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共工怒触不周山教学反思
身为一位到岗不久的教师，教学是我们的工作之一，对教学中的新发现可以写在教学反思中，那么什么样的教学反思才是好的呢？以下是小编帮大家整理的共工怒触不周山教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
共工怒触不周山教学反思1
其实，我们每次准备课都希望它完美。可是事实就是，没有一节原生课会是完美的！正如不会有完全相同的两片树叶，我们也不可能讲出完全相同的两节课。因为学生是灵活多变的，正是这个“变”，才有了我们形形色色的课堂，才有了我们多样化的展现。也才会有很多不经意间的细节缺失，甚至是课堂本身角度的把握。
说说我的课吧：
这是一节短小精悍的文言文。我本身对文言文是有基本固定的流程：一读，二译，三诵，四赏，五品。就是一通读感知，二自主翻译，三熟读成诵，四赏析人物，五品析语言。所以，我备课的同时也在注意着这样的流程。同时加入自己的讲课风格。站在讲台上的并不一定就是权威的是百分百正确的，要勇于接受学生的挑战，要及时补充自己的不足。所以，我的整体课堂经常都是小组讨论的集体智慧闪光。
下面说反思，我也只说不足，不提优点。
这节课朗读是亮点。但是，在提出朗读要求时，字音、节奏都没有问题，第三个感情要求学生读出讲故事的`味道，确实有点早。应该在学生领悟文章后，再读，效果更好。我决定，朗读要求仍然全面提出。在学生初读或者第二次读的时候，都要明确他们前两者做的很好，第三个要求，我们感知完文章，甚至翻译完文章之后，再读，效果会更显著。
既然诵读是重点。就应该让诵读贯穿全文，开篇读，中间读，结尾读。以读代讲，以读代译，这样才叫读的充分。而且关于整体感知，位臵应该进行调整。确实，在背诵完之后再提出感知有点后知后觉。应该初读后就直接感知内容，在了解大致内容的情况下翻译全文，最后再熟读成诵才比较符合学生的认知规律。平
时常规课的时候，我们也都是如此这般，可能这次的课文比较短
小，备课的时候竟然会觉得概括内容很简单，而没有作为一个版块出现，仅仅充当了环节之间的过渡作用，实在是忽略了文本的重要作用。在学生自主翻译过后，毕竟是七年级的学生。最好帮助学生再通译一遍，明确告诉他们翻译所需要的方法，要做到逐字翻译，要把一个字翻译成一个词。是的，我们上课经常强调的东西，却在这时被我抛到了九天之外。
关于人物，听取了大家的意见之后。我也觉得，应该站在文本的基础上，首先肯定共工是个敢于挑战权威的，勇敢的英雄。但是还有不足，比如暴躁比如不计后果。在这个基础之上，再引导学生，跳出文本，结合背景，充实共工的形象，为了人民造福啊，结果却引发了战争啊。虽然最后结果在我们现在看来，日月星辰都有了规律，江河湖海都向东流，对当时的人们来说，却是个灾难！对于这个问题，我没能引导学生思考。对于学生的指向性不全面，没能更好的指导学生怎样学习文本，跳出文本，再回归文本的过程。毕竟，我们是要以课本为例，教会学生思考。
没想到的是，我们这块砖，引出了那么多的锦思妙想和金玉良言！获益匪浅，收获良多！
共工怒触不周山教学反思2
这两篇短文相比较，学生更喜欢学习第一篇，尤其是对“你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？”这一环节的.设置，调动了学生的积极性，学生的发言都很精彩。而对于第二篇，学生翻译之后没有喜欢的地方，所以在后面的环节中，我让学生谈谈自己所知道的古代神话或传说故事，在班内交流。给学生补充了拓展阅读。
共工怒触不周山教学反思3
教学设想：
七年级学生刚接触文言文，教学时应重在诵读。再结合课文注释和工具书弄懂大概意思和主要内容的基础上，进行诵读直至成诵。在理解课文的基础上，注重文化教育的渗透，发挥自主、合作、探究的学习。这样既调动了学生的积极性，又让他们更深入地把握文言文的知识点。
教学目标：
1. 知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识；积累文言词语和特殊句式；熟读课文，弄懂文章大意；背诵《共工怒触不周山》。
2. 过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物.
3. 情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。
教学重点与难点：
1. 重点：了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》
2. 难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。
课时安排：1课时
课前准备：
1. 学生预习时，注重诵读：字音要读准，朗读要流畅；
2. 对照注释及工具书，基本了解词句的含义，体会大意。
教学用具：多媒体教学
教学过程：
一. 导语：
出示幻灯图片——共工怒触不周山
师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？
生：（略）
（师补充介绍：此人是共工，此山为不周山）板书课题：共工怒触不周山
师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？
生：（略）
师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。
二. 走近作者：
《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
三. 走入文本：
1.听录音朗读。（注意正音，把握好节奏）
2. 学生自由练读。（读准字音，把握节奏）
标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。
3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。
4.齐读。
师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢？哪个同学知道？
生述。（可合作交流）
师点评，借助幻灯片，补充（共工败）这一情节。
四. 析：
1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢？文章并没有具体介绍，传说（讲述故事背景）……而本篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？
生：怒。
师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？
生：不顺心。
师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导）
设计思路：
a.从“怒”看其表现——“触”
b.从“怒”看其后果——天柱折 地维绝
c.从“怒”看其战斗过程——激烈
（文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点）
d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？
（勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神）
2、再读感悟
在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！
a.自由读
b.指名读
c.男女竞赛读
3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战精神）
五. 主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。（即去掉文中的想象和夸张）这则神话故事实际反映了哪些内容？
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
六. 背一背。
七. 作业：（想象大比拼）
“共工怒触不周山”时激烈的`战斗场景。
八、板书设计：略。
教学反思：
文言文教学一直是语文教学的难点，学生讨厌学。如何激发学生学习文言文的兴趣，确实是一个值得深思的一个问题。
在《共工怒触不周山》中，我主要从三个层次来入手，注重情境的设置，挖掘其文化气息，让学生在一种轻松、愉悦的氛围当中学习。
第一层“积累、整合”境界中，注重文章的诵读。以学生自主置疑为主，找出本课文言文的重难点，教师适时补充，全面“扫盲”，夯实学生的文言基础。
第二层“感受、鉴赏”境界中，抓一“怒“字咀嚼鉴赏，设置相应情境，发挥想象和夸张，多角度品味“共工”之“怒”，从而看其人。
第三层“思考、领悟”境界中，去掉神话色彩，还原本色。一是让学生进一步挖掘文章的主旨，二是让学生体味神话中超现实的想象、夸张的浪漫注意的魅力。
在具体授课环节中：开篇导入采用“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣；在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣浓厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避免了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味；在“
感受、鉴赏”环节中，对于从“怒”看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地打开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋……
整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。
苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中！
共工怒触不周山教学反思4
其实，我们每次准备课都希望它完美。可是事实就是，没有一节原生课会是完美的!正如不会有完全相同的两片树叶，我们也不可能讲出完全相同的两节课。因为学生是灵活多变的，正是这个“变”，才有了我们形形色色的课堂，才有了我们多样化的展现。也才会有很多不经意间的细节缺失，甚至是课堂本身角度的把握。感谢卢臻老师，你说，痛了，下次就不会痛了。我想说，我没有感觉痛，我只是看到了一个人，虽然孤独，但是依然无怨无悔的前进的背影。
我们学校每次评课的时候，大家都会说，不要说优点了，说不足吧，一人一句的不足加起来，就能学到很多东西呢!一个人看到的一篇课文或者一个备课组看到的一篇课文，也可能是一个角度一个侧面，众多的同课头的老师聚集在一起，就距离全面把握课文文本越来越近啦!这是个很好的机会，无关名利无关荣誉无关其他，只是为了我们的学生，会有一个每天都进步一点的老师!
废话说的多，回来说说我的课。
这是一节短小精悍的文言文。我们学校本身对文言文就有了流程：一读，二译，三诵，四赏，五品。就是一通读感知，二自主翻译，三熟读成诵，四赏析人物，五品析语言。所以，我备课的同时也在注意着这样的流程。同时加入自己的讲课风格。站在讲台上的并不一定就是权威的是百分百正确的，要勇于接受学生的挑战，要及时补充自己的不足。所以，我的整体课堂经常都是小组讨论的集体智慧闪光。每当我有口误或者手误的时候，学生都敢站起来直接说出我的错误。感谢这次七年级的一个学生，下课后过来对我说：“老师，你写错了一个字。碰撞应该是‘石’字旁，你写成‘足’字旁了。”心里暖暖的，学生愿意跟我沟通，共同进步!
下面说反思，我也只说不足，不提优点。
这节课朗读是亮点。但是，在提出朗读要求时，字音、节奏都没有问题，第三个感情要求学生读出讲故事的味道，确实有点早。应该在学生领悟文章后，再读，效果更好。我决定，朗读要求仍然全面提出。在学生初读或者第二次读的时候，都要明确他们前两者做的`很好，第三个要求，我们感知完文章，甚至翻译完文章之后，再读，效果会更显著。
也提出了这样的建议，既然诵读是重点。就应该让诵读贯穿全文，开篇读，中间读，结尾读。以读代讲，以读代译，这样才叫读的充分。而且关于整体感知，位置应该进行调整。确实，在背诵完之后再提出感知有点后知后觉。应该初读后就直接感知内容，在了解大致内容的情况下翻译全文，最后再熟读成诵才比较符合学生的认知规律。平时常规课的时候，我们也都是如此这般，可能这次的课文比较短小，备课的时候竟然会觉得
概括内容很简单，而没有作为一个版块出现，仅仅充当了环节之间的过渡作用，实在是忽略了文本的重要作用。在学生自主翻译过后，毕竟是七年级的学生。最好帮助学生再通译一遍，明确告诉他们翻译所需要的方法，要做到逐字翻译，要把一个字翻译成一个词。是的，我们上课经常强调的东西，却在这时被我抛到了九天之外。
而且在评课开始之前，卢老师已经跟我沟通了关于人物这个部分。课堂上的共工形象，这些资料都不是来自文本，从哪里来呢?我说，是告诉学生回家后多方面搜集资料得来的。还有学区负责老师王老师，68中的王老师，69中某位不知名的老师，大家都对于共工和不周山提出了自己的见解。卢老师说，今天真是评课评的暖洋洋啊。其实啊，我的心里才是暖洋洋的。
关于人物，听取了大家的意见之后。我也觉得，应该站在文本的基础上，首先肯定共工是个敢于挑战权威的，勇敢的英雄。但是还有不足，比如暴躁比如不计后果。在这个基础之上，再引导学生，跳出文本，结合背景，充实共工的形象，为了人民造福啊，结果却引发了战争啊。虽然最后结果在我们现在看来，日月星辰都有了规律，江河湖海都向东流，对当时的人们来说，却是个灾难!在学生七嘴八舌的回答中，我应该很好的把握住基本的文本，告诉学生哪些知识是课文告诉我们的，哪些是我们额外知道的，再加以总结。对于学生的指向性会更加全面，也可以更好的指导学生怎样学习文本，跳出文本，再回归文本的过程。毕竟，我们是要以课本为例，教会学生思考。
而对于有共工引发的延伸讨论，关于如何面对失败，如何控制情绪。七年级的学生也有了自己的见解，相当好，也得到了老师们的肯定。
还有贯穿全课堂的大组竞赛，使我们一贯的激励学生的手法，效果很明显，会继续坚持。关于王世忠老师说，加分每道题都加五分，未免有失偏颇。我一开始确实考虑到了，平时的课堂也会有所侧重。主要是公开课，学生情绪有点紧张，需要放松甚至是更好的激励。想传达给他们，这样的时候，你敢于站起来，比什么都重要。我加分，加给你的勇气和信心。平时课堂上，一道难题，提问程度好的学生，加五分;一道简单的题，提问程度不好的学生，也加五分。就是这个效果吧!
没想到的是，我们这块砖，引出了那么多的锦思妙想和金玉良言!获益匪浅，收获良多!
共工怒触不周山教学反思5
《共工怒触不周山》一文选在人教版七年级下册第五单元的最后一篇。这篇文章选自《淮南子》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。其原文如此：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
据传说，颛顼是黄帝的子孙，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法，认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的争夺统治权斗争。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。这一神话只能说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。旨在激励学生探索自然和开创新世界精神，讴歌古代先民伟大的探索精神和丰富的想象力。从这一点上讲是很具启发意义的。但今天把它选作课文用以教育千万之学子，有很多的地方值得思考。有文曰：课文的后半部分是“对共工英雄形象所表现的伟力的神话和讴歌”。
“我认为共工算不上英雄。”老师。教学时学生如是说。
公共何许人也？为何怒触不周之山？
共工到底是个怎样的人呢？我和同学们做了以下的探讨：
共工是谁？在文释中也有定论：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。关键在怒这一情绪是由何而发，文章始曰：“争为帝”是也。其行为如何，“触不周之山”耳。结果怎样，“天柱折，地维绝”。那么，共工是一个怎样的人呢？有文章这样评价道，“他败得很壮烈，不愧为失败的英雄。”何谓英雄？在今天看来，无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人才可称之为英雄。从故事的起因来看是争帝，很显然共工与颛顼是为了各自的部落的利益而争战，为自己的权力而战。因此，共工代表的不是大多数人的利益，是不能称之为英雄的。
共工又因战败而怒，进而触不周山，说明其心胸狭窄，气量小，没有越王勾践卧薪尝胆的毅力与坚韧。也就是说共工没有坦然面对失败的`勇气。逞一时之匹夫之勇，又怎能担当一个部落领袖的重任。岂能称为英雄乎！
总之，我认为共工怒这一情绪和触不周山这一行为也是今天教育之价值观所不提倡的。如果我们在教学中一味的把共工为争帝失败而怒触不周山这样的行为看做是英雄之举的话，那么，学生有可能受其误导，失败就该发怒，发怒就得不计后果的去行事。这是一个多么可怕地情感趋向。教学中，我们应引导学生学习先民的那种敢于想象，勇于探索的伟大精神，而不要一味的强调共工这一人或神是如何的英雄，这与课文所选的宗旨就背道而驰了。
共工怒触不周山教学反思6
设计整堂课的时候，我制定的学习目标如下：
1、能够准确翻译“触、潦、尘埃、归、折、绝”等文言词语。
2、反复诵读，当堂背诵课文。
3、深入挖掘英雄内心，学习古人坚强勇敢、敢于挑战的精神。
结合课标要求，围绕重点字词的理解，文章本身的理解和学生预感的培养，学习古
人美好的品质展开。字词的设定取决于近年中招的'重点实词，在七年级学生可以理解的基础上进行适度拔高。在反复诵读的过程中，第一加深对文章深刻内容的理解，第二在反复诵读中培养学生的语感。
所以针对这样的预设，我设计了好几个环节，从教师范读中传达给学生字音、节奏和情感的正确理念，达到言传身教的熏陶。再小组讨论，分工合作，达到团结配合的效果，展示集体的智慧和朗诵的力量。最后在小组合作的基础上，进行全班齐诵。在诵读中品味文言文的语言魅力。在诵读的接触上翻译全文。翻译也分三步走，先给学生留有充分的个人自主学习的时间，再同桌补充纠正，最后小组通译全文。
在体会古人芬芳如兰的品格和精神的时候，我设计了两个环节，由浅入深的分析人物形象。首先是结合文中语句来分析共工的精神和品质，再走入他的内心世界，充分挖掘他做所有事情的原因。这个部分，我也充分的上网搜集资料来补充，比如颛顼和共工的背景，为什么两个人会大战一场，从部落的争夺领袖到两人因为围绕水利意见不统一而展开的矛盾，就是希望给学生呈现出一个丰满的有血有肉的部落领袖。他不是一个常规意义上的英雄，他有很多不足，暴躁不计后果，但是他也做出了造福人类的事情。所以，预设了除了文本之外的背景资料的穿插。
进而，从共工的品质上，我延伸到学生如何控制自己暴躁的坏情绪，如何面对失败，如何挑战人生。毕竟，教书育人，育人也是关键啊!
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