《牛郎织女》教学反思
身为一名到岗不久的人民教师，我们要有一流的教学能力，借助教学反思我们可以学习到很多讲课技巧，那么大家知道正规的教学反思怎么写吗？下面是小编为大家整理的《牛郎织女》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《牛郎织女》教学反思1
听、说、读、写是语文的四项基本能力，在教学《牛郎织女》一文时，我重点落实了说和读能力的训练。
一、朗读能力的训练。
苏教版教材或新课程标准都十分重视学生朗读能力的训练。《牛郎织女》是一个民间故事，民间故事或神话故事一般故事内容比较浅显，情节比较生动，高潮凸起，人物个性鲜明，课文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情节跌宕起伏，比较适合朗读能力的训练。当然有感情地朗读并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序渐进，要有层次性，一般要经历读通——读懂——读出感情这么三个过程。首先是读通，读懂课文，了解课文的大概内容，为有感情的朗读打下基础，然后朗读和感悟相结合，通过朗读引导学生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不讲骨肉情谊，一个专制形象。织女的非常痛苦的心情和牛郎知道织女被王母抓走后的那种心急火燎的心情。再快速浏览课文找出相关的重点词句，最后抓住这些重点词句指导学生进行有感情地朗读，读出不同人物的不同特点。
我认为朗读的指导要体现学生的主体性，要正确地面对学生的朗读差异性，尽可能不要把自己的思想强加给学生，让学生慢慢地读，细细地品味，把体会到的读出来即可。
二、要加强复述课文能力的训练。
复述课文的能力也是一项十分重要的能力，往往教师会忽视了这项能力的培养，因为考试不考的。苏教版课文比较重视这项能力的培养，有很多故事情节生动、曲折的课文都要求复述课文。复述课文必须在读通，读熟课文的基础上进行。根据班级的实际情况，我在指导学生复述《牛郎织女》时，让学生按课文的'段落层次一段一段地进行，这样降低难度，由简到难，调动学生复述的兴趣。复述前先指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参考，如：男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家中，抓走织女——心急火燎，携子追赶——隔河想望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见。
学生一段一段地进行复述，积极性比较高。在此基础上鼓励学生进行全文复述，在复述的时候设置了一个情境，让学生给他提个醒，其实就是复述的要求，然后问他你是讲给谁听的？他说是讲给奶奶听的，那奶奶耳朵有点背，听不清楚，你可要想点。有了这个情境，增加了学生复述的情趣。
《牛郎织女》教学反思2
《牛郎织女》是一个民间故事，大家都耳熟能详了，故事语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。备课的时候我就在想，孩子们都早已知道这个故事了，在教学中，我又应该教些什么才能带给孩子更多的>收获呢？对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、复述故事上了。我想应该是引导学生透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
课堂教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，整个课堂大有辩论赛的意味，作为老师的我根本没有插嘴的份。我边听边思考，我必须得表明我的观点。可是我到底站在哪方才是对的？我觉得对于这个人物的认识关系到孩子的价值观的判断。
“那么王母娘娘是好是坏呢？”在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的.，任何阻止和破坏剥夺别人幸福和自由的人，我都不喜欢。大义灭亲的意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的所谓的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。本文是一则民间故事，民间故事是群众创作，在群众中流传的，故事直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”听了我的观点，孩子们信服地点了头。
教学最后一个环节，我让学生谈谈自己学完本文的感受，孩子们都说，原来读《牛郎织女》，只是觉得故事吸引人，神奇、有趣，没想到故事中还包含着这样多的思想。我觉得本节课的教学是有效果的，提升了学生的认识水平，引发了对价值观的正确判断。
《牛郎织女》教学反思3
《牛郎织女》是一个民间故事，课文讲述了一个动人的故事：孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了美丽的姑娘织女。他们男耕女织，过着美满的生活。王母娘娘知道后，拆散了他们，并带着天兵天将抓走了织女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑着两个孩子去追赶织女，被王母娘娘用玉簪划出的天河隔开。从此，牛郎织女只能隔河相望了，天长日久，他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。文章的语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。
在课堂教学中，我主要引导学生自读课文，通过课文中的一些字词句，说说故事中不同人物的性格特点。一切都按我预设中的进行着，同学们各自选择了自己喜欢的`人物进行了评价，一切都在有条不紊的进行着。很多同学都说牛郎非常的善良，勤劳；织女也是美丽贤惠；而老牛是知恩图报。所以他们三个人的生活过得很愉快。我一一肯定了学生的回答。但在举手的学生都回答过后，我发现他们说的要么是牛郎，要么就是织女或者老牛，却没人说另外一个人——王母娘娘。于是我就问学生，那王母娘娘给你的印象是什么？几乎没有没人举手。等了半分钟左右，有同学举手了。
一生说：我认为王母娘娘脾气十分暴躁，因为课文第八自然段中说了，“王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。”如果王母娘娘心不狠，她就不会暴跳如雷，对织女进行严厉的惩罚。于是我乘机引导学生想象王母娘娘暴跳如雷的场面，更加深了王母娘娘的形象。
另一生说：老师，我从课文第九自然段看到：“两个孩子跑过来，死死地抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。”所以我认为，王母娘娘是个六亲不认的人，她连跟自己有血缘关系的小孩也不认，她太坏了。抓住这个句子我组织学生说了另外一些描写王母娘娘的词语，如“铁石心肠、心狠手辣”等。通过这些环节学生对王母娘娘的形象有了更深刻的认识。
通过这堂课我发现，学生在潜意识中对一些正面的人物比较欣赏，而不愿面对一些反面的人物，思想确实很单纯。
《牛郎织女》教学反思4
学生对于本课所讲述的这个民间故事都非常熟悉，课文的语言文字又通俗易懂，所以备课的时候我就在想，这课我应该教一些什么?怎么教才能更有效果?对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我为今天的课确立了两大内容和目标：一是让学生通过自学、交流读懂人物;二是引导学生了解民间故事的语言特点和表现手法。
第一板块，我让学生找出故事中出现了哪些主要人物，然后让学生自学批注，圈圈画画，结合课文语句谈谈对人物的认识。接着我尝试性地放手让学生来讲，请了三个同学到台前主持“人物评论”交流，把品味、感悟还给学生。没想到同学的积极性很高，他们对人物逐个进行了交流、补充，甚至争论。
首先是牛郎，他们先说了牛郎的勤劳能干，又从后文读到了他的重情重义;其次是织女，除了心灵手巧，他们也读出了织女的敢于抗争;接着学生在评论王母娘娘这个人物角色时，有的学生认为王母娘娘心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨;有的认为王母娘娘残暴，不顾织女两个年幼的小孩，狠狠地推倒他们，可恶;也有的认为王母娘娘法力无边，划出天河把牛郎织女活生生的隔开。应该说，孩子们的理解是相当到位的，我预设的，他们都谈到了，有些我没想到的，他们也谈到了。
在充分讨论交流之后，我首先肯定了同学们的思考和发现。在此基础上，我话锋一转，请学生再次浏览课文，找找这样的一篇民间故事与我们平时学习的课文有什么不一样，它要表达的是什么?作者又是怎样来表现这个故事的?
首先，我让学生找一找，课文中除了刚刚讲到的牛郎、织女、王母，还讲到了哪些人物或动物。孩子们找出了兄嫂、老牛、喜鹊等，然后我们把这些人物分成了三类：天上的，织女、王母;人间的，牛郎、兄嫂;而老牛和喜鹊则是沟通了天上和人间的“桥”。然后告诉学生，民间故事往往用奇异的形式讲述人与人，人与动物的种种关系，从生活实际出发，又超越现实，往往有异想天开的成分。老牛做媒，喜鹊搭桥就是表现手法。
第二，我们找到了民间故事的一些语言特点:一座山、一个湖、一片树林……同时每小节开头都有表示时间线索的词语。
第三，悬念的设置。人物出场的悬念，第三小节，第四小节，第六小节老牛的皮这个悬念。让学生明白悬念让故事的情节不断往下发展，也调动了读者的阅读兴趣。
第四，反衬的运用。兄嫂对牛郎冷酷、王母对织女的无情，反衬老牛对牛郎的好，牛郎与织女之间的`真挚感情。
最后，让学生想想作者为什么这样安排，故事为什么把王母写得法力无边?再让学生说说牛郎织女一年一见，美满吗?这时，出示故事的背景，让学生明白把王母写的法力无边正是对当时统治阶级一手遮天，残酷统治的一种影射，但即使在这样的情况下人们为故事安排了一年一见的情节，表现了劳动人民对美好生活的向往、追求，对封建统治者的抗争。
老师讲的是学生的空白点，也让这些空白点成为孩子的生长点。在学生了解了民间故事的这些特点之后，我又补充了另外三个民间故事《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》让学生根据课上学习的方法去阅读，读故事，品人物，再想想作者是怎样表现的。很多同学找到了孟姜女哭倒长城，梁山伯祝英台的化蝶，雷峰塔的倒掉等到都表达了劳动人民对封建势力的反抗，而化蝶、塔倒也是人们对美好、自由生活的追求和向往。
这样让学生透过民间故事的故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观，真正做到了会读。我想这就是本堂课孩子最大的收获吧。
《牛郎织女》教学反思5
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄托了劳动人民美好的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该教会孩子们些什么？对于六年级的学生来说，简单的了解故事、指导朗读似乎不能满足孩子们对知识的要求。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在教学的过程中，首先让孩子们通读全文，让后理清课文脉络，了解人物之间的关系。牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，能说出故事的大致情节。在此基础上，我设计了人物评论的环节，让孩子自己阅读课文，结合课文的相关内容说说这几个人物都有什么样的特点。他们认为牛郎是个勤劳善良的人；老牛是个位善解人的人；织女是个心地善良的'人。
学生在评论王母娘娘时有的认为王母娘娘心狠手辣；有的认为他破坏了牛郎和织女美满的生活很恶毒；有的认为她没有人情味。当看到牛郎和织女隔河相望时，同学们对他们充满了同情，当看到他们在七夕相会时孩子们又为他们欣喜。学生在一句句的评说中，学生读到了古代劳动人民对美好生活的向往。
教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。孩子们的每一句评说都是通过对课文的理解、感悟得出的体会，锻炼了学生的概括能力。
《牛郎织女》教学反思6
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言平淡朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。
教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的天规是不合理的`规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的。这篇课文是一则民间故事，它反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”这个环节提升了学生的认识水平，引发了对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
《牛郎织女》教学反思7
【教学理念】
1、对故事主题的探寻。扣住“追求幸福”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的原因、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深入，带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思考。
2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合具体的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学知识，学生的感性经验借助专门的名词术语，形成了理性知识。给学生新的知识点，高于学生目前知识水平的知识点，对学生来说是个提升。
3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。
【教学目标】
1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对幸福的不懈追求。
2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美好生活的追求。
3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。
【课时安排】
第二课时
课前交流：
《月光启蒙》中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。
还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？（指名背，齐背）
小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珍珠一样闪烁光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神秘色彩。
一、导入
1、齐读课题。
2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和织女，你能说说我为什么这样板书吗？
4、你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？
5、小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，似乎向我们暗示这样的爱情故事定会充满波折。
设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。
二、相爱原因
1、尽管爱的路上会有坎坷和崎岖，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速浏览默读1-7自然段，思考这个问题。
2、交流
（1）互相欣赏、倾心、爱慕（相机分析牛郎和织女的人物形象）
板书：牛郎：勤劳善良（联系课文的1、2自然段）
织女：心灵手巧（联系课文的第4自然段）
勤劳善良和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此欣赏让他们走到一起。
（2）他们之所以能走到一起，除了互相欣赏和喜欢，还有一个原因。你发现了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往爱情）
板书：追求幸福
（3）除了他们自身的原因，还有什么原因促使他们走到了一起？
他们走到一起，最要感谢的是——老牛。
读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？
（知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，中国古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，选牛那是有特殊意味的。）
小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。
3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏《天仙配》就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？（播放并出示歌词和插图）
（设计意图：分析牛郎织女相爱的原因，感受牛郎织女追求幸福的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。）
三、爱的坚贞
1、过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，这样的幸福生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了波折。
2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。
指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不近人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度）
王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？（反对、破坏者）
3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对幸福的追求和对爱情的坚守？
（1）织女一边挣扎……
（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追赶。（体会牛郎的内心的想法）
4、小结：为了追求幸福，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。
5、感情朗读8-10自然段。
（设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。）
四、表达方法
1、曾经那么幸福的生活、那么美满的日子却遭遇到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。如果不出现王母的阻挠，故事会怎样？（平淡无奇，太平常了）写王母的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈）
2、王母的阻挠反映了故事中的一对矛盾。矛盾的双方是——王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规矩，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎一定要追求美满幸福的生活。矛盾在这个时刻产生了强烈的撞击，由于矛盾冲突的激化，故事达到了高潮。（出示：高潮）
3、我们的故事就是按照“开端——发展——高潮——结局”这样的顺序来写的。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。（板书：叙事）
4、所以说，王母的出现是必然的，也是必须的。在前文中你们有没有发现哪些地方暗示了王母会来抓走织女？（机会难得，决心，老牛的皮）这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔（板书：伏笔）伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和暗示。如果没有这些伏笔，情节的发展会显得——太突然了。所以说，伏笔一种巧妙而高明的写作方法，同学们在今后阅读的时候要注意到前后的联系。
5、齐读8-10自然段
（设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的`知识结构，结合具体的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体知识。）
五、故事结局
1、过渡：王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。（出示第11自然段和插图）谁来读一读？
2、在汉代的《古诗十九首》中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读《迢迢牵牛星》（出示）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
教师范读，自由读，齐读。
小结：天河很宽，波涛汹涌，从此牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。
3、鹊桥相会
（1）过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。
（2）出示插图，为什么是喜鹊？（喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团圆，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么美丽而壮观呀）
（3）其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥相会的情节？（表达了同情牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”）这样写满足了人们的愿望，表达了人们美好的憧憬和期望，寄托对团圆的向往。
（设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的善良美好愿望。）
六、故事的流传
1、小结：今天我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即”河鼓二”，在银河东。织女星又称”天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植《九咏》写道：”牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
2、这个故事在汉代之前（公元220年）就形成了，穿过漫漫的历史长河，一直流传到今天，流传了一千八百年。这是为什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样——，民间故事的创作和流传表达了人们对幸福生活的追求。
（设计意图：拓展学生的知识面，从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。）
七、指导复述
今天我们阅读了这个故事，我们可以像《月光启蒙》中的那家人一样，在灿烂的星空下，讲故事，听故事。
要讲好这个故事，要注意什么呢？（出示叙事结构）（开端和发展可以简单的讲，叙事中的高潮部分一定要讲精彩，讲详细。伏笔的地方要交代清楚。）
自由练练。
（设计意图：落实课后的练习，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式）
八、推荐阅读
我国民间文化源远流长，古代人民创作了许多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为脍炙人口，被称为四大民间故事。它们是——《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。民间故事表达了人们对真善美的追求。
（设计意图：课内延伸到课外，引领学生走进民间故事的天地。）
九、作业：
1、复述课文。
2、阅读民间故事。
板书
13.牛郎织女（爱情故事）叙事
织女：心灵手巧伏笔
追求幸福
牛郎：勤劳善良
《牛郎织女》教学反思8
本次公开教学我执教的是《牛郎织女》，这篇课文是一篇民间故事，它通过平淡的语言，反映了人物的精神内涵。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该怎么教才能更有效呢？对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在“学情调查”环节，我设计了三个题目，第一个题目旨在让学生了解民间故事的特点，以便课上阅读的时候，知道从何处入手去阅读民间故事。第二个题目是回忆故事情节，完成本课的一个教学目标——复述课文。第三个问题是为本节课做准备而设计的。
在“设疑探究”环节，我也设计了三个题目。第一个题目的设计，是让学生走进文本，研读文本，了解人物关系，培养学生的阅读能力。第二个题目是想通过具体的段落阅读，认识王母娘娘的性格特点，体会细节描写，便于写作。第三个问题是体会本文的思想感情，从而理解民间故事所蕴含的思想感情。
一、学生乐学，敢于表达
在教学过程中，学生充分阅读文本，了解了人物关系。学生们根据问题，认真阅读课文，不仅找句子，还写批注。在回答的时候，能通过文中句子谈个人体会，敢于发表自己的看法。我觉得学生不仅能走进文本，还能走出文本，不单单是以往的“读句子”，而是能根据课文内容，进行分析，阐述个人看法，畅所欲言。尤其是一些平时比较胆小的学生都能读出自己的感受并敢于交流，我觉得这是我班学生一个最大的进步，这显示了学生阅读能力在逐渐提高。其实，我一直在追求这样的课堂，今天这一节课上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。
二、教学节奏不够紧凑，教学时间分配不合理
整节课下来最大的感受就是从从容容开头，匆匆忙忙收尾。造成这种情况的.原因是：教学设计存在欠缺。“学情调查”中关于复述课文的一项耗时太多，这属于我课前估计不足造成的，事先我想用大约五分钟的时间足够了，但没想到居然用了十多分钟，这是一种不必要的浪费。再者，在理清人物关系问题的设计中，我以为学生会抓住课文内容简要分析，没想到学生太想表达了，重复性回答等致使耗时太长而我又没有及时对学生进行引导。因此，到后两个重点问题时已经没有时间认真解决了，只好草草收场。
三、学习方法及情感价值观体现不充分。
由于时间匆忙，因此所设计的对学生进行价值观取向的教育没有体现出来，使本节课失去了灵魂。另外，让学生感受民间故事的写法，也是应该让学生了解的，也没有点到，感觉整节课容量太小，这是一个失误。
四、提高备课能力及驾驭课堂的能力刻不容缓
通过此次公开教学，让我看到了自己存在的不足，如：教材处理、驾驭课堂的能力等方面都存在欠缺。我们进行高校课堂教学改革以来，对老师提出了更高的要求，如何提高自己的课堂效率，还需下一番功夫。
《牛郎织女》教学反思9
看到把《牛郎织女》编进小学六年级课本，我心里一震：是苏教版编委在新理念支持下,对小学生进行“爱情教育”吗？（不是有很多人提出中国的爱情教育、性教育不够么！）当备课看到教参中特意提出抓住“相识、相知、决心（不是用相爱）”的过程，又提出“织女为什么愿意做牛郎的妻子”问题时，我又疑惑了，再次翻看了教参的《说明》，摸索编写意图，可是看了半天也没有找到“爱情教育”的根据和影子――教材编写的目的还是为了丰富教材的内容和体裁，激发儿童阅读兴趣，扩大阅读视野，更好地进行语文训练。
解决了疑惑，我便一本正经地使用这个涉及“爱的过程”的问题，根据“相识、相知、决心”这样的过程，那么，文章写作的顺序应该有所变化，请学生按照“相识、相知、决心”这样的顺序，把文章内容重新组织，创造性地复述文章内容。“牛郎来到河边的树林，见到了这位美丽的姑娘。通过交谈，他知道了姑娘原来是天上的仙女，是王母娘娘的外孙女，织得一手彩锦……”教参突出这个问题，意图大概也是这样吧！（如果有爱情教育的影子，那么也是顺其自然的。）
这个小小的备课插曲，很有趣:看似民间故事，其实挺符合爱情的理性过程的哦！我忽然想到，这里揭示了一个语文的现象啊！那就是满目感性的.文字，其实是在理性的框架和编排下表述的。也就是说，我们要学的，不仅是感性的感悟，还要看到文章理性的框架。经常把玩这个框架，做到训练有素，那么学生在动笔写作的时候，就不会为文章的结构而烦恼了。
回忆以前学生写作的问题：无话可说，有话写不出，写不具体等等，其实除了必要的词语积累不够外，可以分为两类：一类是感性积累不够；一类是理性积累不够。当感性积累与理性积累都丰富的时候，学生的写作就会顺畅多了。
以前班级中有些学生写不具体，也有些学生下笔洋洋洒洒，仔细一读，逻辑混乱甚至矛盾，有的则在次要枝节上蔓生绵延。这类情况，虽然我会在讲评时提出，学生修改。但是，我却不明白学生犯错的根源，而今天我豁然开朗：我们所见到的是一个感性的世界，但是，它的存在无不按照理性进行布局安置。写作，就是要按理性的布局，展现美好的感性世界。当学生写作出现理性问题的时候，我们就应该帮助学生认识事物本身的布局顺序，当学生写作出现感性问题的时候，我们就应该引导学生感受事物本身的形象、质地等。
我想，语文课通课只有对文章形象的想象、感悟，以为感悟了事物形象以至内蕴，目的就达到了，那是不够的。因为长此以往，学生的理性思维就会滞后，等到作文课上再提出，学生就会被动，也失去了得心应手的机会。
《牛郎织女》教学反思10
《牛郎织女》（二）是一篇略读课文，根据单元目标的要求，第一、要让学生了解牛郎和织女的故事结局；第二、要给牛郎织女绘制连环画并配上相关的文字，而且只需要一节课就结束这一篇课文。看看长长的一篇文字，该如何在一节课就完成所有目标呢？开始的时候，有一点烫手山芋，无法下手的感觉，但是随着对课文的梳理，慢慢就有了思路。
第一步：快速默读全文，思考故事结局。这个问题非常简单，孩子们读完课文之后，就能够用一句话说出故事的结局：牛郎和织女被天河分隔两岸经过奋斗，每年七夕相见。根据孩子们的回答，我要去他们思考：这篇文章主要写了哪几方面的.内容呢？聪明的孩子稍微一思索就纷纷说出“幸福生活”、“织女被抓”、“鹊桥相会”这三个部分。
第二部：教师引领，学做连环画。在这个环节，我首先说自己想给其中的一个部分——幸福生活，制作成连环画。我准备配上织女一手牵着一个孩子，在夜色中看着天空，牛郎静静地坐在织女的身边，老牛躺在他们不远处。我给这幅画配上这样的文字：牛郎织女幸福生活，牛郎耕田，织女织布，夜晚一家人静静地在暮色中享受幸福的时光。
第三步：孩子有选择地为故事制作连环画。小组交流，大家开始为自己喜欢的部分配上图画并写上文字。先组内分享，再全班交流。孩子们上了讲台之后，纷纷说出自己选择的部分并给这一部分配上图画并添加文字，讲得精彩纷呈，不时博得其他同学的阵阵掌声。
如今，面对新的教材新的版本，需要教师不断学习，积极思考才能够应对新的要求。如今的每一篇课文，对我来说都是一种挑战，也能成为一种战胜自己我的乐趣。
《牛郎织女》教学反思11
本篇课文篇幅较长，按故事的发生、发展、结局的顺序进行叙述，情节曲折生动，富于变化。
我首先介绍什么是民间故事，我国的民间故事相当丰富，如《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》等。然后让学生初读课文，把握故事情节，想想每个自然段的主要意思，尝试给相应的自然段编列小标题，同桌交流编列小标题情况。接着精读课文，感悟课文内容，突出重点段落。理清牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，在品读相关语句的过程中理解人物形象，这样能让学生对人物形象的记忆更加深刻。
在复述课文之前，要求学生将课文的小标题自由朗读一遍，再齐读一遍。分四人小组合作复述，要求学生复述课文时，尽可能运用课文中质朴流畅、生动优美的语句。再请3到4 个人小组复述课文内容，并组织学生进行评价。
我给学生出了个小练笔：题目是《鹊桥相会》，请设想一下，如果牛郎与织女相会时，会说些什么？并提醒大家，不要写成“牛郎说，织女说……”的对话记录，而是充分发挥自己的想象力，想想当时这两个人内心会怎么想，把当时牛郎织女见面时的神态、动作刻画出来，就更生动逼真了。学生边写，我边巡视，看到了许多我意想不到的思维，孩子们的`想法让我看到了他们思维碰撞的火花。最后，让学生在课后收集一些人们耳闻目熟的民间故事，下次课在班上交流。
这节课的教学思路比较清晰，学生也比较有兴趣。只是时间有些匆忙，学生编写小标题的时间没有给足。因此，学生概括的小标题不是很准确。
《牛郎织女》教学反思12
记得一位美国学者有过这样一个观点：教师的成长=经验+反思，也就是说教师要想有所成长只靠以往的经验是不可能成长为一名优秀的教师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。
俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。《牛郎织女》教学设计如同往常一样，定目标，根据目标设计教学思路，按部就班的上课，似乎一切都在我的预料之中。考虑面面俱到，唯独没有想到学生的'表现。读课文交流的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“如果织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应该用‘一起’，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，‘一齐’与‘一起’的感情色彩是不一样的” 。没想到这一字之差，让孩子们感触颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟悉，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色彩的定论。
由此让我联想到一句话，“不要教师范读“，其观点是教师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解能力和个性化的朗读能力。但是我觉得，范读，既是体现教师对教材的感悟，体现现代语文教师素质的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今天让我们的课堂安静下来的有效教学手段。
《牛郎织女》教学反思13
《牛郎织女》是一个动人的民间故事。讲述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散，只能一年一度鹊桥相会的奇幻爱情悲剧故事。故事情节跌宕起伏，语言通俗易懂，情节生动有趣。
因为学生对这个故事很熟悉，而课文语言又通俗易懂，所以我引导学生自主学习。课文主要讲了四个小故事，我先给出第一个故事：相依为命。然后让学生自读课文，按照老师给出的模式学着概括每个故事：相依为命——结为夫妻——临终嘱咐——隔河相望——鹊桥相会。学生通过小标题式的概括，了解了故事的主要内容。接着我让学生围绕课题，先来品悟课文主人公牛郎和织女的`人物品质，学生边读边感悟，交流得很轻松。再让学生当堂完成了《补充习题》的第四题，品悟了王母娘娘的人物形象。最后，我以问题导入了文章的中心。①织女为什么会嫁给牛郎？②王母娘娘为什么要拆散牛郎织女？③牛郎织女的故事为什么会感动众人，流传至今？学生讨论之后，我加以点拨总结，学生对文章的中心就明白了。
通过教师的引导和学生自主参与地巧妙结合，培养了学生自主学习、解决问题的能力。通过对人物的细致分析，问题的合作探讨，更深入地了解文章的主要内容和主题思想。
这篇课文的课后习题，要求复述课文。复述的主要目的之一就是帮助学生吸收和积累课文中的语言材料。因此，复述应在熟读的基础上进行。复述的准备工作可以做得充分一些。如可以说一说课文各段的主要内容，理一理课文内容的顺序，画一画课文中的重点句子和词语等。复述应在学生反复朗读课文的基础上进行，复述时可让学生按课文的段落层次进行；也可以指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参照。也可以根据班级学生的实际情况，把内容连起来，完整地复述这个故事。这样降低难度，由简到难，调动了学生复述的兴趣。
《牛郎织女》教学反思14
1、开拓学生思维。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“要使人成为真正有教养的人，必需具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或笨拙；没有高尚的情操，就是卑俗。”——
牛郎与织女为什么会有“青丝”？这一问题激发了学生的好奇心。通过课堂上学生的考虑与交流，让我们清楚地认识到，现在学生的思维十分开阔，敢想，有创意。想自身敢想的，说自身敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。在课堂上，学生发生了思维的碰撞，激发了思维的火花，同时更开拓了学生的思维意识。
2、构建师生平等。
课堂，是教师教育教学的主阵地；课堂教学是实施素质教育的主渠道。在课堂上，教师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学氛围，建立民主、平等的师生关系，激发了学生的学习兴趣，提高了学生的自我学习与教育能力。由上所述，在课堂上，师生关系十分融洽，课堂教学氛围也热情高涨，因此有了学生的自主学习与探究学习，学生学习积极、乐观。整个教学过程民主、平等，又充溢了幽默与风趣，学生在课堂上有说有笑，有课堂知识的学习积累，有课外生活的'补充与丰富，一切都源于和谐、平等、民主的师生关系。
3、开放课堂生成。
教学活动被“精心设计”之后，怎么能保证课堂的“开放性”和“生成性”呢？这似乎有矛盾。但实际上，不论是问题的“开放”，还是课堂上教与学的“生成”，都不是目的，我们最应该关注的应该是教室里实实在在所发生的学生的学习活动，我们最终所追求的也正是学生学习活动的质量。因此，我们不只要关心课堂“开放得如何”与“生成得如何”，还要计较课堂是“如何开放”与“如何生成”的，更不能不论课堂“开放了什么”与“生成了什么”。因为新课程所提倡的科学探究性学习承载着科学知识的掌握、科学探究能力的发展、科学精神和科学思维习惯的培养等多重任务。正是这样的任务决定了我们课堂教学中的“开放”与“生成”。开放课堂生成，让全体学生来考虑，教师也参与进来，这不就是我们所说的“教学相长”吗？“学生提难题，这是一种特殊形式的‘挑战’。老师在这种情况下，就不得不‘应战’。一个难题从提出到解决，学生提高了，老师也跟着一起提高，这就是真正做到了‘教学相长’”这是中国教育家茅以升在《学生考老师》一书中所说的话，用在我这个教学片段上，真是再合适也不过。
4、归源思想教育。
陶行知曾说：“先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应专读书；他的责任是学习人生之道。”师生通过对“牛郎与织女为什么会有青丝”这一问题的讨论，其实也进行了一次深刻的思想教育，教育学生要勤劳，做一个善良的人，让学生相信“好心有好报”的中国谚语。同时，针对牛郎织女的青丝讨论，师生对文章的主题更加明确与鲜明，并使主题得到了更高的深化与升华。
《牛郎织女》教学反思15
《牛郎织女》是一篇民间故事，语言浅显易懂，对于文中所涉及到的几个人物，学生也能作出比较准确的判断。因此，在教学中，我主要围绕几个人物所表现出来的特点在文中哪些地方能体现出来引导学生通过朗读再次去体会感受。在熟读的基础上，由小组合作完成对课文的脉络的把握，列出小标题，展示汇报后，全班一致通过“名字由来——相依为命、老牛牵线——树林相识——幸福生活——隔河相望——鹊桥相会”这样的提纲来概括课文的主要内容，以方便复述课文。为了降低学生复述课文时的难度，对于“隔河相望”一部分，我又引导学生按照“知道下落——发誓抓回——闯入家里，抓走织女——心急如焚——，携子追赶”的顺序说说这段课文的内容，以分散复述课文的难点。
从整个教学过程来看，对于课文的结构层次，文中的人物等内容，学生都能比较好地去掌握，但是我总有一种感觉，学生好像对于任何一篇课文都不怎么感兴趣，好像都是在应付老师，没有多少的主动。在《上好课的智慧与策略》中的“课堂教学中的师德修养”一文里，我看到这样的话“要能低下身子去倾听学生的声音，了解学生听课时最想知道什么，已经知道什么。……我们应该让学生带着学习问题走进课堂，走进教材，走近教师。”读后，我陷入了沉思。
我在问自己：在上课之前，对学生我了解多少？在上课时，对学生我知道他们掌握了多少？在课后，对学生我知道他们在做什么吗？对于学生，我知道他们希望我怎样去教他们吗？……一连串的问题之后，我如坐针毡。原来我的教学是处在空中楼阁，对学生我一无所知，我怎么能上好课呢？怎么能把学生的学习兴趣给调动起来呢？“课堂教学的过程是教师思想与学生思想交流的`过程，而不仅仅是教师思想单向灌输的过程。”这种思想与思想的交流是建立在互相了解的基础之上。
我意识到了这个问题，在后来，我让学生把自己在学习新的知识已经知道的和不知道的或是想知道的写在小纸条上交给我，根据学生的实际情况来决定我该怎样去备课，怎样去上课。
但愿在今后的教学中，情况会有所转机。
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