《史记》说庄子“汪洋恣肆以适己”，在课文中哪些地方体现了这种特点?

　　首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比

　　其次，是作者描绘的鲲鹏形象

　　B文中出现了几个“笑”，各笑什么?为什么笑?庄子对这种笑是赞成还是反对?

　　全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥yan笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。

　　全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。

　　(四)拓展延伸、走出文本

　　如何看待庄子的“无所待”思想?

　　庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。

　　课文总结：

　　本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的眼里，客观显示中的万物都是对立和相

　　互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。

　　板书设计(略)

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