有关说课稿范文集合四篇
作为一名老师，总归要编写说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。说课稿应该怎么写呢？以下是小编精心整理的说课稿5篇，欢迎大家分享。
说课稿 篇1
一、 说教材
《反比例》是北师大版小学数学义务教育课程标准实验教材第二单元第五课时的内容，本节课是在教学了正比例的基础上进行教学的，是小学阶段比例初步知识教学中的又一重要内容。
二、 说教学目标。
以《新课改标准》为依据，综合小学数学教材编排意图。我确定了以下教学目标：
1．结合丰富的实例，认识反比例。
2．能根据反比例的意义，判断两个相关联的量是不是成反比例。
3．利用反比例解决一些简单的生活问题，感受反比例关系在生活中的广泛应用。
三、 说教法、学法
我在教学时就充分相信学生、尊重学生，把学生由被动听转化为主动学，放手让他们主动去探索出新知识，最大限度地充分发挥学生的主观能动性。从而使学生学到探究新知的方法，体验到成功的喜悦，激起学生学习的兴趣。如：通过直观图示，让学生充分感知、比较、归纳、概括总结出反比例的意义，从而使学生的思维以形象思维过度到抽象思维，采用引探法，引导学生自主探究，培养他们利用已有知识解决新问题的'能力。
五、 说教学设计
在教学过程的设计上，分为四步：
a) 通过“分果汁”和“游长城”两个生活情境，引导学生在观察中思考，在思考中探索，自主发现其中的规律，并逐渐领会反比例的意义，培养学生的观察能力和思维能力，增强学生的主动性和自觉性，为获取新知奠定基础。 b) 引导学生观察比较两个表格概括它们的相同点，得出反比例的意义。在学生了解反比例意义后引导学生讨论情境中成反比例量的原因，加深对新知的理解和消化。
c) 在学生掌握了反比例的意义后，让学生切实去判断24页的两个表，加法表和乘法表中的量是否成反比例。做到学以致用。
练习判断生活中的例子是否成反比例，加深对知识的掌握，使学生牢固掌握知识。
六、 说作业设计
作业是“练一练”第2题
作业的设计不仅巩固了所学的知识，还训练学生应用知识解决实际问题的能力。
说课稿 篇2
一、课题：玉石之分--古代玉石艺术
二、教学分析：
学生分析：自古以来中国人对玉就有独特的情感，并在长期使用中赋予其特殊的意义，因此，学生对这部分内容是比较喜欢的；但由于玉器是珍贵工艺品，学生平时又不易直接接触到，所以鉴赏时又存在难度。教学中应抓住学生的兴趣展开教学，并尽可能地借助图片或视频资料满足学生的视觉需求，加深其对玉器的认识。
教材分析：本课从玉的起源说起，有侧重地介绍了玉器在不同发展阶段的特殊地位、意义以及其特别的制作工艺、人们在长期使用和鉴赏其过程中形成的不同审美倾向等。玉器最繁荣的时期离现代很遥远，加大了学生学习、理解其特殊意义的难度，因此，教师课前要仔细备课，认真搜集材料，尤其是搜集一些内容准确又生动的视频资料，帮助学生了解相关历史，了解玉石文化。
三、教学目标：
1.认识目标：了解人类审美意识的萌生与发展，了解玉器的丰富内涵和对中国文化的深远影响，并由此对工艺美术获得初步的了解。
2.技能目标：初步掌握我国古代玉石艺术的特点，能够对自己身边的玉器及相关工艺品进行一定的欣赏、交流、评论。
3.情感目标：感受我国古代玉石文化，感受玉石精品所体现的中华智慧与创造才能、所承载的伟大民族精神。
四、教学重点：
了解古代玉器的特殊地位、特殊意义。
五、教学难点：
结合一定的课外资料，了解我国古代玉石文化。
教学设计思路：
引用“完璧归赵”的故事导入本课。以时间为线索，引导学生了解玉的起源、种类、制作工艺；不同时期的用途、地位、意义，以及在发展过程中，人们对玉的欣赏形成的不同审美倾向等。借助相关资料，使学生在欣赏中理解我国古代的玉石文化，生发民族精神与自豪感。
六、教学准备：
教师搜集相关图片资料、视频资料。
七、教学过程：
（一）组织教学：（略）
（二）导入：“完璧归赵”的故事（观看视频）
（三）讲授新课：
1.玉的起源；对玉的审美认识；玉的种类
旧石器时代的先民们在制作石器的过程中，发现有些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光泽，让人看了感到愉悦，便将其珍重地区别开来。
将玉从石头中区分开来，是人类审美认识上的一个重要的发展。
对形体、质感、色彩、对称、秩序感等造型规律的认识与掌握。
分类：①硬玉、软玉、碧玉、蛇纹玉、水晶、玉髓等。②工具、装饰品、祭器、陈设等。（借助图片帮助学生了解）
2.玉的特殊地位、意义；玉的特殊制作工艺；对玉的审美
①原始社会后期和夏商周时代：玉器被赋予特殊的社会意义，成为贵族社会地位与财富的象征，对玉的`审美被比附于社会道德规范。
最早主要做神器：璧、琮、璜、虎、圭、璋
分别代表什么？（观看视频）
了解书中作品：《玉璧》、《玉龙》、《兽面纹玉琮》
商代俏色工艺：《俏色玉鳖》
②两汉以后，对玉的审美有了很大变化，人们看重玉作为财富的意义，视它为可以养生、殓葬尸体防腐之物。汉代以后，人们更看重玉的珍宝性：玉在人们心目中一直受到珍视，总是把它和最宝贵、最美的人和事物联系在一起。
“锦衣玉食”、“如花似玉”、“金玉良缘”……（观看视频：中华人民共和国国徽设计的一个方案）
3.玉器的制作在漫长发展过程中，体现出两种不同的审美追求：
①追求玲珑剔透的华丽之美
②突出玉的天然材质，追求至大至高的朴素之美
“大圭不琢”
浏览书中两件现代作品，体会其制作工艺、时代意义上的新突破。
（四）课堂小结：
中国人自古以来就对玉有独特的情感，在长期的使用、制作过程中，又赋予玉独特的人文价值，玉的审美对中国文化、社会习俗有深远的影响。
（五）课后作业与拓展：
日常语汇中有哪些与玉有关系，它体现了什么样的审美观念？
调查社会上流行的玉石类工艺美术作品，从审美意义上分析,哪些是成功的，哪些是失败的，原因何在？
推荐参考书目：
赵永魁、孙凤民编著，《玉器鉴赏与评估》，地质出版社，20xx年第2版。
说课稿 篇3
一、说教材分析
《我的劳动感受》是《品德与社会》学科小学三年级下册第三单元“我的生长与他人”的第一课。这一组教材的专题是“我的家乡（社区）”，直接体现的是“观察周围不同行业的劳动者，感受他们的劳动给人们生活带来的方便，尊重并感谢他们，珍惜他们的劳动结果。”
由于过去对尊重各行各业的劳动者的教育只是停留在道德认知的层面上，同学对劳动意义的认识肤浅，感受匮乏。本课通过身体力行的不同劳动，重在让同学“零距离”接触，真切体验和感受劳动过程。进而同学在劳动实践中培养发现问题，解决问题的能力。
根据新课程规范和我对教材的理解，结合同学的学习实际水平，我把这一课的教学目标定为：
1、通过同学在校参与劳动，感受、体验劳动的过程，激发同学对劳动的热爱之情；
2、让同学了解学校内的各个工作岗位，培养同学对劳动者的尊重和理解；
3、让同学在劳动中培养自身的创新意识。
教学重难点：感受、体验劳动过程的情感，让同学“零距离”、有意识地参与劳动是本课的教学重点，也是难点。
教学准备：
1、提前一周，要求每位同学参与一项劳动，可以涉和家庭、学校等多方面的劳动。
2、让同学写一篇劳动体验日记。
二、说教学理念：
新课标指出：品德与社会课的优秀教案思路应以儿童的社会生活为主线。因此，在本堂课的优秀教案中，我以同学原有的生活经验为基础，结合同学的心理、生理特点以和在实际生活中存在的问题，在活动中，充沛体现同学的自主性与主动性。力求把教学活动与同学生活经验相结合，在参与合作中体验劳动的“苦”与“乐”，使同学形成新的劳动价值观，逐渐协助同学参与社会、学习做人。
三、说教法学法
针对同学活泼好动的特点，在教法上，我主要采用创设情境、小组合作等活动方式，激起同学的兴趣；在学法上，让其主动参与劳动，自身去感受劳动的苦与乐，体验劳动的乐趣。
四、说教学程序
《品德与社会课程规范》倡议教师应是同学的支持者、指导者、参与者。因此，我将本课的优秀教案为以下四个环节：
（一）播放歌曲《劳动最幸福》，同学欣赏，谈话导入。
1、你觉得歌中小蜜蜂、小喜鹊劳动时心情怎样？（随即板书：幸福、快乐）。
2、是呀，劳动有收获让小蜜蜂、小喜鹊发生了幸福、快乐的感受，那么我们每个同学劳动的感受又是怎样的呢？
3、揭题：今天我们一起来谈一谈：我的劳动感受。
（兴趣是最好的老师。本环节播放的动画歌曲有趣、生动，一下子激发并唤起同学对劳动的兴趣和过去曾经的劳动过程和体验，调动了同学学习的积极性。）
（二）谈劳动，重感受。
1、出示课余时间在小朋友们劳动时拍的照片，让同学仔细观察，说一说你发现了我们班谁的身影，他在干什么？心情怎么样？
2、找几个在照片上劳动的小朋友询问：你当时劳动的心情怎么样？你觉得累吗？经过你们的劳动，学校变得干净了，你高兴吗？
3、平时你还参与过哪些劳动，你是怎么做的？有什么感受？赶快拿出你的劳动体验日记和朋友们交流交流。
4、课件出示一则劳动体验日记，同学欣赏。
5、师小结：是呀，这就是我们的劳动感受，累，并且高兴，累，但很幸福。是吗？（随机板书：累，并幸福着）。
（本环节是教学的重点，应该着重引导同学讲出劳动时的感觉和劳动后最终的感受。累，并幸福着。正是因为劳动这种独特的感受，才干鼓舞小朋友为着最终“幸福”的感觉而克服劳动过程中的种种不良情绪和感受，体现了教育的有效性。）
（三）现场采访，了解他人的劳动。
1、同学们，你们劳动的感受是“累，但幸福”，我们学校也有很多的劳动岗位，很多的劳动者，你们想了解他们的劳动感受吗？想，就请把你的问题准备好。同时课件出示：采访问题提示。（同学主要讨论采访时该怎样提问，教师指导同学在采访时要注意礼貌，并协助同学归纳采访问题。）
2、请出学校管理学校电路、多媒体的教师—孙瑞炎老师，让同学们做现场采访。采访后，说一说自身的感受！
3、老师对采访的情况作了总结：是呀，孙老师的感受也和我们一样，虽然很忙、很累，但看到你们在一天天地健康生长、慢慢幼稚，他还是感到了一种幸福！
（品德课的课堂教学过程在某种意义上说就是课程资源在老师与同学之间、同学与同学之间互动、传送和升值的过程。在这一过程中，同学发生经历，感受经验，形成新知。在这个环节中，小朋友们通过现场采访孙老师的劳动感受，不但深化了自身的劳动感受，也从另一个侧面使小朋友们有机会走近老师，了解他们内心的真实感受，从而实现了师生互动。）
（四）现场劳动，体验真实。
1、刚才，我们听了班上同学的劳动感受，也现场采访了老师的劳动感受。既然劳动能让我们快乐、幸福，那么我们就在课堂上尝试一下吧！
2、分工合作，布置劳动任务：第一组：叠衣服；第二组：缝纽扣；第三组：剥花生；第四组：整理教室。（课件出示课本P42页“劳动须知”）
3、同学进行劳动。
4、刚才的劳动，你遇到困难了吗？你用什么方法解决的？
同学小组讨论，交流汇报。
（我预设同学可能会说：①原先我觉得“穿针线”是很简单的工作，但做起来并不容易呢！②叠衣服时需要耐心才干叠好。③我在剥花生时，发现有些壳特别硬，我怎么也剥不开，后来我就用东西把它砸开了。④拖地板真累，现在我知道妈妈平时干家务很辛苦。）
5、展示劳动效果：整齐的衣服、缝好的衣服、一盘花生仁、干净整洁的教室。当你看到这些后，你有什么感受？说一说。
6、劳动让你有什么收获呢？（课件出示：课本P45页“劳动的收获”）让同学说一说。
7、师小结：同学们在劳动中学会了方法，开动了脑筋，培养了能力，所以劳动给我们带来无穷的快乐，给我们发明出幸福的生活，劳动最光荣。相信在以后的生活中，我们会从劳动中得到更多的.快乐，让我们赶快行动起来吧！（板书：忙，但有乐趣！）
（新课程强调，同学思想品德与社会实践性的发展不只是一种依靠道德知识灌输的单向传送过程，而是依靠同学在活动中通过自身与外界的相互作用来经历、体验、建构的高效率的品德课堂教学。三维目标的达成是以同学个体的亲身经历、主题体验为前提的，离开了课堂教学活动中同学德育的自立建构，提高品德课堂效率就只是一句空话。因此，在课堂教学中，我充沛发挥同学的主体作用，激活同学主体，通过有意义的活动情境的创设，最大限度地调动同学自主参与活动的积极性和发明性，引发和深化同学的感受和体验。本课堂我以“劳动感受”为主线贯穿课堂，通过“谈自身的劳动感受”、“访问他人的劳动感受”、“当堂劳动体验感受”这些亲身经历或互动体验活动，实现了同学的主题道德教育与构建过程。）
五、说板书设计：
累，并幸福着！
我的劳动感受： 幸福 快乐
忙，但有乐趣！
（本堂课我引导同学从自身的劳动经历动身，用多种感官去观察、体验、感悟劳动的“苦”与“乐”，获得了对劳动的真实感受，从中得出了劳动的最终感受：累，并幸福着！忙，但有乐趣！为此，我设计了以上板书，让同学真切地体会到劳动的感受。）
说课稿 篇4
各位领导、各位同仁，大家下午好！
《民风民俗大观园》是浙教版品德与社会六年级上册第二单元“民风民俗知多少”的第1课，我上的是该课第一课时。
我把目标定位为：知识目标是知道．知道民风、民俗来源于民间，是民间世代相袭传承的思维方式和行为习惯，了解民风、民俗是中国传统文化的一部分。能力目标是能积极思考民风民俗形式之后的意蕴内涵。情感、态度、价值观是通过调查、交流等活动，使学生感受到家乡民风民俗的绚丽多彩及丰富深刻的内涵意蕴，藉此激发起学生热爱祖国的传统文化的.情感，激发他们的民族自豪感，并初步培养学生探究家乡民俗文化丰富内涵的欲望。
根据教材，我在众多的民风民俗中，寻找一个合适的切入点——端午，以这个点为“大观”的核心内容，让学生充满兴趣地走近它，深入它。然后从这个点发散开去，进一步体会大观。
在具体的教学中，我是这样安排的：首先笑谈学生熟悉的“换牙丢牙”这个风俗，把学生带入到民风民俗大观园中。然后走进端午，让学生了解端午的习俗：吃粽子是端午节必不可少的两大习俗之一，这个习俗我们学生比较熟悉，每个学生都应该能说得上来；在小小的香囊上能看到我们中国古老的手工技艺——刺绣，进而激发学生爱国情怀。所以我在这两个习俗上所花时间稍微多了些。由端午的习俗过渡到端午节的三大起源说——纪念说、恶月恶日说和图腾祀说，让学生了解端午节是一个历史悠久的古老节日，感受中国传统文化的源远流长。通过猜端午节的别名，再次让学生感受祖国文化的丰富性和多样性。然后通过一段视频，让学生过一个地地道道的端午节。最后，让学生自学书本，再次感受其他节庆中所蕴含的传统文化，进而激发学生探究家乡民俗文化丰富内涵的欲望。
由于本人初次接触品德这门学科，在教学中有诸多不足之处，望领导和各位同仁批评指正。谢谢！
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